诸公子淌过风雨，尽管泥泞一身，仍能“笑看潮来潮去”；经历浮沉，尽管几度秋凉，仍能“乐尽天真”；冷赏风流，尽管和者甚寡，仍能“养素全真”，他们引领民国风骚数十年。虽人去楼空，然名声依旧，生气犹在。王忠和编著的《民国四公子(疏也何妨狂也何妨)》述公子之事迹，言公子之才德，扬公子之节品，悲公子之境遇，择公子之神韵，展公子之风采，略而纪录之。

末代皇帝溥仪之族兄溥侗、袁世凯之子袁克文、河南都督张镇芳之子张伯驹、奉系军阀张作霖之子张学良，均为民国初年京津沪上层社会颇具传奇色彩之豪门子弟，人称“四大公子”或“民国四公子”。

《民国四公子(疏也何妨狂也何妨)》共4章35小节，简要地介绍了上述四人在文化、艺术、学术上面的成就，以及他们在人格、修养、性情上的特点，同时，因为考虑到“民国四公子”的提法形成于20世纪20年代初，是时恭亲王奕之孙溥儒正在德国留学，回国后隐居西山，潜心读书；直至30年代才鹊起于旧京画坛。其诗文书画亦无一不精，无论气度、修养、学问、风采较之上述四公子，均无稍逊。故作者亦将其列为公子之一，附于溥侗后。

《民国四公子(疏也何妨狂也何妨)》由王忠和编著。

第一章 天潢贵胄落民间 / 1

第一节 溥侗，红氍毹上佳公子 / 3

 一 家世显赫溥将军 / 3

 二 红豆馆主票界王 / 11

 三 纯粹艺术费追求 / 29

 四 误入政界落寞终 / 35

第二节 溥儒，西山脚下旧王孙 / 44

 一 皇帝赐名做大儒 / 44

 二 西山读书二十年 / 50

 三 三绝漫道诗书画 / 61

 四 大节凛然不糊涂 / 82

 五 细听王孙说前朝 / 102

 六 安贫乐道见真性 / 110

 七 柴米油盐浑不知 / 114

 八 设帐课徒传国学 / 118

 九 魏晋人物生今世 / 120

第二章 袁克文，风流倜傥“二皇子” / 125

 一 异梦得名称豹岑 / 127

 二 嗣母溺爱祸非福 / 132

 三 风流业师方地山 / 136

 四 仓促联姻刘梅真 / 148

 五 风流公子乱问政 / 151

 六 只问诗酒不问政 / 157

 七 涉足黑道做大爷 / 161

 八 旁观者清阻帝制 / 164

 九 红氍毹上抒怀抱 / 178

 十 文坛之星猝陨落 / 198

第三章 张伯驹，丛碧馆主布衣客 / 213

 一 名缰利锁本无缘 / 215

 二 一生聚散救国粹 / 223

 三 诗词也能惹祸端 / 236

 四 脱去官袍换戏装 / 245

 五 至死一片赤子心 / 269

第四章 张学良，叱侘风云少将军 / 273

 一 英雄不论出身低 / 275

 二 少帅执掌东北军 / 279

 三 年未而立封诸侯 / 297

 四 事变突起背骂名 / 323

 五 西安事变促抗日 / 338

 六 幽禁岁月五十年 / 348

 七 英雄一生美人多 / 351

一家世显赫溥将军

溥侗的曾祖父是道光皇帝——爱新觉罗·曼宁。

1808年，还是阿哥身份的曼宁的第一个儿子奕纬出世。其母纳喇氏(?一1836)本是阿哥府的一个宫女，因得子而被封为曼宁的侧福晋。曼宁登基后，于道光二年(1822)封其为和嫔，次年晋为和妃。虽然奕纬是皇长子，但因其母出身微贱，所以与皇位无缘。奕纬于1819年封为多罗贝勒，但他只活了23岁，1831年即告夭亡。

