《东海道徒步旅行记》中写了江户时代的两个小人物弥次郎和喜多，自江户日本桥出发，沿东海道，经横滨、小田原、沼津、京都、大阪等地，往伊势参拜大神宫，一路上发生很多故事，出尽洋相。故事还穿插江户时代的狂歌川柳，介绍各地风俗、奇闻、方言、小笑话、风光景物等。

《东海道徒步旅行记》的作者十返舍一九，江户时代作家，原名重田贞一，生于骏河国，在大阪居住七年时，用近松余七笔名作《诤琉璃》剧本。

一六〇三年，德川家康被日本朝廷任命为征夷大将军，在江户开设幕府，江户取代大阪、京都成为文化中心，东海道为当时最主要的交通道路。《东海道徒步旅行记》(作者作者十返舍一九)中写了江户时代的两个小人物弥次郎和喜多，自江户日本桥出发，沿东海道，经横滨、小田原、沼津、京都、大阪等地，往伊势参拜大神宫，一路上发生很多故事，出尽洋相。故事还穿插江户时代的狂歌川柳，介绍各地风俗、奇闻、方言、小笑话、风光景物等。《东海道徒步旅行记》出版后频获好评，一时间洛阳纸贵，仿作屡出。

译者序言

发端

前编 江户——箱根

后编 上 箱根——蒲原

后编 下 蒲原——冈部

三编 上 冈部——日坂

三编 下 日坂——荒井

四编 上 荒井——赤坂

四编 下 赤坂——桑名

五编 上 桑名——追分

五编 下 追分——山田

五编 追加 山田——参宫

小瘪三：“我认识一个是叫与太郎的，不是与次郎，当时他就住在我家隔邻。”

弥次：“对，就是那个与太郎，他家中另外还有个叫能太郎的老头儿！”

小瘪三：“我记得是有一个老头儿。”

弥次：“还有……与太郎的妻子，大概是个水性杨花的女人……”

小瘪三：“做人妻子的怎会不是女人？老板，你也知道许多有关我们乡里的事？”

弥次：“时至今日，其实我也记不清楚许多了……那当儿的村长，我记得他叫熊野传三郎，他妻子还与我家叫马什么的仆人弄出不可告人的勾当，双双私奔，后来怎样我就不知道了。”

小瘪三：“老板，你还记得那么清楚，村长妻子确实与一个叫马右卫门的家伙私奔了。”

喜多：“真是说得妙，听得也妙。”

弥次：“喂，小伙子，干吗蹲下身子，累了么？”

小瘪三：“饥肠辘辘，再也熬不住了。”

弥次：“那就拿这个去买些糕饼，祭祭五脏吧！”  、

小瘪三拿了五文钱去买糕饼，精神蓦地振作起来，有些自鸣得意。

弥次：“小伙子，现在你也知道我们是‘通天晓’啦。”

小瘪三“嗯”了一声，专心吃糕饼。忽然有个十四五岁看来也是参拜伊势神宫的少年，可能亦是他伙伴，自他身后呼啸而过。

“喂！长松啊！长松！”

小瘪三：“你也到我这边来吧。”

伙伴：“你吃得那么有滋味，也给我来个糕饼好不好？”

小瘪三：“叫前面那两个人买给你好了，你跟他们谈家乡的事，便会买给你吃的。”

伙伴：“我这就去试试。”

他边说边往前跑，很快追上弥次：“客官，买件糕饼给我充饥好不好？”

弥次：“你是从哪儿来的？”

他边问边望了一眼小伙伴草帽上的文字：“原来你也是奥州下坂井村人！小伙子，你村里有个叫茂作的老头儿吧？”

小伙伴：“你的话儿说歪了，还是先买件糕饼给我吧。”

喜多对弥次说：“我早知他们是串通的。”

说完哈哈大笑，笑声未完，人已到了程谷驿。

街道两旁的旅馆，一早便放出饲鸟(经驯养的鸟雀，脚上系着写有店名的小丝带飞往附近兜客)兜客，报客姐儿脸上都涂满白水粉，看上去宛若一块面具，胸前挂井字饼围裙，从前此地被称为“帷子之宿”，想来亦属事出有因。

在路上拉马的马夫，嘴边唱着山歌：“富士山内的洞穴，大得很哩，连人带马都穿得过去，大家为什么不去试试……”

旅馆兜客姐儿：“拉马的，你们今晚是不是在这里过夜？”

马夫：“不，我们的老板要住武藏屋，可是马儿看到你们，似乎想在这里过夜哩！你瞧……”

马在嘶叫。

他们走过后，又见两三个旅人路经此地。

兜客姐儿：“客官，在这里过夜好不好？”

姐儿伸手抓住旅人衣袖一跟着进一步拉住他们的手腕不放，想把他们拉进屋内。

旅客：“哎呀，我的手快被你拉脱了！”  姐儿：“拉脱了，也要在这里过一晚。”

