1840—1945：百年中国史“总翻案”，颠覆中国亿万民众历史观的奇书。

海外一版再版，风靡香港、台湾、日本、美国，长期位居畅销榜高位，让亿万华人史观受到挑战。中国内地首次解禁推出！

继黄仁宇之后，华人史学界最具争议性作家赵无眠首次进军中国大陆！

了解中国近代史必读作品！

国防大学政委、空军中将刘亚洲激赏作序！

如果日本战胜中国，中国版图将扩张到整个东亚；汪精卫是20世纪最郁闷的爱国者之一；冯道、秦桧这类“汉奸”，是中华民族不灭绝的大功臣……最具颠覆性的历史观，投向中国读者刻板麻木的精神核弹！

《赵无眠辣说历史》海外版风靡十数年，让上亿华人史观受到挑战，所引发争议至今未绝。简体版尚未推出，已受到天涯论坛、凤凰网等门户网站强烈关注。

“读史使人明智”，这是英国人培根的名言。其实早他一千多年，我国的唐太宗就有类似的言论。对于历史的重视，大概是世界各国的共性，在我国尤其如此。中国历史源远流长，中国文化多姿多彩。古往今来，评论史事，臧否人物，探讨得失，一直是当政者非常重视的事情和中国历朝历代统治者的一个传统，也是文人墨客最感兴趣的事情。

著名作家赵无眠对于中国历史的偏爱似乎到了痴迷的程度，近年来他撰写了大量品评历史的文章，纵横捭阖，领异标新，在读者中引起极大的反响。缘于此，本书收录赵无眠先生有代表性的部分文章，以飨读者。

这些文章中，有谈论中国各朝成败得失的，有谈论民族气节的，有谈论南方人与北方人的历史演变与差异的，也有谈论当代国共两党之争的。其中着力最多的是中国历史上的征服与被征服问题，以及由此产生的汉奸问题。作者通晓中国历史，文采飞扬，所述既严肃认真又诙谐幽默。阅读这些文章，读者会深切地感受到作者深切的爱国情愫、强烈的人文关怀和宏大的国际视野。而这些，恰恰在我们以往的历史学论著中是很少见到的。

一切历史都是当代史。不必讳言，每个人对于历史事件和人物的看法都会受到所处时代、文化积淀以及生活环境的影响，赵无眠也不例外。我们不必苛求于他，重要的是这些文章能够给我们带来启迪，有利于我们打破传统的思维定式，变换角度思考历史与现实问题，从而使我们更接近历史事实与真理。

内容简介

谁活着谁就能看到（自序）

朝代与中国的国家概念

中国版图的历史演变

中国历代王朝大排名

给历代皇帝评级

没有大清朝，何来大中国？

如果日本战胜中国

国共大较量的胜负“天机”

他们的民族英雄

无耻的好人

远嫁异邦的公主们

查塔呼奇河畔谈汉奸

20世纪的汉奸们

鲁迅与姚文元

细说南北

如果日本战胜中国

1945 年8月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受同盟国提出的《波茨坦公告》。将他这份用文言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。

复杂的感情 ：仇日还是憎美

整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，尤其是中国，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中国赢得了最后的胜利，晚清以来100年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直在庞然大物的中国面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，乖乖认输了！纵观20世纪，如果说只有一件大事真正值得中国人骄傲和庆贺的话，那就是抗战的胜利。中国人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中国掼掉了扣在头上的“东亚病夫”的帽子，虽然它注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月，但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割，毕竟与美、苏、英、法一道跻身于“世界五强”。

也许不是其他任何一个国家的人，能够体会得到中国人的心酸。民族的自尊和自负，多少年以来，而且还将不知多少年地左右着我们的情绪、观念、自我定位、心态和生态。在别的国家眼里，中国人真是难以理解。一方面，对战败国抱着“以德报怨”的宽宏大量，将大批侵略军优先用军舰送返日本，只对极少数战犯提出起诉，放弃巨额战争赔款；另一方面，又为对方老是以怨报德、忘恩负义而激愤，什么参拜靖国神社、拒不公开认罪、篡改历史教科书、钓鱼岛纠纷、极端右派分子的言论和表演……每次都引起一番新仇旧恨。一方面，大量回忆和描写抗日战争的出版物、影视作品，大屠杀纪念馆，慰安妇的控诉，民间索赔，提醒人们不要忘记惨痛的过去；另一方面，却发誓要和它“世世代代友好下去”。中国人的感情是复杂的——对广岛和长崎的原子弹爆炸居然惺惺相惜；听到美国大兵强奸日本少女，心里头又像邻村的二妞叫洋鬼子糟蹋了一样不好受；满心信任和称赞日本商品的同时，打心眼儿里嘲笑蔑视它们的制造者 ：“小日本做的！”