1850年咸丰皇帝即位后，追加奕纬以郡王衔，谥称“隐志”。按照谥法的涵义，“隐”并非是个好字眼——史料没有关于奕纬过多的记载，可能有不足为外人道处。奕纬没有留下后代，但是，他贝勒的爵位是不能落空的，照惯例要过继一个近支子弟继承，这就叫作“肥水不流外人田”。道光皇帝令奕纪之子载治入嗣奕纬为子。

载治(1835一1880)是奕纪的第五子，曾做过都统、銮仪卫大臣、崇文门监督等职。1860年，加郡王衔，死后谥“恭勤”。

奕纪是乾隆皇帝第三个儿子永璋之后，但也不是永璋亲生。

永璋(1735-1760)死后无嗣，由乾隆第十五子成哲亲王永理的次子——绵懿(1771-1809)入继，奕纪就是绵懿之子。于是，成亲王的曾孙载治成了道光皇帝的长孙，溥侗就是载治之子。所以，溥侗实际上是成亲王的后人。

成亲王是清室中享誉甚隆的书法家，当时人人以得其一件墨宝为荣。据说，在乾清宫站岗值勤的一个护军，天天看着成亲王上朝、下朝。也突发奇想，想要成亲王替他写幅字。一次，他向散朝下值的成亲王提出了这一要求，成亲王没有说话，径直离去了。护军以为成亲王不愿意写，也就将此事忘记了。谁知，过了几天，成亲王竞交与他一手卷。因他还在岗位上，不能打开看，不过心里却是美滋滋的——亲王给他写了字．好大的面子啊!等他回家展开那手卷一看，偌大的一卷纸上竟然空白一片，待他仔细寻找，才发现一个角落上写着米粒儿大的三个小字儿：“你也配!”

成亲王藏品丰富，且多是绝世佳作，西晋陆机的法书《平复帖》就在他手中。那还是乾隆的母后临终前留给孙子的纪念物，所以他的斋名为“诒晋斋”。成亲王逝世后，《平复帖》传给孙子载治。载治于光绪六年去世后，他的两个儿子尚在幼年，《平复帖》便由恭亲王奕诉代为收藏保管，所以恭王府内也有一“诒晋斋”。

载治的前面三个儿子——溥健、溥偕、溥侃全都早殇，第四个儿子是溥伦(1864一1926)，第五个儿子就是溥侗。

溥侗(1871—1952)，字厚斋，号西园，别号红豆馆主。因他行五．人们都称他为“侗五爷”。

1881年，溥侗7岁，即被授予二等镇国将军。1884年，他与其兄溥伦奉旨在上书房读书。所以溥侗自幼就按部就班地习读经史，学作诗文，未及成年已显露其出众的才华，写字、作画都有一种清新高逸之气。1893年，溥侗奉旨在乾清门行走，1894年授一等镇国将军、前引大臣，1902年任正白旗汉军副都统，1908年授不人八分辅国公——所谓人八分，早年在清廷人关前指的是八个和硕贝勒共同议政之意．后来转为礼仪上的涵义，即授九锡，是指可享用朱轮、紫缰、宝石顶、双眼花翎、府邸、官属、团龙补服、朝马、豹尾枪等待遇。自然，不入八分就没有资格得到这样的待遇，减少其中的几样，可还是显赫无比，异于常人的。1909年，溥侗任禁卫军军咨官，在民政部丞参上行走——所谓行走，即是见习、锻炼的意思。

