石敏敏编写的《希腊化哲学主流》从伦理学作为希腊化哲学的价值哲学为轴心，描述了在伦理学视野下希腊化哲学对于古典希腊的哲学转向，描述了希腊化哲学的形而上学、知识论和政治哲学转向，指出希腊化哲学最终乃是以追求美好的生活为哲学的终末意识，这构成希腊化哲学与古典希腊哲学的根本差别。本书也指出希腊化哲学乃是一种经验的哲学，它们从经验的角度对自然理性提供相当不同的解读，并展开了对于古典希腊的先验理性的批评。由此本书认为希腊化哲学所展示的正是近代西方哲学的来源，而具有相当与众不同的现代性维度。本书不仅为希腊化哲学的学术路径提供有力的论证，也为近代思想的古典关联提供了充分的阐释。

希腊化哲学是西方哲学的新起点，是与古典希腊哲学有根本区别的思想形态。《希腊化哲学主流》从知识论、形而上学、自然哲学和政治哲学的转向，论述了希腊化哲学的新典范。希腊化哲学的这四大转向以伦理学为基本形式，伦理精神则又以终末论为主要视域，形成对美好生活的新阐释。

《希腊化哲学主流》由石敏敏编写。

导言

第一章 伦理学作为第一哲学

 一 伦理学转向

 二 自我的规训

 三 从知识到意愿

 四 意愿伦理

第二章 希腊化形而上学的转向

 一 古典希腊的形而上学主题：“求真”

 二 古典希腊哲学的形而上学：理性

 三 古典希腊的形而上学：理性与自我

 四 希腊化的形而上学：从普遍之是到个体之其所是

 五 希腊化形而上学：从自然理性重估理性

 六 希腊化形而上学与感觉原理

第三章 希腊化的知识论转向

 一 古典希腊知识论：知与在

 二 古典希腊知识论：知的反思性

 三 古典希腊知识论：知与自我

 四 古典希腊知识论：知与理智德性

 五 希腊化的知识论：感觉与知识

 六 希腊化的知识论：个体的知识

 七 希腊化的知识论：知与呈现的自然

第四章 希腊化的政治哲学

 一 世界公民

 二 公民的社群性和个体性

 三 自我的利益和公正

第五章 哲学的终末与美好生活

 一 追寻美好生活

 二 死亡与终末

 三 终末性意识和生活技艺

原始文献

参考文献

后记