《三国演义》不仅是一部精彩绝伦的英雄传奇，更是一部渗透着精辟智慧的人生兵法。以三国人的成败兴亡为借鉴，你将更为练达、理性、睿智；将《三国演义》智慧学以致用，你在事业上也必将取得新的成功！由隋晓明主编的这本《三国智：品三国，立不败之地》站在人生智慧的高度，对《三国演义》中的人生智慧进行了诠释，定会助你更加透彻地感悟《三国演义》中的古老智慧，铸就辉煌人生。

自从《三国演义》一书问世以来，从皇太极计除袁崇焕，到“经营之神”松下幸之助奇迹般地崛起，到处都闪烁着这部演义小说的智慧。即使对现代人来说，《三国演义》仍是一部采之不尽、用之不竭的智慧宝库。

本书《三国智：品三国，立不败之地》站在人生智慧的高度，对《三国演义》中的人生智慧进行诠释，定会助你更加透彻地感悟《三国演义》中的古老智慧，铸就辉煌人生。

《三国智：品三国，立不败之地》由隋晓明主编。

第一篇：人生训

永远的英雄：子龙一身都是胆

以德报怨：陆逊服江东

姜维出祁山：君子自强不息

心胸狭窄：周瑜死不足惜

刚愎自用：关羽败走麦城

进不求名：邓艾功成身死

鞭挞将士：无德张飞丧命

魏延的悲剧：才华用不完

谋事不机：何进反为所害

功高震主：诸葛恪不是保家人

一夫之勇：孙坚中计身死

错料形势：钟会反被聪明误

驽马恋栈豆：曹爽被诛

反复无常：吕布被缢白门楼

处事轻狂：郭嘉料孙策必死

贪恋女色：董卓之死

披虎皮的羊：袁绍不堪一击

孤身称帝：袁术骄奢败亡

太平绅士：刘表虚有其名

仁厚忠愚：刘璋驱狼引虎

虎行似病：司马懿装昏诛曹爽

阿斗不露行韬晦

丧师辱国：膏粱子弟夏侯桥

残暴孙皓与狗尾续貂

外愚内智：大才苟攸

明辨权达：贾诩进退有节

苟或之死：错把道德当政治

有眼不识真命人：陈宫就死

位尊德薄：许攸贪而不智

能料胜败生死：田丰的悲剧

纸上谈兵：马谡被斩

张昭不是相才

恃才自傲：杨修该死

不自量力：王朗自取其死

泄怨取祸：彭蒙一句话送命

第二篇：处世方

自制才能制人

以变应变

专心做好一件事

抑制住浮躁的心态

学会低头

换个角度看问题

关键时刻敢拍板

透过现象看本质

善于把大家拧成一股绳

成功从策划开始

口才的力量

攻心为上：刘备夺西蜀

准确估计形势

化于戈为玉帛

因势而下：杜预平东吴

没有永远的朋友

轻重缓急

以逸待劳：陆逊破刘备

隔岸观火：郭嘉料敌如神

一鼓作气：吕蒙战合淝

先发制人：诸葛亮取陈仓

曹操知兵法而不知诡计

调虎离山：司马破公孙

金蝉脱壳：诸葛亮增灶退兵

诱敌深入：马超破曹洪

请君入瓮：诸葛诱司马

声东击西：贾诩破曹操

顺手牵羊：姜维破邓艾

诸葛亮巧改“文字”激周瑜

火上浇油：尚香斥追兵

借刀杀人：诸葛诛雍闽

李催郭汜大交兵

曹操抹书间韩遂

马谡黜仲达

第三篇：领导术

巧使二士相争功：司马昭的权变术

相煎何太急：可怜生在帝王家

大贤虎变愚不测

“攻心为上”的御人术

善于知人识人

出师未捷身先死，长使英雄泪满巾

德才兼备的用人观

儒法并用的御人术

治世之能臣，乱世之奸雄

诡诈高深：曹操的御人术

生子当如孙仲谋

识人用人之能

关怀备至的御人术

后记

永远的英雄：子龙一身都是胆

有客人问刘备：“赵子龙是你的胆吗？”

刘备答说：“是呀！子龙是我的胆，子龙一身都是胆。”

客人又问：“赵云是以胆取胜吗？”

