府建明所著的《“性空”至“妙有”——魏晋般若学的流变与转向》以代表性人物及代表性思潮为“切入点”，采用历史呈现与逻辑梳理相结合的方法，把般若学的宗教性倾向与义学性倾向的消长，作为全书的主线，勾勒了般若学流变与转向的历史轨迹，这为这个时期的思想史研究提供了一个新的视角，读后多有发人思考、给人启迪之处。

总序

序 赖永海

自序

绪论

导言 般若经与般若学溯源

 第一节 般若类经的产生与流传

 第二节 般若类经的内容与思想

第一章 初传与生长

 第一节 般若学流行前后的多重背景

 第二节 般若类经的早期译传和特点

 第三节 般若学的早期形态与历史呈现

第二章 弘传与勃兴

 第一节 鸠摩罗什入华的情况与意

 第二节 鸠摩罗什所译般若经论的特色

 第三节 中观诸论的思想与旨趣

 第四节 义学殊胜与理论困境

第三章 正传与融会

 第一节 学风激荡与思想碰撞

 第二节 僧叡与中观学的正传

 第三节 僧肇与中观学的融会

 第四节 正传与融会中的矛盾及演进

第四章 竞起与异说

 第一节 毗昙学与禅学的竞起

 第二节 慧远与鸠摩罗什的交涉

 第三节 形神之辩的介入

第五章 回归与转向

 第一节 “经义”的回归

 第二节 从“实相”到“法身”

 第三节 从“法身”到“佛性”

 第四节 道生的转向与般若学的终结

结语

主要参考文献

后记