路瑞锁所著的《都是货币惹的祸——透过金钱读历史》是第一本从一个全新角度——货币角度，解读中国历史兴衰成败原因的著作。2012年最具分量警世奇书，中国5千年历史的另类解读，揭秘财政、货币怎么影响中国历代政权的兴衰更替，告诉你一个被历史反复证明的事实：货币决定兴亡。

这是第一本从一个全新角度——货币角度，解读中国历史兴衰成败原因的著作。

路瑞锁所著的《都是货币惹的祸——透过金钱读历史》作者凭借深厚的历史和财政金融知识积淀，用大量鲜为人知的史实和数据．以浅显幽默的语言，生动具体地描述了中国有史以来，历朝历代政府的财政货币政策怎样左右了中国历史的走向，影响着百姓生活；从而揭示出—个被历史反复验证的事实：货币决定兴亡。

贝壳钱是怎么来的？又是怎么变成青铜钱的？泰国为什么—统天下？唐朝为什么成为中国封建王朝的顶峰？宋朝、金朝和元朝都是怎么灭亡的？鸦片战争到底是为什么打起来的？抗战胜利后，为什么国民政府会在几年的时间里急速溃败？《都是货币惹的祸——透过金钱读历史》中这—切的—切，都可以从货币中寻找到答案。

Chapter 01 钱的起源：从贝壳说起

Chapter 02 春秋霸业：全赖那一把刀

Chapter 03 “秦半两”：一统江湖之路

Chapter 04 大汉朝：我爱五铢钱

Chapter 05 两汉公司破产事件的深入分析

Chapter 06 三国两晋时代：孔方兄的风骨

Chapter 07 钱与佛

Chapter 08 隋唐演义

Chapter 09 五代十国的混乱年代

Chapter 10 两宋风云录

Chapter 11 那些少数民族政权

Chapter 12 大明朝：纸币的500年轮回

Chapter 13 崩溃中的天朝

Chapter 14 丧钟为谁而鸣

后记

1．1美女的贝壳饰品

众所周知，老早老早的时候，咱们老祖宗是拿着石头当工具过日子的，那个时候叫做“石器时代”，或者也叫“茹毛饮血”时代。

“石器时代”分两个时期，从大约300万年前第一只猿变人到1．8万年前，人类的石头工具都是通过简单的敲敲打打弄出来的，所以被叫做“旧石器时代”；从1．8万年前到距今6000年前这段时间，由于出现了磨制石器这样的“新技术”，所以被叫做“新石器时代”。

“科学技术是第一生产力”。磨出来的石头和敲打出来的石头就是不一样，技术改进了，干活儿就容易了，生产力就得到了大发展，人们在满足自己温饱之外居然还能有产品剩余。有了产品剩余，老祖宗们也产生了物品交换的强烈需求。

比方说，老祖宗张三做砍柴的石斧，做完了之后闲着无聊，就又做了一把，可是实际上他只能用一把斧子。

另外一个老祖宗李四，看着他的老母猪生小猪崽，生了一个之后，居然又生了一个，可是他家的剩菜剩饭只能养活一头猪崽。

还有一名老祖宗王五，种了一地的萝卜、白菜，可是又吃不完，于是只能腌成一坛子一坛子的泡菜自己守着。

老祖宗周六、老祖宗杨七……

就这样，很多老祖宗都有了产品剩余，怎么办呢？

眼看着张三的石斧要白白扔掉，李四的猪崽要活活饿死，王五的泡菜要发霉变酸……

三个人都在发愁，他们就凑在一起商量问题的解决办法。俗话说得好，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，这不，大家灵机三动，犹如醍醐灌顶：咱们交换交换不就得了？

我给你一坛子腌萝卜，你给我一个猪崽；我一把石斧，换你一坛子腌白菜……

于是，皆大欢喜。

一开始，这个交换还是进行得不亦乐乎的，但慢慢地，大家就发现出问题来了。

张三愤愤不平地说：“我这石斧是祖传三代的工艺品，纯手工制作，除实用价值外，还有很高的艺术含量和收藏价值，结果被你的一头瘦弱的小猪崽给换走了，而且那小猪崽我养了2天就病死了，这太不公平了！”

李四满腹牢骚地说：“这头老母猪我养了两年了，才生下来俩猪崽，你只不过用你吃不完的一坛子烂白菜，一下子就把我有着深厚感情的小猪崽给换走了，凭什么啊？”