刘备想了想说：“其实还是识胜，不是胆胜。因为胆从识生，没有见识而有胆，那是狂妄之徒，不是真正的胆胜。”可见赵云是个有胆有识的人。

所谓胆识，是说光有胆不行；同样，光有识也不行。就像赵云，虽然胆略过人，但给人的感觉又不是鲁莽火爆的匹夫之勇，这一切的关键在于他的胆是建立在识的基础之上。所谓的识，含义很丰富，既指赵云虑事周密、见识不凡，又指赵云的胸襟宽广。

建安二十四年(219年)，黄忠定军山一战斩夏侯渊后，曹操亲自统兵来争夺汉中，运米北山下，约有数千万囊。黄忠带兵去夺，赵云士兵大半一同前去，很长时间没有回来。赵云只带几十骑前去探巡，正赶上曹操大军出动，双方猝然相遇。

赵云且战且退，曹军散而复合。赵云杀出重围后，发现部将张著被困，又杀回去救出张著。曹军追赶赵云到蜀军营垒，赵云进营后，命令大开营门，偃旗息鼓。曹军以为有伏兵，急忙撤退。赵云令军中擂鼓呐喊，又用弓箭从背后射杀曹军，曹军大为惊骇，自相践踏，堕入汉水而淹死的不计其数。

第二天刘备来巡视，观看了昨天双方交战之处，赞叹说：“子龙一身都是胆！”于是号赵云为虎威将军。

赵云刚聚兵起事时，袁绍为冀州牧，势力很大，当时本州人都去投靠他；只有赵云看出袁绍没有解民于倒悬的仁者之心，并且成不了气候，于是一心想寻访一个能施仁政的人去辅佐。

在那个弱肉强食、人们唯武力是从的时代，赵云的这种志向是非常不凡的。正因为有这种志向赵云才肯在刘备患难时生死相随。

当阳长坂之战是一次遭遇战。曹军势大，刘备兵少，曹操兵至，势不可当，把刘备队伍冲得七零八落。赵云与他保护的刘备家小失散了。

赵云想：“我上天人地，好歹寻主母与小主人来。如不见，死在沙场上。”他拼死杀人曹操的百万军中，七进七出，终于找到了阿斗。他怀抱阿斗，杀出层层重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营大小将领五十余员。

曹操在百万军中见子龙如人无人之境，爱才之心大起，吩咐众人，不得伤害其人，赵云因此而得以逃脱。

与此同时，刘备只剩下随从百多骑逃亡，奔走到天亮，没见敌人，才下马歇息。忽然糜芳身带数箭，踉跄而来，大声说：“赵子龙反投曹操去了！”

刘备斥责他道：“子龙是我的老朋友，怎么可能发生这样的事？”张飞说：“肯定是他今见我们势穷力尽，或者反投曹操图富贵也说不定！”刘备说：“子龙跟我于患难之时，心如铁石，不是什么富贵所能动摇的。”糜芳说：“我亲见他投西北去了。”张飞说：“待我亲自寻他去！如若让我碰见，一枪刺死他！”

刘备怒说：“不要东怀西疑的，难道不见你二兄诛杀文丑的事吗？子龙这次去，必有重要原因。我相信子龙一定不会弃我而去的。”

不一会儿，赵云追上刘备一行，说了救小主人阿斗突围情况，说：“托主公洪福，幸而得脱。”可他一摸怀中的阿斗，便有些担心地说：“刚才公子还在怀中啼哭，这一会不见动静，多是不能保。”解开铠甲一看，原来阿斗正睡着未醒，赵云喜笑说：“幸得公子无恙！”双手递与刘备。

刘备接过，掷之于地说：“为你这小子，几损折我一员大将！”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜于地，说：“云虽肝脑涂地，不能报也！”

诸葛亮一出祁山，赵云身为七十岁的老将随征，力斩五将，大败魏军。马谡失街亭后，蜀军全线撤退。赵云、邓芝一军兵退宾谷，赵云亲自断后，刺死魏军先锋苏颐。魏将万政又带数百骑壮士赶来，行至一大林，忽听得背后大喝一声“赵子龙在此”，惊得魏兵落马者百余人，余者都越岭而去。最后，万政被赵云一箭射中盔缨，惊跌于山涧之中。

刘备占据益州后，当时一些人提出要将成都城内外的屋舍园地桑田分赐给众将，赵云坚决反对，认为国贼未灭，还不是求安逸的时候。现在益州百姓刚经过战乱，应该将田宅归还给他们，让他们安居乐业。最后刘备采纳了赵云的建议。