学者余英时曾用一个词形容中国人对美国的民族感情，叫“羡憎交织”。其实，这个词用来形容对日本人的态度更为确切。美国太遥远了。美国不管它有多好和有多坏，总不至于让中国人牵肠挂肚或是金疮迸裂。而日本就可以很轻易地做到，它就在你的隔壁，动不动就能让你既惊且惧，既慕又叹，既恨还爱。你说不清他们到底是西方人还是东方人，是亲戚还是宿敌，是谦卑还是骄狂，是聪明还是蠢笨，是刻板还是滑头，是战争还是和平。

说起对美国的“羡憎交织”，其实没有一个国家能比得上日本。日本打遍天下几无敌手，最终败在美国人手上。二战后，占领军统帅麦克阿瑟主导了对整个日本社会的结构性改造，使日本得以迅速修复战争创伤，成为“坐二望一”的世界经济强国。美国是日本的最大的克星，又是最大的救星，是主人、恩师又是竞争对手，不由得它不对之“羡憎交织”。“日本可以说不”，就是这种情结的最好注解。

当电视里面出现，西方七大工业国领袖济济一堂，规划着世界的经济版图和秩序时，一个头发梳得油光发亮、个头比其他人矮去一大截的日本首相也忝列其中，我们总不免要多打量他几眼——用所谓“羡憎交织”的目光。我们不会用这样的眼光去看德国人、意大利人，更谈不上英国人、法国人、加拿大人，当然也不会这样去看美国人。历史上美国对中国是有恩的，谈不上有什么过不去的“仇”。美国从来没有侵占、分割过中国的领土，相反却在抗战中给予中国最大的援助。中国军队在朝鲜战争和越战中与美军交过手，朝鲜战争可以说是打了个平手，而越战却是美国输了。平手的意思，不是双方兵力消耗的相等，而是看战争的结果。朝鲜战争的结果是回到战前的起点，参战四方以原有的“三八线”为停火分界。连美国将军也承认，板门店谈判是美国第一次在结束一场没有打赢的战争的协议上签字。

这本书，是我这些年所写文章的选编，也是第一次以赵无眠的笔名出版。书名为什么叫“辣”？盖编选者看我是湖南人，味偏厚重，想当然耳。历史本身五味杂陈，就看你怎么去说，反正都是一家之言。

我不喜欢甜食，做菜要是放了糖，哪怕只有一点点，吃起来就像是吃药。很小的时候，好像十一二岁吧，在阁楼上翻一本老旧的苏联画报，他们的科学家几十年前就警告人类，别吃糖，吃糖有百弊而无一利。这句话震聋发聩，影响了我一辈子。

把历史说成糖水罐头，或蜜制膏丸，或奶油蛋糕，不符合低碳生活，还伤害人的智力，首先是青少年的智力。但也不好苦说。苦口婆心地说，容易引人起疑，起腻，直至起义。还有咸说。咸多必湿，这就有些黄色了。有没有人酸说历史？一定是有的。问题谁去酸说呢，谁说了又承认自己酸呢。就算酸，那也是辛酸。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”诚为小说家言，味道却大抵是相通的。

无论辣说还是以其他什么味道说，历史都不同于小说，不可以编造。编造一下怎么啦，还能砍头？其实很久很久很久以前，反而不编造是要砍头的。砍了一个不肯编造的，又砍了一个不肯编造的，又砍了一个……到后来不砍了，你爱编造不编造，量你也翻不了天。不料规矩竟流传至今。谁要想编造历史，直接就把你划成小说家去了。我常常想，我们应该感谢那些记录历史的人，他让我们总还有东西可看，可指，可说，可以围观，围观就是力量。中国人即使啥都没有了，至少还有历史。

