太监在中国已有两千年以上的历史，太监制度的消亡则只有百年的时光。这个特殊的群体多源自饥民，由于生活所迫才走上了一条不归之路。历史上留下美誉或恶名的太监屈指可数，他们中的绝大多数，都属于社会上的“草根”阶层，随着时间的推移，已逐渐淹没于历史，淡出了现代人的记忆。

《太监谈往录》则试图通过对其中大部分内容的整合，向读者推出一本相对完整的太监回忆录作品集。明代刘若愚的《酌中志》是历史上唯一一部太监著作，已被史家公认为信使。系多名晚清太监回忆录的合集，包括《宫廷琐记》(信修明著)、《清官太监回忆录》(马德清等述、周春晖记)和((太监往谈录》(耿进喜述、朱家浯记)3个部分。

《太监谈往录》系多名晚清太监回忆录的合集，包括《宫廷琐记》(信修明著)、《清官太监回忆录》(马德清等述、周春晖记)和((太监往谈录》(耿进喜述、朱家浯记)3个部分。内容多为身之亲历、目之亲睹和耳之亲闻，从各自不同的视角，记录了作者的太监生活及相关的宫廷见闻。虽然他们在清官的服役时间、服务对象不尽相同，文化程度、思维定式各有局限，所述内容或多或少与事实存在误差，但由于都是作者的亲历亲闻，在很多具体问题上却可以弥补史料之阙。将一个个零碎的细节连缀起来，呈现给读者的便是一段鲜活细腻、有血有肉的历史。

宫廷琐记

 自述：太监生活二十四年

 一 皇帝后妃之困窘

 二 慈禧不算有福之人

 三 太后生活起居

 四 宫中规矩多

 五 大内之神秘

 六 岁岁平安如意

 七 民国早期之皇宫

 八 选秀女异于前代

 九 宫监因严获福

 十 太监轶事

 十一 升平署及其他

清宫太监回忆录

 一 难忘的酷刑

 二 “毕五”、“小刀刘”和慎刑司

 三 进宫和拜师父

 四 入宫后我们是怎样“受训”的

 五 御前太监一天的生活

 六 王祥亲眼看见珍妃被丢到井里

 七 女主的生活

 八 太监的生活

 九 太监与寺院

太监往谈录

 一 畅音阁演戏

 二 乐寿堂传膳

 三 太监、厨役住处

 四 慈禧在宁寿宫

 编后记

明心刘说：“小辫张，你这是对老佛祖有怨心，你是太后宫多年的老奴才，老佛爷多会儿打过你？对于你我的天恩还小吗？”

小辫张说：“哎，明心，诚然老佛爷对于我们一班老太监天恩不小，你要知道，近来一班年轻的小太监多是由田间招募来的，又兼时代变化，不如原先了。例如交进一个十岁上下的太监，老佛爷交下来叫他学戏，他学会了一出戏，就有当上差小太监的希望。假如一出戏唱红了，可骤然穿绸裹缎，侍奉太后当个上差。然而，他的差事规矩尚未学好，骄傲先长上了。本来咱们老佛爷愿意排练一班年轻的小太监，站在眼前又好看又整齐，再排出戏来，年时节令赏王大臣等听戏吃饭，王大臣等必然称好。若说声较外边戏唱得好、武把子打得好，老佛爷就乐了。她老人家一辈子好胜，，你是知道的。殊不知现在的小孩们不同你我小时候，我们小时候初进宫，先派一个师傅管着，在下边学习好规矩，再选上去当小太监，一步一步地升回事，升摆膳，升掌案(安德海、李莲英曾充过掌案。太后的饮食起居，须负完全责任。如吃饭菜，先尝饭菜，喝茶尝茶，吃药尝药。衣服冷暖都要经心，责任很重大)，升御前首领、本宫的总管(李莲英是由小太监冷桌子热板凳，挨打受骂一步一步升上去的)。后起之辈，哪懂得规矩？由放牛放羊庄稼小子一步登高，就骄傲起来。安掌案若不骄傲，还能死得了吗？依我看，老佛爷的心理，规弄他们(指挨打的小太监)也是愿意叫他们成人(一切显官多由此道而来)。殊不知，老祖宗天大的恩惠，不能防备他们背后盗佛藏(骂主人的别词)。据我想，我们老家主(慈禧)不如东老佛爷(慈安后)。人家想得开，好好老先生，各宫内的人，谁不说她好啊！外边也没有说她不对的。人家就没有落个厉害名。究其真儿，我们老祖宗准厉害吗？瞎疼了这些没良心的冤家，就没落出他们一句良心话来。所以，我生气，我总说我们老佛爷不如东老佛爷好。”