刘备要攻打东吴，目光远大的赵云又力劝刘备先讨国贼曹操，不要轻易与东吴交兵。可惜的是刘备没有采纳，最后惨败而回，蜀汉元气大伤。

街亭之战，蜀军败退，赵云一路人马由于他亲自断后，损失最小。诸葛亮要他把剩余的军资绢物分赐将士，他说：“军事无利为何还要行赏赐呢？这些绢物全部纳人府库，做冬天的军需品吧。”

刘备南征取下四郡，桂阳原太守赵范托人提议赵云娶他的寡嫂樊氏，被赵云拒绝。媒人说，“那可是一个天下少有的绝色美人啊。”赵云不为所动。

倒不是赵云迂腐，而是他有自己做人的原则，因为他已经看出赵范是被迫投降，心机难测。后来赵范果然逃走。

赵云英勇善战，身手不凡，但是他的勇又和其他勇将不同。如果说关羽是神勇，张飞是猛勇，马超是骁勇，黄忠是老当益壮，那么赵云则是智勇兼备——小事上谨慎细致，虑事周密；大事上目光远大，胸怀宽广，且处处顾全大局。

正因赵云为人如此，所以最受诸葛亮赏识。与诸葛亮配合最默契的人物，不是关羽，而是赵云。

诸葛亮首战火烧博望，分派赵云前去诱敌人进埋伏圈，并吩咐：“不要赢，只要输。”赵云尽管不理解，但还是很圆满地完成了任务。这种事派给张飞去不行，关羽不行。赤壁之战，诸葛亮七星坛祭风，又特地指定赵云前来接应。东吴徐盛驾船追赶，赵云一箭射断船上篷索，既惊退吴兵，又不伤及两家和气，为双方联合抗曹奠定了基础。能把事情处理到这种分寸，非赵云莫属。东吴招亲，刘备过江，诸葛亮明言“我定的三条计，非子龙不可行”。

诸葛亮是深知赵云的。因为赵云既不鲁莽，又不自傲，头脑冷静，谨慎细致，能完成这种复杂的政治任务。周瑜死后，诸葛亮柴桑口吊孝，又是带赵云保护自己。

诸葛亮在准备二次北伐时，听到赵云死讯，当时就跌足而哭：“子龙身亡，国家损一栋梁，我失去一臂啊！”而当初关羽死讯传来时，刘备哭倒在地，诸葛亮只是在旁劝说：“主上少忧。自古道‘死生有命’，关公平日刚而自矜，因此今日有此祸。主上且宜保养尊体，徐图报仇。”

两相对照，其中的差别耐人寻味。

诸葛亮欣赏赵云，正是因为赵云的忠诚、谨慎、顾全大局等品格与他本人惊人地相似。

因此，许多人认为赵云是最完美的英雄，与别的英雄，诸如马超、关羽、张飞等相比较，他的英雄业绩更丰富，更具有传奇色彩，品格更加完美，所以才深受刘备和诸葛亮的喜爱。也更得到后人的喜爱。

在日本和东南亚国家的三国英雄排行榜里，赵云始终是排在一、二名的人物。

这世界有胆有识的人不多，而能够把胆、识用好的就更少了。

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作为文学作品，就其艺术成就而言，《三国演义》既不如《红楼梦》，也不如《水浒传》；但就其影响而论，却远远超出了二书，自从诞生之日起，它就一直受到社会各个阶层的重视。

人们不仅把它作为小说来读，而且作为“兵书”或政治斗争的教科书来钻研、学习。据载，康熙皇帝曾下诏刻印《三国志演义》一千部，颁赐满洲、蒙古诸路统兵将帅，以当兵书。

张献忠、李自成，及近世张格尔、洪秀全等起义皆以《三国演义》中战案，为帐内唯一之秘本。

大家认为从《孙子兵法》中可以学到经营管理的一些原则，从《三国演义》中则可以学到很多斗智斗法和使用人才的实例。一时之间，阅读、研究《三国演义》形成热潮。各种介绍《三国》的著作应运而生。

《三国演义》之所以会有如此大的魅力，主要是缘于：一，《三国演义》的人才战略，对当代人有很大的启发意义。

《三国演义》可以说是一部人才的演义，鼎足而立的魏、蜀、吴三家，无不以罗致人才为重。而三国时代又是一个人才辈出的时代，如刘备手下的诸葛亮、关羽、张飞、赵云，曹操手下的郭嘉、程昱、苟或、张辽，孙权帐前的周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等，或谋臣，或武将，无不是人中龙凤、盖世之英豪。

