《题跋古今(精)》是顾公硕晚年致力于文物古迹保护与工艺美术研究，对桃花坞年画，苏州的刺绣，泥塑，木雕等均有研究，在这些文中，作者不仅把这些工艺的特征和历史讲述的很清楚，而且旁征博引，引用文献典籍，藉以让读者了解这些工艺的历史。

《题跋古今(精)》是顾公硕先生的工艺美术研究随笔，包括对书画题跋的心得的《题跋古今》，讲述文物的《檀龛宝相》以及介绍年画由来及历史的《苏州年画》，其中着重介绍了桃花坞的年画；《题跋古今(精)》讲述泥塑的《摩□罗》和刺绣的《顾绣与苏绣》等文章。

题跋古今

檀龛宝相——苏州虎丘塔中发现的文物

苏州年画

吴友如与桃花坞年画的“关系”——从新材料纠正旧报道

摩□罗

顾绣与苏绣

景帝

景帝明德，继文之则。肃清王室，克灭七国。

省役薄赋，百姓殷昌。风移俗易，齐美成康。

以此类推，大约汉代的像赞，大都也是这种体例，此后遗文存留至今的就多了。魏晋之际，傅玄有《古今画赞》一书，清严可均所辑的《全晋文》中收傅玄的赞有六首，序二首。他的文体与曹植所作相同。稍后又有夏侯湛的《东方朔画赞》（见《文选》），同时的《陆云集》中则有《荣启期赞》，序日：“友人有图其像者，命为之赞。”这些画赞，在前面有长的序文，赞也不限于四言八韵，比曹植所作的要长得多，可见文体已有了变化发展了。

东晋之初，郭璞有《尔雅图赞》、《山海经图赞》各二卷，见《隋志》著录，而《全晋文》所辑，前者有四十八首，后者有二百六十六首。大抵都是四言八韵，上面所谈的画赞，都局限于人物肖像，而此则为动植物、器皿等图像作赞，这种变化，显然是一种发展。 宋、齐、梁、陈间的画赞保存下来很少，它与前代不同之点，就是开始有了佛像之赞，此时是佛教昌盛的时代，随着时势的发展，因而有此现象。但所赞的像，是画像还是雕塑，那就很难判断。只有沈约的《绣像赞》并序（见《广弘明集》卷十六），那就显然是画赞。

此外，画赞的进一步发展，是梁时江淹的《雪山赞》四首并序（见《江文通集》）。这四首赞的内容是：王太子乔、阴长生、秦三仙女和白云。下面举其一例并序：

壁上有杂画，皆作山水好势，仙者五六，

云气生焉，怅然会意，题为小赞云。

王太子乔

子乔好轻举，不待炼银丹。控鹤去窈窕，

学凤对蟥坑。山无一春草，谷有千年兰。云衣

不踯躅，龙驾何时还。

这是《雪山赞》四首之一，其余三首体例相

同，这里称小赞，其实与古来的赞体是不同的，这

是一种五言诗。是从历来四言八韵的画赞过渡到题画诗的—例。这种发展意义重大，是值得注意的。

二、题画诗

清沈德潜《说诗啐语》曾说，唐以前没有见过题画诗，题画诗的开创者是老杜。我们检查一下，丁福保所辑的《全汉三国晋南北朝诗》，这句话是可信的。但也有实际已是诗，而题目仍称为“赞”的，像上述江淹的《雪山赞》即为一例。这种例是不多的，因为六朝间还是固守着“赞”的体例，可能是一种传统势力关系，所以尽管实际是五言诗，而文体的名义还是称“赞”。

题画诗的内容，要比“画赞”广泛得多。它已不限于“像赞”，也不限于“咏物”，像上述的《雪山赞》和齐梁间著名的北周庾信的《咏画屏风诗》等，都是唐以前题画诗的萌芽。

唐人题画诗之传至现在的，大约要算卢鸿“草堂十咏”了。卢鸿是《唐书·隐逸传》中的人物（《旧唐书》作“鸿一”），玄宗开元间曾征调他到长安，叫他做谏议大夫的官，他坚决不肯，就放他回去，还送给他一所叫做“嵩山草堂”的房子。卢鸿本来能诗能画，他就画了十幅草堂左右的风景，并且每幅题诗并序，这就是举世闻名的卢鸿《草堂十志图》（关于此图，宋《东坡题跋》、《画史》都有记载。李伯时、林彦祥曾有摹本。《云烟过眼录》、《说郛》、《大观录》都详载其辞）。下面举其《金碧潭》一首为例：

金碧潭  金碧潭者，盖水洁石鲜，光涵金碧，岩葩林茑，有助芳阴。鉴洞虚灵，道斯胜矣，而世士缠乎利害，则未遐游之。歌日：

水碧色兮石金光，滟熠熠兮淡煌煌。泉葩映兮烟茑临，红灼灼兮翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵。有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭。P6-9

“海豚书馆”缘起

沈昌文

俞晓群、陆灏和我，在将近二十年前就有过一次“三结义”。那时，我刚要“退居二线”，但是贼心不死，还想做事。更主要的，是多年的出版工作让我结识许多名流，都是做文化的好资源。原单位的新领导不会不让我再做点小事，但是，我知道，老一辈的领导是不希望我再做什么事的，我的愿望会让新领导他们很为难。谁让我在过去一些年里那么不会伺候老人家呢！这时我概括过自己的心情：出于爱的不爱和出于不爱的爱。我只能离开我钟爱的原单位，同新结识的朋友们去“三结义”了。

完全没有想到，封建社会里的自由结义形式竟然胜过我多年习惯的领导任命方式。我们的“三结义”居然越搞越热火。没有多少年，做出来的东西，无论质与量，都让我惊喜不已。举例来说，先是《万象》杂志；接着是《新世纪万有文库》，几百本；后面来一个《书趣文丛》，六十来本……这些成绩，都是我过去不能想象的。自然，这些书的问世，还得感谢许多参与其事的其他同事和朋友，恕我不一一列举了。

那时“三结义”的“桃园”在沈阳的“辽教”。以后时过境迁，我们的刘备——俞晓群——迁出沈阳，于是，现在再次“三结义”，改在北京的“海豚”了。

出版社而名“海豚”，对我来说是个新鲜事儿。但我知道海豚爱天使的故事——“天使想给海豚一个吻，可是海太深了。海豚想给天使一个拥抱，可是天太高了……”“‘天使，我如何才能得到你爱的馈赠……’海豚痛苦地低鸣。”

现在，解决海豚痛苦的，不是别人，正是那位来自黄浦江边的著名渔人——陆灏。陆灏结识天下那么多能写善译的天使，他们会一一给海豚以深爱，以宏文，让海豚名副其实地成为一条出版江河中生活得最顽强的鱼——俞晓群领导下的出版大鱼。

我遥望海豚的胜利和成功，乐见俞晓群、陆灏两位愉快的合作，特别是读到大量我仰望和结识的天使们的怀着深爱的作品。我高兴自己现在也还是“三结义”中的一员，虽然什么事也没力气做了。我今年七十九岁，能做的只是为人们讲讲故事，话话前尘。以后，可能连这也不行了。但是无碍，我不论在不在这世界，还是相信：二人同心，其利断金，俞、陆的合作会有丰富的成果。遥祝普天下的天使们，多为这两条来自祖国南北两隅的海豚以热情的支持！

二０一０年五月