“正义者，这是我今天要送给米勒的一个雅名。这雅名出于我对他的感觉，出于我对他在意识自我和体味自我方面的认知。其实，‘正义者’这个名字我一直悄悄地留着要送给米勒。这是美德之名。在他人面前，在作品面前，在文本面前，在他人的签名面前，它都具有承担责任的楷模意义。”这是已故法国哲学家雅克·德里达在美国加州大学厄湾分校召开的J．希利斯·米勒学术思想研讨会上的一段开场白。在德里达题为“论正义”(Juyices)的主旨发言中，这位血脉里浸染着浓厚的法兰西文化，但学术生涯的巅峰却出现在美国的犹太裔学者，以深情而理性的语言表达了对米勒人格、学术的敬仰和钦佩之情。

那么，正义者米勒的学术究竟如何？让我们跟随作者秦旭的《半塘文库·人文传承与区域社会发展研究丛书：J.希利斯·米勒解构批评研究》一起来了解和欣赏一下吧！

J．希利斯·米勒(J．Hills Miller，1928~)是美国当代著名的文学理论家、耶鲁批评学派的重要代表人物。20世纪90年代起，米勒及其解构批评逐渐成为中国文学理论与文化研究领域关注度较高的焦点之一。

《半塘文库·人文传承与区域社会发展研究丛书：J.希利斯·米勒解构批评研究》作者秦旭曾与米勒近距离接触，在学术上与米勒颇多交流。在书中，通过研究米勒的现象学意识批评、文学异质性批评、文学述行性批评、媒介批评、全球化与电信时代的文学辩护等内容，分析了米勒对当代批评话语的建构以及后现代文学理论发展的历史贡献。

书中并附有米勒的主要作品名录，是研究米勒的重要参考资料。

绪 论

一 研究价值

二 研究现状

第一章 “解构”的现象学意识批评

 第一节 逃避、浪漫、虚无：作家的整体意识

 第二节 意识与语言的困惑：从主体间性到文本性

 第三节 米勒的意识批评与布莱的意识批评

第二章 文学解构的异质性批评

 第一节 “异质性”在现代思想中的来源

 第二节 米勒文学解构的“异质性”维度

第三章 文学解构的述行性批评

 第一节 关于文学话语述行功能的争论

 第二节 米勒文学述行的理论维度及其阅读伦理观

第四章 心灵感应与媒介制造

 第一节 媒介：心灵感应的生态技术

 第二节 作为媒介的霍姆和布朗宁

 第三节 作为媒介的德里达

第五章 作为媒介的米勒

 第一节 米勒对布朗宁和德里达显微式阅读的解构策略

 第二节 关手电子媒介的述行性阐释

第六章 全球化与电信时代的文学辩护

 第一节 米勒视阈中的文学研究的全球化

 第二节 电信时代的“文学终结”

参考文献

附录一 小说能否作为见证行为的文本?

  ——2011年在扬州大学的讲演

附录二 J．希利斯·米勒主要作品

后 记