群雄逐鹿，先夺人才，三国之主各展其能，将一批批栋梁之才收拢在自己麾下，从而建立了不朽之功。

刘备三顾茅庐，起用了隐居南阳的一代英才诸葛亮，这已成为千秋美谈；奸雄曹操唯才是举，不论出身贵贱，使智谋之士趋之若鹜；聪明之主孙权任人不拘一格，使许多青年俊杰脱颖而出。正是由于人才的激烈争夺，才为三国的政治、军事、外交斗争推波助澜，谱写了一曲曲气势磅礴的历史篇章。

三国中的人才战略，对今人颇有启示。时下铺天盖地的招聘广告，言辞恳切的招贤宣传，表明当今社会欲成大业者以人才取胜的意识明显增长。可以看出，当今人才之战颇有三国遗风，谁拥有人才，谁就拥有胜利。

第二，《三国演义》的谋略博大精深。可以使人获得才智上的启迪。

《三国演义》描写了三国时期的百年征战，它集中笔墨最大限度地描写了丰富多彩、千变万化的战争形态，尤其是集中笔墨去写战争谋略，写将帅谋臣运筹帷幄的神机妙算，可以说是古代战争谋略集大成者。与一般兵书只写抽象的战争经验，见计不见事、见智不见人不同，《三国演义》是将种种计谋的实施与具体战例与将帅谋臣盼l生格操守、气质风度结合起来，再加上作者高超的艺术加工，将这些智谋故事写得出神人化，从而给读者一种经验性的示范效应，因而就特别能够吸引读者。《三国演义》所提供的各种谋略，已引起了中国当代各级领导的注意，他们强烈地意识到谋略在领导活动中的作用，于是越来越多的领导干部一改主观作风，开动脑筋，学会思考，精心策划，指导工作。

日本吉川英治编写的《三国志》故事很有意思，这是一个现代流行的改写本，里面加入了吉川这个现代人自己的看法。比如，他很喜欢曹操，就把他当做一个英雄来歌颂。书中说，曹操的打仗，就像他的作诗，有非凡的热情和构思，都是呕心沥血之作。当然，就像一个人写的诗有好有坏，有杰作有败笔一样，曹操打过不少胜仗，也打过不少败仗。书里面的曹操还说了这样的话：“袁绍是什么东西，旧事物必然给新事物代替，这是自然的法则，我们是新人，袁绍是旧势力的代表者。”想不到，在中国几百年翻不过身被当做奸雄的曹操，最先在日本翻了案。

《三国演义》在日本广受欢迎的程度简直让人匪夷所思。近年来，日本出版商鉴于国民深爱三国人物，不断推出各种版本和类型的《三国演义》读物，形成一股“三国”出版热潮。

日本人还把《三国演义》改编成其他文艺样式，如：日本广播协会电视台，就曾将《三国演义》改编成68集木偶戏电视连续剧；上个世纪90年代，电影《三国志》在日本全国各影剧院公演。该片分上下两集，主要登场人物多达257人，投入人员上万，战马4000匹，耗资15亿日元。

经久不息的“三国”旋风，也造就了众多的“三国迷”，再由他们推波助澜，日本的“三国热”更是一浪高过一浪，从而对日本社会生活产生了很大影响。不少日本人把《三国演义》里的典故或名言当成座右铭，还有很多企业家从《三国演义》里学习兵法，寻求商战的战略战术，尤其是《三国演义》里包含的对策论思想，对现代企业家有尤为重要的启示作用。

一位日本著名的商界人士就曾说过，看《三国演义》启发很大。刘备论文武之道、临阵决战不如孙权，谋略文才不如曹操，他之所以能割据称雄，实赖于他善于知人、察人、用人；他对关、张用桃园结义之法，对孔明则三顾茅庐，对后来归附的赵云、黄忠之辈也大加重用，正是五虎上将对他的拥戴，才使他称雄一方。“桃园精神”是刘氏三朝生存的基础。

基于这种认识，不少企业大力提倡“桃园精神”，号召公司上下左右之间要像刘、关、张一样，贯以一个“诚”字，以诚待人，精诚团结，共同对外，占领市场，求得生存发展。日本的绝大多数公司雇员也认识到，读《三国演义》有助于了解人的本质，掌握处世之术，求得个人的锦绣前程。