其实，溥侗的福分本不止于此，都是慈禧太后那个老太太胡出主意．改变了一切。

1874年末，19岁的同治皇帝已经病人膏肓，因其无嗣，继位的问题成了朝内外关注的焦点。腊月的一天，慈禧太后叫大起，把王公、军机大臣、御前大臣、内务府大臣、弘德殿南书房师傅们，召集在养心殿西暖阁中。二三十人满满跪了一屋子．只听得西太后说：“皇帝龙驭上宾．你们看谁当承继大统呢?”有人提出了溥伦，因为他是道光皇帝的长子长孙——有嫡立嫡，无嫡立长嘛。可是道光皇帝的老五——悖王奕谅说，隔得有些远了。慈禧又命人去把玉牒拿来查，有人说，不用查了，查也是溥伦最合适。这时慈禧突然问跪在前面的恭亲王道：“历朝历代可曾有太皇太后听政的吗?”熟读史书的恭亲王应该知道，这种事情在前朝并不鲜见。可是，奕诉这时不知是紧张．还是心里有事，竟没有答话。慈禧扫了一眼众人，道：“你们都不说话，我要提一个了。”众人都说：“太后说出来，一准儿没错，就按太后的旨意就是了。”慈禧这才道：“溥字辈里面既然没有合适的，我看老七家的载湉就挺合适，孩子小，也好调教。明儿个就叫人把他接进宫来教养吧。”七王爷醇亲王奕谡听了，当时就晕倒在地，慈禧叫人把他抬出去，大家趁机也就散了。出来后，恭亲王忽然悲从中来，不可抑制，痛哭流涕起来。同治皇帝的师傅、大学士李鸿藻对他说：“如今弄成这个地步．你有什么脸去见升天的列祖列宗?又把大行皇帝放在何等地位?你现在哭有什么用处，刚才你要是回答有太皇太后听政的，不就定了溥伦了吗?”P3-9

末代皇帝溥仪之族兄溥侗、袁世凯之子袁克文、河南都督张镇芳之子张伯驹、奉系军阀张作霖之子张学良，均为民国初年京津沪上层社会颇具传奇色彩之豪门子弟，人称“四大公子”或“民国四公子”。

溥侗字厚斋，号西园，别署“红豆馆主”。溥仪之族兄。生于光绪三年(1877)，行五，人称“侗五爷”。晓词章音律，通古典文学，尤嗜昆曲京剧。曾于京剧《群英会》中一人饰周瑜、鲁肃、蒋干、曹操、黄盖五角，均出神入化，轰动南北。

袁克文字豹岑，号寒云，人称“风流才子”，1890年7月生于朝鲜。母为贵族之女，出生即被袁世凯之妾沈氏抱养。通诗文戏艺与金石书画，常以三国曹子建自喻。袁世凯深宠之。然无意于政治与权位，对父兄称帝不以为然。

张伯驹字丛碧，原名家骐，别号“游春主人”、“好好先生”。1897年生于河南项城。张锦芳之子，过继给伯父张镇芳。号称“神童”。精诗词楹联、琴棋书画，亦通戏曲与文物鉴赏。为国内首屈一指之收藏大家，常以大洋、金条、首饰甚至房产换回罕见字画等收藏之。一生致力于中国传统文化之研究与推广，人称“文化奇人”。

张学良字汉卿，有“百年少帅”之称。1901年6月3日生于辽宁省台安县桑树林子乡。1928年6月“皇姑屯事件”后宣布东三省及热河易帜，1931年“九?一八事变”后被骂为“不抵抗将军”，1936年12月发动“西安事变”后被蒋介石软禁。去台湾后皈依基督教。2001年10月15日卒于美国夏威夷首府檀香山。

民国四公子的说法亦有他本，袁克文、张伯驹、张学良三人各本皆榜上有名，卢永祥之子小嘉、张謇之子孝若、张之洞之子张权亦曾列于其中。本书所取是依民国年间社会最为通行之说法。

“民国四公子”的提法形成于20世纪20年代初，是时恭亲王奕之孙溥儒正在德国留学，回国后隐居西山，潜心读书；直至30年代才鹊起于旧京画坛，得有“南张北溥”（“张”为张大千）之誉。其诗文书画亦无一不精，无论气度、修养、学问、风采较之上述四公子，均无稍逊。故本书亦将其列为公子之一，附于溥侗后。

诸公子淌过风雨，尽管泥泞一身，仍能“笑看潮来潮去”；挺过浮沉，尽管几度秋凉，仍能“乐尽天真”；冷赏风流，尽管和者甚寡，仍能“养素全真”。他们引领民国风骚数十年。虽人去楼空，然风采依旧、生气犹在。本书述公子之事迹，言公子之才德，扬公子之节品，悲公子之境遇，择公子之神韵，展公子之风采，略而纪录之。