本书对中华学术做了系统的研究，对魏晋玄学做了宏观的考察与周全的论述，力求从文学研究中总结出中国文学史的发展规律，同时也为推动中困的学术文化而做出努力，鼓励更多学人参与，致力于继承与发扬近年来中国学术的优秀传统。

本书以魏晋二百年玄学兴盛为基点，着眼魏晋至明清一千多年文学的发展，探寻玄学在中国文学民族特点形成过程中留下的印迹。本书考察玄学的形成之后，从人生人格论、本体论、思维方式、审美意识几个方面，考察玄学联结文学的特质，指出玄学影响中国文人性格，主要有任诞率真、以入俗为超俗、淡泊宦情、追求高雅超逸风度几种类型，这几种类型对文学都有重要影响。创作上，玄学把文学引向畅玄悟理和山水审美，同时对游仙诗和散文也有重要影响；理论上，以为文本于自然之道，倡真情自然，主虚静，重养气，都与玄学的影响有关；玄学以简驭繁和言意之辨也影响着文学的思维方式；历代文学表现闲逸雅淡的文人情趣，追求自然之美和传神之美，都可看到玄学融入文学之后出现的崭新面貌。本书认为，老庄通过玄学才由抽象的哲理化为士人现实的人生，变为生动丰富的艺术追求。老庄玄学主要把文学引向自我，引向审美，引向对文学自身规律特点的认识，有其重要的积极意义；玄学影响文学，需要通过士人心态变化、思维方式和审美意识变化几个中间环节，并且这种影响不是孤立的，而是和其他思想文化因素交织在一起，这几个问题在思想学术与文学关系中带有普遍意义，值得在理论上作进一步的思考。

引言

第一章 魏晋玄学的形成及其特质和意义

 第一节 汉魏思潮的演变与玄学的形成

 第二节 玄学人生人格论——玄学与文学联结的特质之一

 第三节 玄学本体论——玄学与文学联结的特质之二

 第四节 玄学思维方式——玄学与文学联结的特质之三

 第五节 玄学审美意识——玄学与文学联结的特质之四

第二章 魏晋玄学与中国文人性格

 第一节 任诞放达与任情率真——玄学影响中国文人性格特点之一

 第二节 以入俗为超俗——玄学影响中国文人性格特点之二

 第三节 淡泊宦情，冥于自然——玄学影响中国文人性格特点之三

 第四节 情趣高雅，风度超逸——玄学影响中国文人性格特点之四

第三章 魏晋玄学与古代文学创作

 第一节 寄言上德，托意玄珠——玄学与玄言诗

 第二节 玄学清音孕山水——玄学与山水诗

 第三节 仙境——玄境——玄学与游仙诗

 第四节 玄学与古代散文创作

第四章 玄学与古代文学理论

 第一节 玄学与古代文学本体论

 第二节 玄学与古代文学“缘情”说

 第三节 玄学与古代文学创作论

第五章 玄学思维方式与古代文艺

 第一节 玄学以简驭繁与古代文艺

 第二节 玄学言意之辨与古代文学

第六章 玄学与中国文学的审美情趣

 第一节 玄学与文学闲逸雅淡情趣的追求

 第二节 玄学与文学自然美的追求

 第三节 玄学与文学传神美的追求

结束语 魏晋玄学与中国文学的几点理论思考

主要引用与参考书目

后记