究到底，我只是一个历史的围观者，一个看客。就跟当年把愤青时代的鲁迅气得拂袖而去的看客一样，伸长脖子神情漠然拢着袖子。伸长脖子是为了看得真切，不放过一个有可能被忽悠过去的细节。神情漠然是理性化，是“但将冷眼”的意思，不带任何情绪。拢袖则表明我既不是一个政治家也不是一个军事家，更非一个打手，只是看。如果没有危险，我会说说我看到了什么，我又是怎么看的。但这世上，总有不让人看和不让人说的事儿，比方别人都知道而恰恰我们不知道，或者我们看到也只能说没看的秘密。美国电影就演过这种故事，一个孩子或一个女人看了不该看的被追杀什么的，搞得惊心动魄。我们这里比较简单，删掉就行了。

一切都会过去，一切都会成为历史。好好活吧，谁活着谁就看得到。

这个最初的中国，是秦国发动大规模侵略战争建立的。可以说，没有侵略战争就没有“新中国”。

——《赵无眠辣说历史·中国版图的历史演变》

中国历史上的几乎所有外敌，全部被清朝变为中国人。中国历代所遭受的侵略战争，也全都变成了“兄弟阋墙”。这种多民族、多文化和平共处的国家形式，不但为中国历朝历代所仅见，在世界上也是最成功的范例之一。

——《赵无眠辣说历史·中国历代王朝大排名》

中国历代王朝的晚期，都没有一个皇帝或摄政人物，能够做得象她（慈禧）那样出色。她割让了一个台湾，却保持了连民国政府都没能保持住的巨大中国版图的基本完整。她犯过许多错失，但她的功劳却无可抹杀……她在戊戌政变后，也有所悔悟，开始部分地实行新政，事实上为清王朝和平退出历史舞台做了铺垫。

——《赵无眠辣说历史·给历代皇帝评级》

如果没有这一系列的民族同化过程，如果这种民族同化不是中国的“原住民”同化了外来民族，而是反过来为外来民族所“异化”，那么中国在分裂了近300年之后是否还能统一，是否能统一得这样浑然一体，甚至是否还能继续叫中国，都颇值得怀疑。

——《赵无眠辣说历史·没有大清朝，何来大中国？》

如果“日本战胜了中国”，结果会怎么样？根据历史的经验，可以推断，结果显然是：日本成为中国的一部分，还要加上朝鲜这个自古跟中国关系密切，而并未拥有全部主权的属国。中国的疆域将第一次越过日本海，囊括忽必烈当年两次都未曾征服的东瀛岛国。

一方面对中国进行侵略、渗透，一方面又希望中国强大以抵御西方势力；一方面歧视和嘲笑中国人，一方面又崇仰中国悠久的文化；一方面不无善意和诚意地拉拢扶植中国的革命党、反对派，一方面掩饰不住恩赐的傲慢及冷淡。这些看来矛盾的态度，反映了日本人欲罢不能的中国情结：你不行，而我行，由我来经营中国，肯定不是你这个样子。

——《赵无眠辣说历史·如果日本战胜中国》

然而一个民族，只有文天祥这样的英雄，显然也是不够的。大家都成了文天祥，大家都去跳海，这个民族就要从世界上消失了。

文天祥至死不反，是中国人的自豪；冯道反来反去，却是中国老百姓的大幸……以其德高望重给最高当局尽可能以善的影响，让民众休生养息，使动荡混乱的社会尽可能维系一种更深沉的秩序和安定，维系这个民族细若游丝的命脉。

——《赵无眠辣说历史·无耻的好人》

有人会说，他们被骂为汉奸，可能带有戏谑的成份，当不得真。那么好，在这些可能的戏谑后面，隐藏着一种怎样脆弱的情感和心理？而戏谑过后，究竟有多少人真正看出了其中包含的荒诞？

——《赵无眠辣说历史·查塔呼奇河畔谈汉奸》

我绝不认为，鲁迅应该对文革负责，但鲁迅和文革文化的关联足以引起我们沉思。深刻与浅薄，沉郁与喧嚣，超凡与庸俗，精绝与垃圾，竟能鲁迅够如此和谐、相通！我完全理解现在一些作家、思想者对鲁迅的反思甚至否定。

——《赵无眠辣说历史·鲁迅与姚文元》

我坚持认为，南人和北人完全可以划分为两个民族，甚至南人还可以再分。可以分不等于一定要分，只不过为了方便讨论历史和文化上的差异而已。

——《赵无眠辣说历史·细说南北》