《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天空三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。

《鉴正(百喻经的演义与证悟)》以《百喻经》为蓝本，融入现代意识，突破原有一个个单独寓言故事的简单情节，大胆敷设细节描写，加入更多喜剧元素，巧妙安排，使得所有故事都围绕一个主要人物渐次展开，无论叙述说理，都极具娱乐性与现实性。

《百喻经》原名为《痴华鬘经》，是一部古老的佛经寓言宝典。通过近百篇短小精悍的故事，阐述佛理，或以小喻大，或借古讽今，在虚幻的故事中反映现实的人生。鲁迅老师就非常推祟此书，因为它以通俗易懂的故事让人在现实中获得深不可测的人生启示。

只是，凡古老的宝典，基本上都没啥人看——你懂的！所以《鉴正(百喻经的演义与证悟)》以《百喻经》为蓝本，融入现代意识，突破原有一个个单独寓言故事的简单情节，大胆敷设细节描写，加入更多喜剧元素，巧妙安排，使得所有故事都围绕一个主要人物渐次展开，无论叙述说理，都极具娱乐性与现实性。气韵流畅、妙趣横生，开佛教普及图书娱乐化之先河。

《鉴正(百喻经的演义与证悟)由王者之乐编著。

狗蛋在家乡

盐巴味美不宜多，找个富人当大哥……

胸怀大志的狗蛋，想一口气喝下整条河，还想建造豪华的空中楼阁。

但，大家为什么取笑他呢？

狗蛋去海外

刚到海外杀向导，阴差阳错穿龙袍。

芝麻甘蔗没长好，格格阿哥膝下跑。

狗蛋时来运转当上了国王，谁说国王就不能务农经商？狗蛋就是这么不拘一格。

狗蛋成为阶下囚

狗蛋沿街乞讨当乞丐，被人骗去身上衣服；

养羊发展畜牧，却被“婚骗子”骗得一贫如洗，因为偷金条，他失去了最好的朋友。

人生最低谷，狗蛋终于触底反弹，从阶下囚又回去当上了太上皇。

狗蛋的新生活

爱江山更爱美人。为了爱人，狗蛋潜入别国御花园，为了送心爱之人一朵莲花，被当做了间谍误抓。

狗蛋也卧底，也潜伏么？不是的，他只是想当个好狗蛋，不想被变成野狗。

狗蛋乱投胎

狗蛋被变成了野狗，有被变成了女人，还被变成了蛇。

狗蛋要变回狗蛋！

变回狗蛋，就可以去有钱有势的大善人家当家丁，还能，参与与大善人家分家产这样的大事。

狗蛋想老婆

赤手空拳歼灭五百大盗，单刀利刃杀死凶猛的狮子。

狗蛋竟然如此勇猛，是个大英雄啊！

英雄难过美人关，狗蛋曾经也贵为国王，现在却只能暗恋别国的公主。

狗蛋回家乡

狗蛋与深山中神秘宝藏擦肩而过，又为了国家把神仙的双眼挖出。

他在不断地证悟，找到儿子又亲手杀掉。

懵懵懂懂在世界上转了一大圈儿，最终还是衣锦还乡吧。

盐巴的美味——行于中道

演义

我是一聪明人，但是他们都没有发现，有人笑着跟我娘说：你们家狗蛋是大智若愚啊！我就不知道这到底是夸我还是骂我了！就一老哥们儿心地善良，还算瞧得起我，所以我就喜欢往他那儿串门儿。一到他家，你看人家好菜做了一大桌子，要说这哥们儿呢，还真没得说。鱼香肉丝、宫保鸡丁、红烧猪蹄、油焖大虾排着队往桌上招呼。我说：

哥们儿这么盛情，我就不客气了啊！

提筷子夹肉往嘴里放，唔？好像味儿太淡了，不好吃！哥们儿穿的白大褂还没来得及脱呢，一听说，赶紧也尝了一口，哦，是淡了点儿！于是回身到厨房，拿了个小白瓶儿，冲每个菜里晃了几晃。我再尝，嗯！那叫一地道！爽口！咦？放那么少一点点就这么好吃，啥东西啊？我这么聪明的人，可不能当着哥们儿的面儿露怯，干脆，我回去的时候就把那个小白瓶儿也带走得了，嘿嘿！等我将来开个饭馆，你们就瞧我怎么客人爆满，怎么发财、数钱数到手抽筋吧！这年头，多聪明没用，多有钱才有人服。

等吃完了饭，我说去洗个手抹个脸什么的，老哥哥一听，满脸笑纹儿：

好，孩子是长进了，知道干净了，去吧！

我没去洗手间，而是就近去了厨房，你知道我去干吗么？你肯定猜不出来，我这样的人，神龙见首不见尾的，我就是冲那个小白瓶儿去的！嘿嘿！我眼疾手快，得个机会老哥哥不注意，我一把抓过小白瓶就塞口袋里了。洗了把手，出了厨房我就告辞。老哥说：

