《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

这本《孟子》是“传统文化图文本”系列之一，由刘维担任主编改编而成。

这本《孟子》是“传统文化图文本”系列之一，由刘维担任主编改编而成。

《孟子》共分为梁惠王章句上、梁惠王章句下、公孙丑章句上、公孙丑章句下、滕文公章句上、滕文公章句下、离娄章句上、离娄章句下、万章章句上、万章章句下等内容。

梁惠王章句上

梁惠王章句下

公孙丑章句上

公孙丑章句下

滕文公章句上

滕文公章句下

离娄章句上

离娄章句下

万章章句上

万章章句下

告子章句上

告子章句下

尽心章句上

尽心章句下

齐宣王问：“从哪方面知道我可以呢？”

孟子说：“我听到胡龅说，大王坐在殿堂上，有一个人牵着一头牛从殿堂下走过，大王看到后，问：‘把牛牵到哪里去？’那人回答说：‘准备牵这头牛去祭神。’大王就说：‘放了它吧，我实在是不忍心看到它吓得发抖的样子，它毫无罪过却要被杀死。’那个人就问：‘那么大王是打算废除祭神的仪式吗？’大王回答说：‘怎么可以废除呢？用羊来代替它。’请问大王是否有这回事？”

齐宣王说：“是有这回事。”

孟子就说：“大王有这种仁慈的心就可以统一天下。百姓们都以为大王是吝惜这头牛，可我早就知道大王是于心不忍。”

齐宣王说：“太对了，百姓中的确有些人这样认为。可事情不是这样的。虽然齐国面积狭小，但我也不会吝惜一头牛啊！我不过是不忍心看到牛被吓得发抖的样子，没有什么罪过就把它送到屠宰场宰杀，所以才用羊来代替它。”

孟子说：“大王也不要因百姓认为您吝啬而感到奇怪．用一只小羊来换一头大牛，他们怎能了解您的善心呢？大王可怜它没有罪过而被宰杀，那么杀羊和杀牛又有什么区别呢？”

齐宣王笑着说道：“这到底是什么样的想法，连我自己都被弄糊涂了。我并不是因吝惜财物才用羊来代替牛的。看来百姓认为我吝啬财物也是有些道理的。”

孟子说：“这没有什么妨害，这是实行仁政的策略和方法，因为您只看到牛而没看到羊。君子对禽兽，看到它们活着，就不忍心看到它们死去；听到它们哀叫，就不忍心吃它们的肉，所以君子把厨房设在远离自己的地方。”

听到这里，齐宣王高兴地说：“《诗经》中说：‘别人心里有什么想法，我能揣摩清楚。’说的就是先生您啊。我那样去做了，但反过来推究原因，却不清楚自己是怎么想的了。先生您的这番话，使我心里有所触动。我的想法能合乎王道，这是为什么？”

孟子说：“如果有人对大王说：‘我的力气可以举起三千斤的重物，却拿不动一片羽毛；我的眼睛可以看清秋天鸟身上最细的绒毛，却看不到眼前的一车烧柴。’大王能相信吗？”

齐宣王说：“当然不能相信。”

孟子说：“现在大王的恩德足以惠及到鸟兽，而百姓却得不到任何好处，这是为什么？由此看来，连一片羽毛都拿不动，是因为不愿用力；连眼前一车烧柴都看不到．是不愿用眼睛去看罢了；之所以不爱护百姓，是不想向他们施以恩泽而已。因此说大王之所以不能统一天下，是不想去做而已，并非是做不到。”

齐宣王又问：“不想去做和做不到这二者有什么不同吗？”

孟子说：“用胳膊夹着泰山跨过北海，您告诉别人说‘我做不到’，这是真的做不到。给老人折一段树枝做拐杖，您告诉别人说‘我做不到’，这就是不想去做，并非是做不到啊。所以说大王没有统一天下，不是夹着泰山去跨越北海一类的事情，而是折一段树枝给老人做拐杖之类的事情。

