《后形而上学思想》由于尔根·哈贝马斯所著，本书收集了我两年来所撰写的哲学论文，编排是按照时间顺序进行的。当然，从这种随意的编排当中，也可以看出它们之间的内在联系。

前三篇论文是对近来要求回归形而上学思想的思潮所作出的反应。文章坚持一种带有怀疑色彩，但并不悲观失望的理性概念。第二编中的论文所讨论的是语言分析中的实用主义转型。它们的写作风格和前面的有所不同；它们在当代意义理论和行为理论语境中对交往理性概念进行阐明；其中有重叠的地方，虽说显得多余，但我没有把它们删除。第七篇论文从一个比较外围的角度讨论了和前面三篇相同的主题，而且是结合当前占统治地位的理性批判的语境主义变体来展开讨论。最后两篇论文从这种论证结构中清理出了两条线索，并且加以发挥：一条是个体的不可言说问题，另一条是，尽管本质上具有修辞特征，哲学文本为何没有融人文学范畴？

前言

第一编 回归形而上学？

第一章 移动的现代视界

1 种哲学思潮

2 现代思想的主题

3 认识与偏见

第二章 康德之后的形而上学

第三章 后形而上学思想的主题

1 形而上学面面观

2 程序合理性

3 里性的定位

4 语言学转向

5 超验的萎缩

第二编 实用主义转型

第四章 论行为、言语行为、以语言为中介的互动以及生活世界

1．1 言语与行为

1．2 交往行为与策略行为

2．1 意义理论中的语用学转型

2．2 从社会行为到社会秩序

3．1 形式语用学的生活世界概念

3．2 社会作为由符号建构起来的生活世界

第五章 意义理论批判

1 意义理论的三种命题

2 语义学和言语行为理论的局限

3 言语行为，交往行为，策略性互动

第六章 论塞尔的《意义，交往及表现》

第三编 形而上学与理性批判

第七章 多元声音中的理性同一性

第八章 个体化与社会化：论米德的主体性理论

第九章 论哲学、科学与文学的关系

附录

第十章 书评：回归形而上学？

作者后记

人名索引

译者后记