旅客：“胡说！手被拉脱了，怎去拿筷子吃饭？”

姐儿：“不吃饭，住这儿更方便了。”

旅客：“讨厌！还不将手放开……”

旅客好不容易摆脱姐儿，走了开去。

这边，来了一名游方僧人。

姐儿： “大师，是否今晚在这儿过夜？”

游方僧人凝视姐儿一会儿后：

“不，我只是路过，南无阿弥陀佛！”

接着，又见两名乡巴佬出现。

姐儿：“请在这里过夜吧。”

乡巴佬：“要看收费贵不贵？”

姐儿：“每人一晚两百文。”

乡巴佬：“太贵啦！太贵啦！住不起！我们每人只能给你一百六十文，条件是洗澡用水无须太热，膳食咸鱼青菜也不嫌，要饮碗酱汤，吃上六七碗大白米饭，这样便心满意足，不过第二天上路，我们的饭盒内一定要装得满满，要求可不是很简单吗？”

姐儿：“那就请你到别家去吧！”

乡巴佬：“此地不留人，自有留人处。”

弥次与喜多看在眼里，感到无限乐趣。弥次吟了一首狂歌：“住宿恰好是程谷(“恰好”与“程谷”，日语发音相同)，姐儿纠缠旅客户塬前(“纠缠”与“户塚前”日语亦发音相同)。”

谈笑间到了品野坂。据说此地是武州与相州的边界。此时太阳已向西斜，周遭一片黄昏景色。两人打算在户塬驿站过第一晚，加快脚步走着。

弥次：“喜多呀，你且等等，有件事想跟你商量一下，为了避免以后再给盛饭女侍(日本江户时代，驿站旅店女侍多数是一种变相妓女)纠缠，你年轻看上去像二十多岁，我就做你老爸，我们即使父子相称，人们亦不会见怪，这样似乎较方便，以后每到一地，就依计行事好不好？”

喜多：“妙计！妙计！这样至少可以避免许多麻烦……好啦，我的老爸大大！”

弥次：“我也相信这是好办法，你也乐意做我儿子吧！”

喜多：“做你儿子无所谓，不过中途倘若遇上美丽娇娃，父子关系便要取消了。”P10-13

缘起

为什么老朽以九十岁之年，翻译日本江户古典名著、十返合一九作的《东海道徒步旅行记》(原名《东海道中膝栗毛》)呢？理由有三：

一、知堂老人来信的影响：

一九六一年三月十七日来信：“……近颇有意于搞《东海道中膝栗毛》，方与出版社接洽，尚未有头绪……”

同年七月廿四日来信：“……鄙人对滑稽文学，夙有爱好，曾译色亭三马著书，欲着手十返合一九，则因出版社未许可而中止……”

老人在《浮世澡堂》(原名《浮世风吕》，式亭三马著)序文中亦有云：“江户文学中有滑稽本(江户时代小说的一种，以游冶为题材，描写烟花柳巷的状貌习俗，内容以对话为主)，也为我所喜欢，十返舍一九的《东海道中膝栗毛》、式亭三马的《浮世澡堂》可为代表，这是一种滑稽小说，为中国所未有，前者借了两个旅人写他们旅途上的遭遇。”

文洁若女士在《周作人的晚年与逝世》一文(刊《传记文学》一九九六年三月号)中亦有谈及“日本文学当中，他(知堂)还有一部感兴趣的作品——十返舍一九的《东海道中膝栗毛》，可惜由于‘文革’浩劫，不但《东海道中膝栗毛》未能开译，连已动手的《平家物语》他也未能译竣。”可想而知《东海道中膝栗毛》是知堂老人有生之年极想翻译，而未能如愿以偿，引以为憾的一本著作。

二、《东海道中膝栗毛》早于一九六○年便有英译本问世，可是我国则除上述知堂老人有所提及以外，到现在还未有中文译本。

三、我翻译《东海道中膝栗毛》，用的是岩波文库版，全书以江户方言写成。窃以为当世精通日本文学者不少，胜我者更多，不在话下，但日本文学与江户方言兼懂的人士可能就不会太多了。江户乃指日本明治维新以前的东京和横滨一带，侥幸我在横滨出生，在东京念大学，自幼习惯这种方言，翻译起来比较得心应手，这也是我这次不揣浅陋翻译此书的动机之一。

我自二○○九年十一月开始着手，今年七月脱稿，共用去八个月时光，这对一个老人来说未免是一项辛劳的工作，但对我则也可以说是一项开心的劳作。

江户文学作者多数是一般町人(指从事工商业的非武士阶级的平民)，内容的描叙则使用他们特有的方言，知堂老人翻译《浮世澡堂》，据称所作注解达六百多条。(光是翻开字典，已是一项十分艰苦的工作。)他在一九六一年七月四日来信中曾说：“钱稻孙君受人民文学出版社之委托，选译近松半二(江户时代著名作家之一)，钱君前曾涉笔谣曲，似多文饰，似此种文体不宜于直译也。”这些话是不是他翻译过《浮世澡堂》之后，有感而发呢？一篇引人开心发笑的滑稽讽刺喜剧，读者读了直译的原文，不明其意，要逐一再看书页下面的注解，读来未免相当吃力。是以我采用全文意译的方法，不施专文注解，遇上难解的江户俗语、典故、固有名词，则在原文下面用括弧加以简单说明(均用楷体字排印)，阅读时便明其意，照读下去。