明心刘说：“小辫张(两老太监整天开玩笑)，你知道甚么？跑热河的时候，你没看见吗？东边的大了(土话。大了者，总管也)来赵老爷，慈安太后之信用总管赵来福。西边的大了升刘二老爷，慈禧的位份还不到，信用的首领刘得升。万岁爷宾天时，洋鬼子攻陷北京，烧了圆明园。恭亲王留守北京办外交，随驾的大臣因肃六(肃顺)强横，无人敢惹，都不敢不听他的。他趁势作乱，生了跋扈之心。他认定了对我们主子(慈禧)有机可乘，无事他穿着便衣就进行宫大殿。咱们老佛爷那时有皇后(慈安)在东宫，她又年轻，藏也藏不了，躲也躲不开，惟有抱着小万岁爷(肃六等取名“祺祥”，后改“同治”)垂首而已。肃六在殿内来回摇摆，胡许乱许，说将来回到北京，对于两宫太后有至高尊崇奉养。嬉皮笑脸，没话拉话。老佛爷那时沉住了气，向他说：‘此事可以到东边对太后商量，我如何敢做主？’肃六接着说：‘皇上是太后生的，任何人也主不了太后的事，有臣一人皆可撑得住，太后还顾虑些甚么？’咱老佛爷见肃六的行动不对，笑着向他说：‘此事慢慢的，不可太急了，好啦！’拉着皇上寝宫里间躲避了。肃六见此退出行宫。退出后，两太后将内宅门关闭，不准太监等随便进出。肃六见势不妙，派人在宫门检查，是你我等皆经过的。东老佛爷见此，净剩了哭了。还是咱们老家主有主意，一点儿神色不露，有时叫膳房做几样菜，命太监给肃六送了去，带好些温柔的话，先安住肃六的心，秘密地派苏德送信给恭亲王。据说慈禧有一手谕交苏德。苏德以宫门检查，不易走过，乃将手谕卷入吃水烟之纸捻，短衣拖鞋携一水烟袋闲溜达，出了宫门。苏德见其侄，令其骑快骡赶到北京，将手谕递恭亲王。恭亲王得手谕，即行。到热河，先见肃顺，后叩谒梓宫，再见慈禧，即返北京，用计哄肃顺来京，半路拿下，到京正法。杀肃六时，肃六嚷着说：‘再没有想到上了小娘们儿的当！’咳，小辫儿，你总会知道吧，咱老家主若不厉害的话，在热河时大清国就没有了。后来咱老家主重用曾、左、胡、李中兴之臣，重整天下。你净说她厉害，那是不讲理的话。恼一恼我上去给你报告去，宰了你。”

小辫张说：“得了老爷，咱们老弟老兄的，你饶了我吧！”

明心刘也笑了。

两老太监时常为着谈过去的旧话，为说话时时抬杠，太监的通性一会儿就好。刘、张都喜欢我，他们爱说，我爱听，在一块几十年的熏陶习染，我得到清官秘史的材料，绝不是偶然的。本来我是一好事留心世故的人，两位前辈又爱对我说老话。有时，把这些有历史性的事写在我日记本上，太多了。P10-12

太监在中国已有两千年以上的历史，太监制度的消亡则只有百年的时光。这个特殊的群体多源自饥民，由于生活所迫才走上了一条不归之路。历史上留下美誉或恶名的太监屈指可数，他们中的绝大多数，都属于社会上的“草根”阶层，随着时间的推移，已逐渐淹没于历史，淡出了现代人的记忆。

《太监谈往录》系多名晚清太监回忆录的合集，包括《宫廷琐记》(信修明著)、《清官太监回忆录》(马德清等述、周春晖记)和((太监往谈录》(耿进喜述、朱家浯记)3个部分。内容多为身之亲历、目之亲睹和耳之亲闻，从各自不同的视角，记录了作者的太监生活及相关的宫廷见闻。虽然他们在清官的服役时间、服务对象不尽相同，文化程度、思维定式各有局限，所述内容或多或少与事实存在误差，但由于都是作者的亲历亲闻，在很多具体问题上却可以弥补史料之阙。将一个个零碎的细节连缀起来，呈现给读者的便是一段鲜活细腻、有血有肉的历史。

其中，《宫廷琐记》作者信修明先生，读过10年书，曾娶妻生子，后报考水师学堂和太医院未果，为了赡养母亲和年幼的弟妹，才进宫当了太监。他先后服侍过慈禧太后、隆裕太后和端康太妃3位女主，时间将近24年。1924年，溥仪被驱逐出紫禁城后，才随端康太妃的灵柩一起出宫。其后，他住进了京西褒忠护国寺并当担任住持，又发起成立“恩济慈善保骨会”，致力于救济失业太监的公益事业，对无家可归者“生养之，死葬之”。20世纪50年代初，政府征用护国寺土地，建立八宝山公墓，信修明被安置在城内北长街兴隆寺安度晚年。

