《中国史话》旨在为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史。《中国史话》系列丛书主要从政治、经济、文化等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。本册为《政治思想史话》，由朱志敏编著。

政治思想古已有之，如果说中国古代的政治思想只是围绕如何巩固、加强封建皇权统治而不断完善其统治哲学、变换其统治方式、调整其统治政策的话，那么，近现代中国政治思想的主要部分则是以思考政体、国体的变更为其内容。针对此内容，各阶级、派别、政党、人物提出了多种不同的主张、方案，形成了一个又一个政治思潮。这些思潮的此消彼长，构成了从更法去弊到维新革命，从追求共和民主到建立人民民主国家的过程。《政治思想史话》就以此为线索，依次向我们展示了中国近代政治思想在各个时期演变的过程。

《政治思想史话》由朱志敏编著。

一　末世之新声

　1．更法呼唤

　2．中体西用

　3．君民共主

二　改良与革命

　1．维新变法

　2．早期启蒙

　3．创建民国

　4．新旧相争

三　迷茫与探索

　1．民主宣传

　2．观念嬗变

　3．百家竞起

四　走向新中国

　1．专制独裁

　2．人民民主

　3．中间道路

　4．三分归一

参考书目

紫禁城，坐落在北京市中心。昔日这里高墙环绕，金戈卫护。城内太和殿中央托起一尊金缎宝座，那是古代中国国家权力的象征。明清两朝25位皇帝先后坐在这宝座上发号施令，役使群臣，统治全国百姓。这就是中国古代的政治。这种皇权政治扎根于以封建土地所有制为基础的农业生产方式，适应农业社会人们生活的需要，因此，自秦始皇以迄近代两千多年，朝代更迭，京都屡迁，而未发生根本性改变。其间虽不乏李贽、黄宗羲、唐甄等为代表的“异端”学说，但中国政治思想的主流是如何使这种皇权统治更加巩固、完备，更具效能。

到了近代，西方列强的坚船利炮叩开国门。一方面，军事上连连失败造成愈益深重的民族危机，惊醒了国人天朝大国的梦幻，一批批开明官僚、进步人士“睁眼看世界”，逐步透过西方军事力量强大的表面，认识到其政治制度的先进；比较优劣，，产生了对中国传统皇权专制统治的怀疑。另一方面，引进西方现代生产方式，孕育了现代资产阶级和无产阶级，出现了新阶级的政治要求。这两方面因素构成中国近现代一百多年来政治思想发展的社会根源。

如果说中国古代政治思想只是围绕如何巩固、加强皇权统治而不断完善其政治哲学、变换其统治方式、调整其统治政策的话，那么，近现代中国政治思想的主要部分则是以思考政体、国体的变更为其内容。针对此内容，各阶级、派别、政党、人物提出了多种不同主张、方案，形成一波又一波政治思潮。这些思潮此消彼长，构成了从更法去弊到维新革命，从追求共和民主到建立人民民主国家的过程。这是不同阶级、政派以学理为旗帜，以实力为依托进行斗争的过程；是进步战胜保守、反动，新兴阶级战胜守旧阶级，革命代替改良，理性代替空想的过程；是促进中国政治从传统走向现代的过程。

更法呼唤

1821年道光皇帝登基即位之时，从他的高祖康熙到祖父乾隆时代的太平盛世已经一去不复返了。

同历代盛世之后即来的危机一样，造成道光朝危机的社会原因也是土地兼并加剧、吏治腐败、阶级矛盾加深和人民起义的不断爆发。与以往不同的是，在道光时代，英国殖民主义者借助印度殖民地开始向中国大量倾销鸦片，造成国内白银大量外流，银价上涨，财政危机加重，社会矛盾进一步加深。由于地方官僚腐化堕落，鸦片屡禁不止，终于酿成战争。道光帝盲目虚骄、制置乖方，大臣督抚多颟顸无能，致使战败，被迫签订了中国与西方侵略者之间第一个不平等条约——《南京条约》。从此，不仅大清王朝加快了走向衰落的过程，而且，中华民族被拖进延续百余年的屈辱苦难深渊。

就在大清帝国内忧外患、风雨飘摇之际，一部分进步士人、官僚率先喊出更法去弊的口号。这些人中最为著名的是龚自珍、林则徐、魏源。

这三个人，林则徐最年长，生于1785年，龚自珍比林小7岁，魏源又比龚自珍小2岁。嘉庆年间，三人先后到北京。林于1811年中进士，入翰林院，龚、魏二人则一边学习、准备科考，一边结友交游。

龚自珍家境较好，祖上数代为官，外祖父段玉裁是清代著名训诂、考据学家，故其青少年时期即博览群书，喜欢旁征博引，与人争论，写得一手好诗文。魏源小时候曾在当教书先生的父亲指导下读书，能诗善画。这二人在京师同拜当时著名今文经学大师刘逢禄为师，学习《公羊春秋》，深受乃师影响，赞成经世致用，“即将研读经书和参与社会政治结合起来，阐发经书中“微言大义”，用以指导安邦治国的政治实践。