刚吃完饭，不坐会儿喝杯茶啊？

不了，不了！

我摆手：

还有别的事儿呢！

老哥哥说：

好啊，看来狗蛋是长大了，知道忙了！他娘可该少操点心了。

我回家就钻厨房了，急忙把小白瓶拿出来，心里琢磨，刚才老哥哥放那么点儿就很好吃了，我要是全吃了，你猜该多好吃啊！对了，还要开饭馆儿呢，少吃点儿，我端起瓶子，小嘬了一口，呸呸呸！不对味儿啊！吃得太少了？那再大口点儿……咳咳咳！嗓子坏了！

这个时候，我爹晃着瘦得跟照片儿似的身子从外面回来，看到我，有气无力地说：

傻儿子，你……你干吗呢？

嘿嘿！爹呀，我在老哥哥那儿搞了点儿这个回来，很好吃的，可是我回来尝一口，怎么味儿都变了？我还打算拿这个开饭馆呢！你给尝一口，看是不是我刚吃饱，感觉不出来了？

我爹搭着老花眼镜一瞧：

傻孩子，这个……不就是盐吗？啥好……吃的？再说了，咱们这儿都说节减饮食……能减肥，而且断食十天半月的……还能得道成……仙啊！你看你老爸我，都八天没吃饭了，谁还去饭馆啊？哎，儿子，你看你老爹是不是，是不是有点仙风道……

没说完，就昏过去啦！

证悟

昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五日。徒自困饿，无益于道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽，此亦复尔。

修行人适当地节制饮食，少欲知足，有益身心，方便修道；但一般外道宣传，喜欢走极端，提倡不进食，认为苦行可以得道，因此有断食七天或十五天的，结果伤害身体，困饿而死，对修行求道毫无裨益。如此做法与笨人吃盐的愚蠢之举有何差异呢？

顺便说一句，这个愚蠢人就是我们众生自己，甚至包括未得道之前的佛陀，他先是雪山六年苦修，饿得骨瘦如柴，形容憔悴，再这么苦修下去，就不用靠修炼得道，直接就上西天了。所以他发现这样不行，这才接受了牧羊女的乳糜供养，让身体一天天强壮起来，又经过自己的努力，获得了无上的觉悟。因此可以说，这里的愚人，黾佛陀对于曾经的自己的称呼，也是对于众生的殷殷劝诫。中道一直是佛陀谈论的陔心，只是在不同的环境下使用了不同的说法。

从这个故事中，可以总结以下几点：

1．盐的确是好东西；

2．好东西却未必越多越好；

3．什么都要适可而止；

4．不要偏激。

相对于今天的我们，虽然是两千五百多年之后，但是咱们还不能骄傲，别以为我们就比那个傻子聪明多少。事实上，我们还是常常干抓把盐往嘴里放的事情。不信？你看——

例如，你在工作单位每天虽然努力工作，但是也可能因为各方面原因会有二些不足，上司不分青红皂白，当着全体员工的面就对你冷酷无情地一番责骂和怪罪，让你的自尊心严重受损，真恨不得立刻辞职不干了！但因为工作难觅，为了这份薪水，只好忍气吞声！

从佛法中道的道理来看，愤而辞职或忍气吞声这两种反应模式都是偏于两边的，都是僵固的、局限的，没有中道的智慧。应该学会观察因缘，放开视野。不要主观地认定上司故意借机羞辱你，也不要自怨自怜，觉得尊严被践踏，这些都不是符合客观实际的认识，应该尽量不要冲动，然后理智地分析整件事情：

因为你最近有事心烦，注意力不集中而犯错，或者刚好公司的业务紧急，以及上司修养差、心情坏，所以口不择言！也许这就是实际的情况，实际的因缘。既是因缘生，只要因缘改变，以后少犯错、业务不再急迫、上司心情好，不就没事了吗？何必愤而辞职，也不用忍气吞声，以理性的方式，中肯的应对，加上平常心就可以了！

只要是尽到了自己的责任，那么，放开对工作表现好坏的过分在意吧！毕竟没有绝对的好与坏，也没有十全十美的人和事。然后，还要放开虚妄的“自尊”，那只是我们的习性而已，就是太看重自己的东西了。

那么，即使哪一天，明明自己没有错，却偏有人找麻烦，或是自己受到赏识，交付重要任务，而同事却因嫉妒而冷嘲热讽、说一些不合实情的风凉话，也都不必太在意，而能以缘起即空的中道智慧，淡然处之了！P2-4