于是乎，大伙儿都开始愤愤不平起来。

这时候，大伙儿才发现，要找到一个价值衡量的媒介和准绳，还真不是那么一件容易的事呢。要知道，新石器时代还是母系氏族时代，那个时候还是最淳朴、最民主、最公平、最公正的共产主义社会（当然，我们叫人家“原始共产主义”），不是少数几个或者一个部落领导玩黑箱操作说啥就是啥的年代，遇到事情大家都必须公开集体讨论。

然而，尽管大家集体讨论了很久，还是没有结果，因为——这个问题可太难了。

正在发愁的时候，大家一扭头看见部落里的几位美女……

尽管那个时候的美女很有可能比今天的网络美女穿衣服还要少，但我们的老祖宗可没有现在那些整天在网上一边看着这“门”那“门”图片、一边聊天诱骗纯情少女的男人那么卑鄙下流，他们不是看见美女，而是看见美女脖子上的挂饰——美丽的贝壳饰品。

在原始社会，我们那些一直生存于大江大河中游的老祖宗，还不知道金属是啥样子呢，而来自海边的贝壳被看作是珍贵的东西。它坚固耐久，可以做装饰品，又是吉利的象征，便于携带，再加上有天生的单位，一个一个的，适合于计数作价。

正如无数所谓的“艺术家”一看见美少女就才思泉涌一样，老祖宗们看到那些贝壳饰品之后，立马也才思泉涌：用贝壳来做财富价值的计量不挺好的吗？

亏你想得出来啊，老祖宗们的思想呢，那真是“帅呆酷毙”了——不用说，就它了。

一把石斧，10个贝；一坛子泡菜，3个贝；一个小猪崽，7个贝；谁如果觉得自己吃亏，不同意，那就自己提高价格，只要别人接受就行；如果别人都不接受，那你就不做石斧了，改养猪崽、腌泡菜好了。

经过无数老祖宗部落的“民主决议”，大家都得出了相似的结论，贝壳于是就逐渐开始在人们的生产生活中固定地充当货币。

货币，或者说“钱”，就这么产生了。

“实践是检验真理的唯一标准。”老祖宗们正是在不断实践的过程中，逐渐发现经过加工的贝壳是最适合充当货币的商品。

套用马克思老人家的专业术语来说：“货币是从商品中分离出来固定地充当一般等价物的特殊商品。”

在中国，货币的“货”、发财的“财”、商人的“贾”、欠债的“账”、放债的“贷”，甚至连买卖（“買”、“賣”）这两个动词都带有贝字，充分说明了贝壳的货币地位。

再想一下，你把自家的孩子都叫成啥呢？

“宝贝”？“贝贝”？某种意义上说，这差不多就相当于喊着“我的钱啊”、“我的钱啊”……P2-4

历史很有趣，货币很精彩

在现代社会，我们经常会听到某某国家开展“货币改革”的新闻，就说最近这10年：

2002年，白俄罗斯以1：1000的比率开展新旧卢布兑换；

2004年，土耳其以1：1000,000的比率开展新旧里拉兑换；

2006年，津巴布韦以1：1000的比率开展新旧津元兑换；

2008年，津巴布韦以1：10,000,000,000（100亿）的比率再次开展新旧津元兑换；

2009年，津巴布韦以1：1，000,000,000,000（1万亿）的比率再次开展新旧津元兑换；

再向前推10年，名单上可以添加上阿根廷、秘鲁、南斯拉夫、俄罗斯、泰国、安哥拉、印度尼西亚……

无论“新闻”还是“旧闻”，大家听到了，无非像听一个笑话，最多也不过像数字游戏，因为它们都是“外国的”，我们自然也觉得它们距离我们很远很远。

然而，如果你详细了解了中国的金钱历史之后你就会明白，那一切并不是笑话，也不是数字游戏，更不是“外国的”，而是鲜活的中国历史；而且，每一轮货币贬值的幅度也并不让1：1000之类的数字显得“汗颜”，甚至，像南斯拉夫、土耳其那样动辄百万倍的通胀也并不是没有出现过。