还有一件事似乎要稍加说明，日本江户时代，一般町人爱用俳句、狂歌(江户时代流行的鄙俗滑稽和歌)与川柳(诙谐讽刺短诗)等抒发情感。俳句硬性规定要用十七假名文字，句子内更要插入春夏秋冬各季有关的“季语”，而狂歌与川柳则可用普通说话口吻发挥。小说内的两主角乃一般市井人物，没多大学问，旅途上遇到挫折或开心事儿，随便口占一首道出内心感受，这也是这篇小说的特色之一。

关于《东海道中膝栗毛》的英文版，我也通读过一次，觉得该书内容不少地方似有商榷余地，其中一例，书中对“浪人”一词的解释，在江户时代本是“赋闲在家的武士”之意，不知是否翻译者未明其意，仅按照日语发音“□”，以英文拼音写出“Ronin”，词不达意，读者便不知其所以然了。

作者生平  十返舍一九(一七六五——一八三一)，江户时代作家，原名重田贞一，生于骏河国(今日本静冈县)。在大阪居住七年，用“近松余七”笔名作“净琉璃”(日本传统戏剧之一)剧本。“净琉璃”与“能狂言”、“歌舞伎”，并称日本三大国剧。宽政六年(一七九四)去江户，创作“黄表纸”(情节滑稽，荒诞小说，书中每页附插图，因封面黄色而得名)多种。享和二年(一八○二)因刊行滑稽本(江户时代小说的一种)《东海道中膝栗毛》而一举成名。

小说梗概

内容描述江户人士弥次郎兵卫(书中简称弥次)和喜多八(书中简称喜多)两人，自江户日本桥出发，沿东海道[日本主要街道名，每隔一里设里程碑，道路两旁植松树，构成林荫，沿途有“宿场”(驿站市镇)及供一般民众住宿的“笼屋”(即旅店或茶店)，与供大名(诸侯)住宿的驿站旅馆“本阵”有别]，经横滨、小田原、沼津、京都、大阪等地，往伊势参拜大神宫。两人愚昧滑稽，出了不少洋相，闹出许多笑话，故事还穿插应时的狂歌、川柳(用平民词句、说话口吻表达，以讽刺、滑稽为重点，盛行于江户时代平民之间，故为一般民众欢迎)及各地风俗、奇闻、方言、小笑话、风光景物等，在滑稽可笑中劝善惩恶，嘲讽江户人物的势利和冒充行家等行径，但多数情节仅为逗笑而设。出版后大获好评，使洛阳纸贵，仿作屡出。

江户时代是怎样一个时代？

一六〇三年，德川家康被日本朝廷任命为征夷大将军，在江户开设幕府。此后直至一八六七年，德川幕府在约二百六十四年间统治日本。其间日本政权自京都(亦称上方)移至江户，最高决策者天皇虽留守京都，但大权已旁落至征夷大将军手中。德川家康以国王的权威，大封各地大名(诸侯)。他们则在领地筑城自卫，设“□下町”(城堡都市)、“港町”(港埠)、“宿场町”(驿站市镇)，保护领内工商业。经济开始发达后，大阪成为国内最大的商业都市，东海道成为最主要的交通道路，以江户日本桥为起点，沿途有品川、横滨、小田原、三岛、沼津、桑名等城市。

十七世纪末的江户人口约为一二五万人。政令规定武士与町人(工商业人士)必须居住在“城下町”，农民则要在农村落地生根。江户因经济发达与町人势力的提升，逐渐取代了上方(大阪、京都等地)，成为日本文化中心。在学问、艺术、戏剧等方面，其最大特色是浓厚的庶民色彩，构筑了町人独特的文化。町人喜欢在风化区、剧场等地花钱，这成为其写作的来源与背景。小说方面除十返舍一九的《东海道中膝栗毛》以外，尚有井原西鹤的《好色一代男》、《好色一代女》，式亭三马的《浮世风吕》等有关风化的作品，以诙谐、讽刺、挖苦来宣泄内心抑郁，被称为滑稽本，广受读者欢迎。

有幸以九十岁之年，完成这篇日本江户古典《东海道中膝栗毛》的汉译，完全是吾妹瑞美的关心、协助、鼓励以及对我日常生活无微不至、献身的照顾所赐，至亲不言谢，就将我这份一生中最大的劳作献给她。

鲍耀明

二○一○年七月三十日