艾荫范编著的《北狄东夷和华夏传统文明建构》内容介绍：艾荫范的学术研究中，从问题意识唤起和选题，直到把文稿书成送到打字社打印、校对，一直是他一个人孤军作战，苦苦挣扎。不只是没有学术团队，更艰难的是没有足够的学术资源。阜新没有够格的文科大学和科研机构，因此没有向国内大图书馆调集资料（特别是珍本）的资质，不具备研究一个完整学科的条件，可说是学术荒原。但是，落后、荒蛮和边缘给了他研究的巨大动力和独特视角，甚至方法。使他敢于根据常识大胆猜想而非堕入实证主义泥潭。这样的研究是最有生命、最有活力、最有魅力的研究。

艾荫范编著的《北狄、东夷和华夏传统文明建构》从北狄、东夷和华夏传统文明建构这一核心论题入手，论说上古以来北方游牧民族与中原农耕民族共同创立华夏文明的史实，叙述了华夏传统文明历史上就由各个兄弟民族共同创造的历史事实。由此《北狄、东夷和华夏传统文明建构》揭示了华夏文明具有多元一体性，中华这个大家庭团结的根据无穷无尽，却没有分裂的半点理由。

代序 艾荫范教授民族文化史研究的独创性贡献

第一章 从“崆峒”即“奎屯”音转说黄帝和北方游牧民族的关系

第二章 颛项大帝和洪荒时代的辽西

第三章 弱水之“弱”和与之相关的几个古汉语词语之民族语解读

第四章 商图腾玄鸟的哀吟：《诗·豳风·鸱鹗》本事决疑

第五章 南国巫教·《老子》·浪漫文学母题——《诗·陈风·宛丘》情字发覆

第六章 民族文化学视野中的屈赋

第七章 端午节：渐行渐远的乡愁？——一个对远古东夷神话与民俗的猜想

第八章 试论先秦自然哲学的民族文化学重建——《中国上古自然哲学史述》提纲

第九章 游牧文化和农耕文化联手打造辉煌——秦统一论纲

第十章 矜夸胡族酒家女的喜剧小品：《羽林郎》

第十一章 鲜卑姓氏汉译和辽西古国屠何

第十二章 契丹民族精神与近世北中国区域文化特色

第十三章 契丹族与汉族传统价值观念之比较

第十四章 反屠王：对辽代再生仪的重新解读

第十五章 从诗学角度看辽王朝有限的几首契丹汉诗

第十六章 关于“辽室西迁”的一些断想

第十七章 故国莺花前朝风月——金诗人王寂描写阜新的那些诗

第十八章 阜新话的乡音和土语

第十九章 远读赵本山——古今中外、官民俗雅一统文化观

附：阜新市重修普安寺碑

后记