历史是什么？

有人说，“历史就是胜王败寇的传说”；还有人说，“历史是个任人打扮的小姑娘”；也有人说，“以史为鉴可以知兴替”；更有人说，“一切历史都是当代中”……

其实，历史，就是过去发生的故事，如此而已。

金钱，或者书面一点儿的说法叫“货币”，归根结底是人来用的。有人就有故事，有入就有江湖——有人有故事，钱的那些事儿，就变成了历史。

然而，历史的真相却常常如同云遮雾罩的庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，同样的事件，由于解读者的立场和角度不同，我们便看到了各种各样的“历史”。

对于我而言，那些有关金钱的历史故事，是如此简单、如此直白、如此独特、如此精彩，如此的遵循规律而又出入意料——“历史很有趣，货币很精彩”。

独乐乐，与众乐乐，孰乐？于是，便有了这本书。

如果大家非要问我，这本书到底写的是什么？那我只能诚实地告诉你，我写的是人性，与金钱有关的历史上的人性。

千百年来，相比人类在科学技术方面的日新月异、在社会制度方面的巨大进步、在道德文化方面的浩瀚精深，“人性”可谓是一直原地踏步、从未变过——无论是趋利避害的本能、占有财富的贪婪，或者是操纵他人的欲望、改变世界的雄心……

人人都说“读史有智慧”，为什么？

《圣经》里面有一句话回答得好：“日光之下，并无新事！”

人性善恶，有了人生阅历方能领悟；货币真相，透过历史故事才能看穿！

涉及金钱的舞台，我们每个人都是身处其中的演员——糟糕的是，谁也不能拒绝演出；而在本书的剧场里，货币是主角。它折射人性善恶，改变历史轨迹，决定政权兴衰。

哕哕嗦嗦地说了这么多，接下来我们该进入“剧场”了！

金钱的魔杖有多神？货币的威力有多大？

谁看谁知道！

作为凡夫俗子的我，自以为也读了不少的书，但见惯了现代社会体系的“奖懒罚勤”，不免很是疑惑，这一切问题产生的根源究竟在哪里呢？

慢慢地，我盯上了“人性”与“金钱”这一对儿欢喜冤家。

在阅读和了解了那么多有关政权兴衰更替、个人挣钱花钱的历史故事之后，我蓦然发现，它们的背后其实始终有一条主线——金钱折射人性，人性改变货币。

“金钱如此多娇，引无数英雄竞折腰”！

可惜的是，对于几千年的中国货币历史，那些与金钱有关的人和事儿，货币本质属性的问题，真正理解和明白的人实在太少，而我们的传统史学也极力忽略、轻视甚至掩盖……

是历史太乏味么？

非也！

正如当年明月所说：“历史本身很精彩，所有的历史都可以写得很好看。”

4年前（2008年）的某一天，在详读了柏杨先生的《中国人史纲》之后，他那种风趣幽默、简明直白而又以人为本的历史写法让我深为折服，于是在心底里发出了“豪言壮语”：“我要从人性的角度、金钱的角度，梳理出一个不一样的中国历史！”

既然已经决定梳理出一个“不一样的中国历史”，我就在当年开始动笔。

我并非专业作家或历史学家，更称不上是货币专家，写作时间上也只能利用工作之余，而搜集和阅读资料的艰辛更不必说，所以本书的写作时断时续，到2011年底写作内容基本完成，而随后有关全书的结构调整、内容取舍以及修改润色等工作更是一直持续至今。

现在呈现给诸位的成稿也不能使我完全满意，只是出版社的厚爱让我无法拒绝。

书，就像自己的孩子，希望他完美，但理念上也清楚地知道他不可能“完美”，我们所能拥有的，只是追求完美的过程罢了。

实际上，对于历史，不仅不同立场的作者理解角度有大不同，读者阅读之时也有大不同，正如鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

一位朋友读了我的书，给我写回语：“触目惊心的史实，千转百回的货币。”

我在网上写连载，有个高中生就说：“要是教科书能像你这样写，哪还会有人挂科！”

我坚持用轻松、风趣、幽默乃至搞笑、雷人的语言，按照年代顺序来叙述金钱的历史，当然是希望诸君有一个出色的阅读体验，摆脱那些故作高深的“学究书”的束缚。

然而，在实际的写作过程中，愈到后来，我的写作也愈有深沉的倾向——不是历史故事和语言本身让我变得沉重，而是看到完全类似的历史事件一再重演，轻松风趣也随之慢慢飘散。

“都是货币惹的祸”是我所坚持的书名，只有这个词儿才完整表达了我写这本书的初衷——以人性搭建历史骨架，用金钱梳理故事脉络。