在清官太监中，信修明属于少有的“文化人”，加之善于观察，留心世故，耳濡目染中积累了大量“清宫秘史”类材料。在担任褒忠护国寺住持期间，他又对这些材料进行初步整理，写成了一部名为《宫廷琐记》的回忆录，对宫中相关的人物、事件、制度，以及帝后、臣下、太监等人的生活细节，都进行了比较生动、详细的记述。

作者自称“是一个讲求真理的人……要直笔记事。出奇的无有，偏僻决绝的不敢下笔”，以求“千百年之后，做一铁石般的信史”。从整体上看，内容除了“因目睹亲历时间不长，所经过宫廷之事实未免不广”，以及由于理解、记忆之误，或因太监们的口口相传而与实际存在一定的出入外，尚未发现随意编造的成分。其中不少细节甚至鲜为人知，对于还原历史的真实，有着重要的参考价值。

例如，书中两次写到慈禧的头发，其中一处这样描述：“慈禧之头面，向不易梳。四十岁之后，发已脱落，仅存鬓边和后脑短发，修饰性仗技巧，否则俨然一位秃老太太。太后喜庄严，顶心一束假青发，是红胶泥粘的，两边贴的是发片。大两板[把]头，为满洲之官妆，最怕碰脱，极须小心。”

这条记述，初读起来似乎有些荒诞。因为从慈禧69岁时拍摄的照片看，她头戴大拉翅，黑漆漆的头发梳向两边，没有一点“秃老太太”的迹象。不过，照片也存在疑点，就是这个年纪的人为何不见一丝白发？而结合其他史料，我们则可以发现这样的事实：慈禧从中年开始便出现脂溢性脱发，为此她多次征诏各地名医进行医治。御医们除了从“温肾补血”开始调治外，还研制了不少洗发、护发方剂进行养护。后来，慈禧仍因掉发严重而苦恼不已，于是设计了带有假发的“大拉翅”，以掩盖其头发稀少的缺陷。编者还就此问题请教过曾经整理慈禧内棺、亲手为其遗体进行重殓徐广源先生。据徐先生介绍，慈禧的头发为“花白色”，但“并非黑白相间”，而是两鬓、脑后的短发多为白色，头顶则主要是长长的黑发，偶尔夹杂一些较短的白发。慈禧过世时的年龄是74岁，这样的“花白”头发的确值得怀疑。当然，最终判断她是否戴了假发，可能还需要条件成熟时进行一下DNA鉴定。  通过以上分析，可以发现信修明的说法并非空穴来风。当然，慈禧脱发虽然是实，但到底“秃”到什么程度？由于信氏毕竟不是她的梳头太监，所记可能或多或少，与事实存在出入。

又如，慈禧为健身而食人乳，亦见于其他记载，应该确有其事。但信修明叙述的挑选奶妈的方法却很特别：“选乳之法是把乳挤在盘中，放在太阳光下晒之，有晒成血水的，有晒成泄渣而腥臭的，惟有晒干后白洁如脂者方可人选。”此事现在看来似无科学根据，当属耳闻，而非目睹。

再如，书中写到光绪、慈禧的性格，作者则有这样直白的描述：

“光绪性躁而口讷，每动怒，额筋浮露，口不能言。闻平壤战败，气愤不能自持。”

“慈禧皇太后之威严，皆在眼神，平日直如日电，无人敢对其光，声音亦宏亮。每朝见群臣时，霁颜寒暄，令大臣之心情有意外之感激。初见面，必问大臣家中日常之琐事……令大臣等几乎忘记是在朝廷之上。言谈之间，忽然辞锋转变，眼光灼耀，问某一件事情：‘你们办的怎么样？’此一问往往令人答之不及，不由汗透衣褂。”

二人的脾气、秉性跃然纸上。若非长期接触，很难描写得如此活灵活现。

而谈到太监本身，信修明则仿佛心在滴血，字里行间充满了痛楚和无奈：“我是过来的人，为了过去、为了现在、为了未来，日念陀佛三千声。今生不如人，希望来生脱此苦，并希望穷神爷爷别尽跟这类人开这种不人道的玩笑！”

当然，由于《宫廷琐记》系作者遗作，原书错讹较多，编排亦显混乱。收入本书时，编者进行了重新标点，订正了部分文字疏误，对某些不甚准确的内容加以注释说明。同时为方便读者阅读，在确保作品原貌的前提下，对原作内容进行了相应的归类、整合。

由于历史及文化素养等原因，清代太监撰写或口述的作品并不多见。《太监谈往录》则试图通过对其中大部分内容的整合，向读者推出一本相对完整的太监回忆录作品集。明代刘若愚的《酌中志》是历史上唯一一部太监著作，已被史家公认为信使。至于本书的价值，还需仁者、智者评说。

另外，本书在编辑过程中无法与部分作者取得联络，敬请相关权利人见书后，与紫禁城出版社联系稿酬、样书事宜，不胜感谢。

左远波

2010年5月于紫禁城