身居京都，最易感受时代潮流的变化，了解朝廷统治的腐朽内幕。龚、魏二人虽无法脱离知识分子读书、科考、登进的道路，却不媚世俗，屡屡在科考答卷上写下批评现实的文字，因而次次落榜，这更加深了他们对清廷科考弊病的认识和不满。他们要求改革的愿望更加坚决。P1-4

中国是一个有着悠久文化历史的古老国度，从传说中的三皇五帝到中华人民共和国的建立，生活在这片土地上的人们从来都没有停止过探寻、创造的脚步。长沙马王堆出土的轻若烟雾、薄如蝉翼的素纱衣向世人昭示着古人在丝绸纺织、制作方面所达到的高度；敦煌莫高窟近五百个洞窟中的两千多尊彩塑雕像和大量的彩绘壁画又向世人显示了古人在雕塑和绘画方面所取得的成绩；还有青铜器、唐三彩、园林建筑、宫殿建筑，以及书法、诗歌、茶道、中医等物质与非物质文化遗产，它们无不向世人展示了中华五千年文化的灿烂与辉煌，展示了中国这一古老国度的魅力与绚烂。这是一份宝贵的遗产，值得我们每一位炎黄子孙珍视。

历史不会永远眷顾任何一个民族或一个国家，当世界进入近代之时，曾经一千多年雄踞世界发展高峰的古老中国，从巅峰跌落。1840年鸦片战争的炮声打破了清帝国“天朝上国”的迷梦，从此中国沦为被列强宰割的羔羊。一个个不平等条约的签订，不仅使中国大量的白银外流，更使中国的领土一步步被列强侵占，国库亏空，民不聊生。东方古国曾经拥有的辉煌，也随着西方列强坚船利炮的轰击而烟消云散，中国一步步堕入了半殖民地的深渊。不甘屈服的中国人民也由此开始了救国救民、富国图强的抗争之路。从洋务运动到维新变法，从太平天国到辛亥革命，从五四运动到中国共产党领导的新民主主义革命，中国人民屡败屡战，终于认识到了“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”这一道理。中国共产党领导中国人民推倒三座大山，建立了新中国，从此饱受屈辱与蹂躏的中国人民站起来了。古老的中国焕发出新的生机与活力，摆脱了任人宰割与欺侮的历史，屹立于世界民族之林。每一位中华儿女应当了解中华民族数千年的文明史，也应当牢记鸦片战争以来一百多年民族屈辱的历史。

当我们步入全球化大潮的21世纪，信息技术革命迅猛发展，地区之间的交流壁垒被互联网之类的新兴交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一个区域都不可避免地存在着两种以上文化的交汇与碰撞，但不可否认的是，近些年来，随着市场经济的大潮，西方文化扑面而来，有些人唯西方为时尚，把民族的传统丢在一边。大批年轻人甚至比西方人还热衷于圣诞节、情人节与洋快餐，对我国各民族的重大节日以及中国历史的基本知识却茫然无知，这是中华民族实现复兴大业中的重大忧患。

中国之所以为中国，中华民族之所以历数千年而不分离，根基就在于五千年来一脉相传的中华文明。如果丢弃了千百年来一脉相承的文化，任凭外来文化随意浸染，很难设想13亿中国人到哪里去寻找民族向心力和凝聚力。在推进社会主义现代化、实现民族复兴的伟大事业中，大力弘扬优秀的中华民族文化和民族精神，弘扬中华文化的爱国主义传统和民族自尊意识，在建设中国特色社会主义的进程中，构建具有中国特色的文化价值体系，光大中华民族的优秀传统文化是一件任重而道远的事业。。

当前，我国进入了经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新的历史时期。面对新的历史任务和来自各方的新挑战，全党和全国人民都需要学习和把握社会主义核心价值体系，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量，这是我们建设社会主义和谐社会的思想保证。中国社会科学院作为国家社会科学研究的机构，有责任为此作出贡献。我们在编写出版《中华文明史话》与《百年中国史话》的基础上，组织院内外各研究领域的专家，融合近年来的最新研究，编辑出版大型历史知识系列丛书——《中国史话》，其目的就在于为广大人民群众尤其是青少年提供一套较为完整、准确地介绍中国历史和传统文化的普及类系列丛书，从而使生活在信息时代的人们尤其是青少年能够了解自己祖先的历史，在东西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之长补己之短，在中国与世界各国愈来愈深的文化交融中，保持自己的本色与特色，将中华民族自强不息、厚德载物的精神永远发扬下去。

《中国史话》系列丛书首批计200种，每种10万字左右，主要从政治、经济、文化、军事、哲学、艺术、科技、饮食、服饰、交通、建筑等各个方面介绍了从古至今数千年来中华文明发展和变迁的历史。这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。我们衷心地希望这套普及历史知识的丛书对广大人民群众进一步了解中华民族的优秀文化传统，增强民族自尊心和自豪感发挥应有的作用，鼓舞广大人民群众特别是新一代的劳动者和建设者在建设中国特色社会主义的道路上不断阔步前进，为我们祖国美好的未来贡献更大的力量。