“如果能把尊敬自己的老人，推广到尊敬天下所有的老人；把爱护自己的孩子，推广到爱护天下所有的孩子，那么治理天下就会变得像把东西放在手掌中运转那么容易了。《诗经》中说：‘先给妻子做榜样，然后扩及到兄弟，进而扩展到自己的封邑和侯国。’这就是说要把恩德推广到四面八方去。所以说推广恩德可以保护整个国家，不推广恩德则连妻子、儿女都保护不了。古代的圣人之所以超过一般的人．没有其他的原因，不过是善于推广自己良好的行为罢了。如今大王的恩德足可以惠及到鸟兽，而百姓却丝毫得不到好处．这是为什么？  “东西称过之后才知道它的轻重；物体用尺量过之后才知道它的长短。事物是这样，而人心更是如此。请大王仔细揣摩！”

孟子又问：“大王出动全国的军队，让将士们冒着生命危险去结怨于别的国家，是为了追求自己内心的快乐吗？”

齐宣王说：“不对．。我为什么追求这种快乐呢！我不过是在追求我最大的愿望啊。”

孟子问道：“大王最大的愿望可以说出来让我听听吗？”

齐宣王一下子笑了起来，就是不肯说。

孟子问道：“是肥美的食物不够吃？轻暖的裘衣不够穿？艳丽的色彩不够看？优美的音乐不够听？身边的侍者不够使唤？这些东西您手下的大臣都可供给，难道是为了这些？”

齐宣王说：“不，我不是为这些。”

孟子说：“既然这样，大王的最大愿望就清楚了。您是要扩展自己的疆域，让秦国和楚国来朝见，独霸中原而使四方归附。如果以目前您的做法去追求您的愿望，就像是爬到树上去捕鱼了。”

齐宣王问道：“有这样严重？”

孟子说：“恐怕比这还要严重。爬到树上去捕鱼，虽然得不到鱼，但也不至于造成什么灾难性的后果。以您的所为，一定会为实现自己的愿望而竭尽全力地去追求，这就必然会造成灾难性的后果。”

齐宣王问道：“可以说出来听听吗？”

孟子问道：“如果弱小的邹国与强大的楚国交战，大王觉得谁可取胜？”

齐宣王毫不犹豫地回答道：“当然是楚国胜了。”

孟子说：“本来弱小的就无法抗拒强大的，人数少的无法抗拒人数多的。如今天下的强国，方圆千里的地方有九个．而齐国不过是其中之一。让一国去降服八个国家，这和让邹国去抗拒楚国有什么两样？大王何不从根本上治理自己的国家。

“现在大王如果广施仁政，让天下的人才都想到齐国来做官．农民都想在齐国的土地耕种，所有的商人都想来齐国的集市做生意，所有出行的人都愿意取道来齐国，那痛恨自己国君的人都想来大王这里控诉。如果真能做到这样，谁还能与您对抗？”

齐宣王说：“我头脑混乱了，不能深人理解你所说的问题。希望先生能辅助我实现愿望，明明白白地教导我。我虽然不聪明，但也要尝试着去做。”

孟子说：“没有固定的财产却有坚定的信念，只有那些读书人才能做到。至于那些普通百姓，如果没有固定的财产，就没有坚定的信念。没有坚定的信念，就会放纵自己，无事不做，胡作非为了。等到他们犯了罪，才用刑罚去惩治，这无疑于残害百姓。哪里有仁德的人处在君主的位置上，刻意去残害子民的呢？所以贤明的君主规定百姓的产业，必使他们对上足以供养自己的父母，对下足可以养活妻子、儿女：丰年可以终年饱食，灾年不被饿死。这样以后再引导他们积极向善，这样百姓就容易服从了。

