佛陀发现真理，并不创造真理。其实我们大家都有可能发现智慧，发现真理。

悟到《金刚经》，在浅层次上，是让我们空掉，如果再深悟一层，其实是要我们“百花丛中过，片叶不沾身”。

彻悟人生和宇宙的实相有什么好处呢？找到心理黄金底线，让我们能够在这个纷纷攘攘的世界上，证得身安稳、意安稳、口安稳。

《金刚经对你说》是作者妙华法师应弘法寺的邀请到深圳以《智慧·慈悲·平等》为题为营员开示佛法。所以，整本书读来很通俗易懂。

全书分为四部分，第一部分是金刚之智，第二部分是《金刚经》和我们的生活，第三部分是佛教信仰与经济生活，第四部分是在逆境中修行。

如是我说

金刚之智

《金刚经》和我们的生活

佛教信仰与经济生活

在逆境中修行

后记

一、愿你与《金刚经》结缘，构建心理黄金底线

各位朋友：大家好！非常高兴有这样一个平台和机会，到深圳来和大家共同分享《金刚经》的法乐。

能够生活在深圳的人，特别有福报，能够走进今天讲堂的人，福报就更大了。为什么说福报更大呢？省略所有的思维过程，我告诉大家，能够听到《金刚经》的名字，那你就有了活命的方法，就有了保财的方法。虽然说我现在坐在这里，不能直接给大家房子、车子、票子、妻子等五子，但是，我可以保证大家听了《金刚经》以后会有一颗健康的心。我们有很多的钱不能买来健康。我们要用很多的保健品，我们要去看医生，在这里我直接地告诉大家，我们就是自己最好的医生。我们的身体就是自己最好的医院。

金刚之智，我看到这四个字以后，觉得大家太有水平了。大家知道世界上什么东西最锋利吗？我们大家想想什么东西最锋利啊？金刚石最锋利，可比金刚更锋利的是我们的智慧！但要牢牢记住，绝对不是菜市场上的聪明，菜市场上的聪明是我们在人间对得失的一种计较。耳聪目明叫聪明，而智慧是什么呢？是佛陀的智慧。彻透了人生和宇宙的真理，叫大彻大悟。

佛陀发现真理，并不创造真理。其实我们大家都有可能发现智慧，发现真理。

我今天要讲的主题是《金刚经》的思想和方法。当我们了解了《金刚经》之后，我们就能够获得智慧。当然我会谈到人生与企业管理。

贫穷的人有权利去学习《金刚经》，富贵的人同样有权利去学习《金刚经》。佛教和《金刚经》的信仰、学修和贫富没有关系。什么叫《金刚经》？我们不做学术研究，目的是达到与大家交流、分享《金刚经》。刚才有人在台下回应我，说什么最锋利呢，就是金刚。金刚的硬度是10个，叫摩氏硬度。搞珠宝生意的人就懂这个。我们平时见到的玻璃是5个硬度，所以说金刚石把玻璃一下子拉开了，金刚石是很锋利的。在这儿我们大家转念想一想，是谁在运用金刚石，在创造着世界，在改变着世界？是我们的智慧！那也就是说，我们的智慧比金刚石更锋利！释迦牟尼佛非常的伟大，当我讲到这些概念和主题的时候非常激动。因为在二千五百年前，人类还处在蒙昧的时期，释迦牟尼佛就以他的天眼、慧眼，发觉了在物质世界之中最坚硬的是金刚。金刚石的结构，最为合理。由于它结构的合理性，使它变得非常的坚硬。释迦牟尼把众生拥有的这个智慧用金刚来做比喻，指出我们的智慧此金刚还要锋利。这就是释迦牟尼佛的钻石，这也就是和尚的钻石。

一个和尚如果有了《金刚经》的钻石，他就是百万富翁。在佛法里有一个概念叫法财，不是叫你们大家发财，而是佛法的“法”，财宝的“财”。如果进一步来解释这个概念是什么含义呢？我们在物质世界里，给物质贴上标签，讲究它的质量，搞出品牌，但，是不是忽略了自己的精神也是一份财产？它需要质量，也需要包装，也需要品牌。但是近160年来，我们忽略了自己内心的东西。那我要引申了，可能在座的各位，你们的钱都要比我多得多啊，因为我需要大家的供养；但是我不觉得自己贫穷。问题的关键是我们辛辛苦苦地挣钱，挣了钱之后把钱交给谁？交给你的儿子？如果你的儿子没有金刚之智，他不会治家理财的话，你不就白辛苦了吗？我们再作另一个渠道的思维，我把钱留给自己花。一个正常的公民，你一生能消费多少呢？那我们的安全感、幸福感、社会成就感在哪里呢？难道我逢人就说我有钱吗？我告诉大家，至少在北京是这样一种情况，没有钱的人把自己打扮成有钱的样子，因为怕别人瞧不起自己。而真正有钱的人，他不敢说自己有钱，把自己打扮成平民的样子。这是社会现实。为什么会这样呢？有安全感危机。那么什么情况下我们才能获得安全感呢？我们通过对《金刚经》的研究，要让自己找到一个心理的黄金底线。如果我们在任何一个城市和人群中生活，无论出家在家，找到了心理的黄金底线，没有任何人能够把你打倒。