痂人说梦悟佛心

我们这个时代，什么事儿都兴抽风，一阵儿一阵儿的。非典是，禽流感是，时装是，明星是，大长今是，反贪是，扫黄是……据说现在流行佛风：什么禅茶一味，什么平常心是道，下至业务员拉传销的、上至商界名流娱乐明星都能来两句佛语录，谈恋爱的小青年也能随口深情款款地念叨：佛说前生五百次回眸，才换来今生的擦身而过……每看及此，之乐日：呜呼！佛死矣！

那个死脑筋的王子放着未来国王的位子不做，跑到雪山自己折磨自己，跑到树下长时间地盘腿打坐，睁开眼的时候，他到底明白了什么？没有人知道。佛经尽管浩如烟海，一个人一辈子也研究不完，可是没人真正了解——除非当你也成为和他一样悟了的人。所以其他人的理解，只是他自己的理解。比如达摩是达摩的理解，慧能是慧能的理解，罗什是罗什的理解，玄奘是玄奘的理解，皇帝是皇帝的理解，文盲是文盲的理解，各不相干，但都是以佛之名。当然老总是老总的理解，之乐是之乐的理解。我就亲历过一个自称信佛的老板，对一个为他卖命加班到深夜而遭遇轻微车祸的小姑娘说：一定是以前没干好事，看看遭报应了吧？

我想说的就是，一旦一个玩意儿成为人们手中随意可说的东西的时候，那这个东西就已经不是东西了。当然，佛法成为统治阶级愚弄民众的工具是自古而然的，但是请我们自己不要再找枷锁扛、没事找抽型的干活。满大街的佛书，要么是故作高深谈玄说妙、棒喝机锋，要么是以为读者都是白痴似的连篇累牍告诉大家：善有善报，恶有恶报，心态平和，随缘自在……当然当然，这些并不能说不是佛法，也许从更宽容的角度来说，它们都是佛法；但是我总以为，佛法的精神不是这样的，而是需要每个人自己去体会，在生活中用心体会，而不是用嘴巴去说。

当人云亦云流行的时候，你说再高深正确的真理，又有个P用哉？

感谢《百喻经》的作者和译者，感谢传播它让我看到的人。当我有一天，看到那么寥寥几句就是一个故事的样子，我觉得，佛法在里面，而且不需要后面加上的所谓佛理，貌似佛的东西，我觉得都不是佛，比如佛像，比如佛经。我觉得那短短数句的一段段小文，里面包含无边乐趣，不需要解释，佛理就在其中。而且我把各自毫不相关的故事串联起来，于是有了狗蛋这个人，我觉得他是可爱的，虽然很多时候很愚蠢，可是我们不都是这样的吗？在我的导演下，狗蛋同志由阿Q式的遭人嘲笑的人物，转变成为雷锋式的人物，我想假如他们之间有共同点的话，那就是“傻”吧？

然而，作为一本佛书，如果“米有”装模作样的人生哲理，似乎过于大逆不道，所以，你看到的这本书，还有狗尾续貂，请你完全不必在意，跳过即可；而对某些对于佛法有固定程式且不幸看到此书有信口雌黄之感者，也请你阿弥陀佛，为我忏悔。我辩解的只有一句话．道理都在故事里，凡煞有介事地说出来的道理，都是为说而说。

有人说佛陀就是教人行善的，那之乐想问：对恶人说善也许可以止恶，那么对善人说善，还有“虾米”意思呢？佛在《金刚经》上说：一切贤圣，皆以无为法而有差别。所以，要得佛法真谛，是在超越了善或者恶的对待境界上才可以获得的感受。或者我们也不是要获得什么佛法真谛，我们就是要自己看清真实的自己，以及这个世界的真相。

在很多佛经上配合释迦牟尼佛说法的文殊、普贤、观音、势至、舍利弗、目犍连等早已成佛，只不过退降为菩萨，来帮助佛陀教化众生。我愿意把我们的狗蛋同志也归为这类人。他本不傻，但是为了给大家带来快乐和觉悟，装傻充愣，过着被嘲笑的一生，艰难困苦，嬉笑人间，比之济癫，比之弥勒，都神似之。

狗蛋同志的一生是光荣的一生，是搞笑的一生，是伟大的一生，是平凡的一生。其实狗蛋就是佛，你就是狗蛋！  王者之乐

佛藏中经，以譬喻为名者，亦可五六种，惟《百喻经》最有条贯。……内外洞然，智者所见，盖不惟佛说正义而已矣。

——鲁迅

《百喻经》是词句优美的散文。

——胡适

《百喻经》中千载难得的那近百则精彩比喻，其问智慧，足以让人受用终身。

——梁实秋

《百喻经》故事所注重的是人的性格。……读到这本充满了愚人故事的小书时，我总疑心写这本书的人，书虽在一千年以前写成，他的讽刺却预备留给一千年以后。不过我总想介绍这本书给那些应读这本书的人。

——沈从文