“而现在呢，(国家)规定的百姓的财产，上不能供养父母，下不够养活妻子、儿女，丰年一年到头困苦，灾年无法保证不被饿死。这样恐怕百姓连救命都来不及，还哪有空闲去学习礼义呢？

“大王如果想实行仁政，那为什么不从根本做起！让每户都有五亩园宅，让他们种植桑树，这样五十岁的人就可以有丝帛的衣服穿了；再让他们适时饲养繁殖猪、鸡、狗等牲畜，这样七十岁的人就可以有肉吃了；再分给每户一百亩的耕田，不夺占他们耕种的时间，这样八口之家就可以不必挨饿了；认真兴办学校，反复以孝敬父母、敬爱兄弟、忠义诚信来教化百姓，那么路上就看不到须发斑白背着重物的老人了。让老者有衣穿、有肉吃，百姓不再挨饿受冻，这样还不能使天下民心归顺，可是从来都没有过的。”P29-33

儿童教育经过多少代人的研究证明得出：3—13岁之问是儿童的启蒙阶段。此阶段儿童所受的教育将会对孩子的一生起着决定性的作用。因为在此阶段，他们的接受能力较强，并且有着强烈的求知欲，一旦外界事物进入他们的脑海，就会形成清晰的烙印，以致终生难以忘却。很多教育学家都把儿童的启蒙阶段形象地比喻成一张白纸，外部事物对他们的影响就像在纸上作画，画的内容优劣，将决定他们一生要走什么样的道路。因此，古今中外的教育家，都特别重视对儿童启蒙阶段的品德培养与知识的灌输。

中国古代教育家历来都把经、史、子、集作为儿童的启蒙教材，使他们通过对经典名句的背诵，于潜移默化中规范自己的思想与言行。几千年的启蒙教育确实验证了这些，经典中那深厚的文化底蕴及在伦理道德、人文历史、礼仪风化等方面无不给儿童以极好的熏陶。除此之外，经典中那多样性的文学体裁，更能使儿童在文学方面得到培养，并开拓他们小小的视野。尤其是自明、清以来，随着一批优秀的启蒙读物的出现，更使读经诵典接近平民化、口语化，在朗朗上口的诵读中，中华民族的人文历史和个人应遵守的礼仪规范及做人原则，均得以用浅显的文字显现出来。但随着时代的变迁，东西方文化的不断交融，优秀的中华传统文化渐渐被人们淡漠了，我们不希望看到我们的民族出现数典忘祖的情景。众所周知，一个民族的传统文化，往往代表着这个民族的文化内涵和民族精神。如果丢掉了它们，就等于这个民族丧失了灵魂。

因此，为了进一步保存和传袭我们的民族精神，就要从儿童开始抓起，即用传统文化中的精髓来熏陶孩子们，使他们在成长中不知不觉就形成良好的道德修养和丰富的文化素养，同时使他们的行为也得以规范。为此，以台中师范大学王财贵教授为首的一批海内外教育家，在全球范围内发起了“儿童读经”活动，即主张让儿童多读经典、多背经典，在读经诵典中，获得教益。也基于此目的，我们在充分参考不同的版本后，对经、史、子、集中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文。此外，为了增加孩子们对著名历史故事的了解，我们还在此书中设立了“拓展阅读”部分，使孩子们在诵读经典之余能读到一个个有趣的故事。我们出版这套《传统文化——国学精粹儿童启蒙教育读本》就是针对老师和家长辅导学生的需要，在每部书中都进行了原文注音、注释和译文；出于对儿童视力、阅读兴趣等方面的考虑，书中一律采用了大字排版并配有经典插图。为了进一步扩大儿童的视野，满足高年级儿童阅读的需要，我们还将在不久后陆续推出更多品种。

顺便说一句：小读者们，多读经诵典吧，它会让你一生受益无穷！

最后，我们十分恳切地忠告老师和家长：如果您真的爱孩子，就不要错过对他们的启蒙教育及培养，这才是他们真正可以受用一生的财富。

本书编委会