P3-5

如是我说

《金刚经对你说》这本书是个意外的收获，也是深圳之行的法缘成就的。

应弘法寺之邀到弘法之旅夏令营以《智慧·慈悲·平等》为题为营员开示佛法。目的很明确，就是将佛法的理念和人类文化的大环境以及个人生活相结合，构筑“智慧·慈悲·平等”的人生信念，从冷战思维和斗争哲学的观念中走出来。此开示以及放生活动获得了成功，法雨甘霖，不思议处唯我自知。因这样的法缘，我结识了众多的深圳居士。前十多年，都是因为佛教事务，从来没有这样深入走入深圳的信仰群，不了解他们的内心诉求以及信仰情态。这几次的亲身感受，可以用四个字概括：热情、奉献。这是物质文化生活发展的必然结果，归结于开放、发展的深圳的社会环境，归根于诸位“善根”、“慧根”的成熟。

生活在深圳的人，是有大福报的。这不是一个和尚的祈祷和赞美，而是事实。

空气清新，绿树成荫。高楼林立，路桥通达。这只是环境，更主要的是深圳人求新、向上的精神风貌，让人振奋。佛法是我所认识的不少人的精神支持、心理平台。他们一方面以佛法的理念创造生活，一方面以佛法的心态奉献社会。在他们身上，我看到：佛法是可以触摸的信仰，是博大精深的文化，也是一种人生的活法。

深圳的居士送我到机场，我感慨说，竞争激烈的社会生活很多人需要佛法，而佛法的传达几乎是空白。佛教文化方面可以做的事情很多。

三个月后，天厨妙供素餐馆便开业了。这就是深圳人的做事速度。三个月后，我以《在逆境中修行》为题在天厨妙供素餐厅为三百位信佛人讲了开示，收入《金刚经对你说》之中。

吴咏峰居士在东湖宾馆，为我搭建了企业文化的平台，使五百余企业人士得以和《金刚经》结缘，并从中受益。这就是《金刚经对你说》的主要内容。这一系列工作，在其他城市几乎是不可能展开的。我谙熟其穴，并深知这样的软环境的成因。所以深圳自由、开放、向上的社会环境令人神往。

天厨妙供二个小时的开示之后，深圳的热心居士便决意要刻录光盘，整理成书。目的很明确：让佛法走入生活，让信仰和企业接轨，用佛法建立商业伦理。

在整理过程中，我将原先在河北的三次开示也加以整理，一并结集出版，一方面可以使这本小册子更像一本书，同时，因其内容，都是以《金刚经》和智慧为思想脉络的，放在一本书里并没什么不妥。

成书过程中，不少人付出了劳动。他们是：悟圣法师、杨丰光、吴咏峰、余丹清、付昌、杨哲、赵玉霞、田又如、黄媛媛等居士。

第一次在长沙印行了一万册，从内容到设计受到了社会各界的广泛好评，很快结缘完了。2010年3月在悟圣法师的策划下，长沙福源阁喻均华、果鸣居士又发起印行一万册，悟博法师对图文再次校对排版，付出了细致的劳动，使此书再次以全新的面目面世结缘。日前，长沙的居士们还在筹集资金，拟再印行一万册结缘大众。在此，以此书流通的功德回向给大众。也希望《金刚经》的智慧如一柄利剑，断除人我的烦恼。《金刚经》的思想，能帮助我们提升人生理念。《金刚经》的方法，使我们更加圆融、通达。更希望企业和企业家，能透过《金刚经》，在商品社会中，创建以佛法为本、以人为本的商业伦理。

佛法深入人心之日，生命便青春永驻，人类的春天才会真正到来。

妙华2010年春于长沙洗心寺

这是我2007年度在河北、深圳等地的讲座稿，现将此整理成集，予以出版。其目的是希望各位同仁，对佛法在现代社会中的作用和价值有一个明确的认识，并服务于人生和社会。其中，改变观念，改变性格，改变命运，改变心理环境和社会环境是我所着重的。在讲座和整理过程当中首先是得到了深圳心道讲堂吴咏峰先生的组织和策划，以及天厨妙供素餐厅傅昌、余丹清、杨丰光等居士的热忱安排，共同为我搭建了走向社会的平台，使佛法观念得以和大众共同分享。在整理出版过程当中张店莲池小学的田又如居士，淄博的赵玉霞居士，天一茗茶的林光霞居士，邢刚弟子，陈学民居士，周业华，程宜，何晓艳，耿贵雪，杨一心，廖菲，孙建铭等友人及居士都给予了极大的帮助，在此一并致谢！本书得以公开出版，要特别感谢张顺平居士精心的策划、编校，以及北京大方广华严书局和中州古籍出版社付出的努力。

有太多的人成就了我的道业以及学修，我无法一一记录他们的名字，我只能活在感恩之中，将我所领悟到的佛法与大家分享。我对佛教界无愿无求，我对亲朋不欠内债，也不欠外债。我是佛陀的义工，我是众生的服务生。

2010年1月2日

妙华再记于洗心禅寺