李世忠博士的个人专著《马克思实践范式的“大唯物史观”研究——兼论科学发展观对马克思主义的继承与发展》，立足原著文本，从哲学范式的维度，试图紧扣马克思本人的思想脉络，展示出一个属于马克思本人的“新世界观”、历史观的宏观轮廓。书中不乏真知灼见，耐人寻味，值得一读。

《马克思实践范式的大唯物史观研究--兼论科学发展观对马克思主义的继承与发展》牢牢立足于马克思主义经典文本，在解读文本的基础上，将马克思创建的唯物史观界定为“实践范式的‘大唯物史观”。马克思在《德意志意识形态》中将其哲学称作“实践的唯物主义”。在唯物主义前面加上定语“实践的”，就是这一定语的限制，使得马克思创建的哲学彻底与一切旧哲学划清了界限，实现了哲学史上的彻底革命，从而也实现了人类思想史上的革命。这种革命，乃是马克思主义哲学的话语境域从一切旧哲学中跳了出来，从旧式思维逻辑圈转换到了一种崭新的思维逻辑圈，从旧哲学体系转换到了一种全新的哲学体系，从而创建了马克思主义哲学的全新的实践范式。这种全新实践哲学范式也就是马克思创立的“大唯物史观”的哲学范式。本书第一章在对“哲学范式”概念把握的基础上，勾画出了马克思的哲学范式在德国古典哲学渊源中逐步形成直至确立的逻辑过程。创造性地将马克思哲学的实践范式界定为三种基本形态，即：《1844年经济学哲学手稿》的经济学与哲学双重视野的“劳动一生产”实践范式、《关于费尔巴哈的提纲》的哲学视野的“主体性实践”范式、《德意志意识形态》的“生产实践”范式。本章还阐述了马克思哲学的实践范式的特点以及确立的意义。

第二章主要阐述马克思的“大唯物史观”在实践范式第一形态内的诞生进路。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中将自己的哲学思维方式、运作方式、逻辑话语圈转换到了实践主客体及其相互关系的视域内，把包括自然界、人、人类社会在内的整个世界纳入到了感性的“劳动一生产”的实践活动中来理解和诠释。这是一种“新世界观”，即实践范式的“大唯物史观”。这种“大唯物史观”随着它的哲学实践范式在《1844年经济学哲学手稿》中的确立，一并诞生了。《1844年经济学哲学手稿》批判了国民经济学的劳动观、借用黑格尔的异化概念阐述了马克思的异化劳动理论，利用费尔巴哈自然主义的人本唯物主义对黑格尔自我意识的异化、外化劳动观作出改造，又通过黑格尔的能动的劳动观改造了费尔巴哈的受动的感性自然存在着的人，使得马克思从自我意识的能动的外化、异化进到了现实的、感性的、对象性的实践。马克思以一切从实际出发的实事求是的态度，从现有的经济事实出发，进入了以工人生产劳动为本质特征的、感性的、对象性的生产实践的视野。《1844年经济学哲学手稿》在这种“劳动一生产”的实践视野中，深刻诠释了包括自然、人、人类社会在内的整个世界，并通过这种实践的视角来考察和阐明人“通过实践创造对象世界，改造无机界”的历史进程。这就是马克思的“新世界观”即马克思实践范式的“大唯物史观”。

第三章阐述了“大唯物史观”在实践范式第二和第三形态内的发展与完善。马克思实践范式的“大唯物史观”，诞生于《1844年经济学哲学手稿》，发展和完善于《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》。《1844年经济学哲学手稿》是马克思实践范式的“大唯物史观”的诞生地，《关于费尔巴哈的提纲》是在“大唯物史观”理论逻辑演进过程中上承《1844年经济学哲学手稿》，下接《德意志意识形态》的过渡性的一部实践范式“大唯物史观”的写作提纲，涉及马克思主义哲学的性质、世界观、认识论、辩证法、社会观、价值论等的纲领性界定。《关于费尔巴哈的提纲》标志着马克思哲学范式的主体性实践形态的确立，是实现哲学革命的宣言书。《德意志意识形态》(以下简称《形态》)则是在第三种实践范式形态即“物质生产实践”范式内，对“大唯物史观”的进一步阐发和全面展开。本章主要阐述了《形态》中的自然观、人之观、社会观，并在此基础上，勾画出了“大唯物史观”的基本框架。这一章试图紧扣马克思本人的思想脉络，还原出一个属于马克思本人的“新世界观”的本真面貌以及实践范式“大唯物史观”的宏观轮廓。

第四章首先论述了“小唯物史观”的基本含义及其在“大唯物史观”中的地位，也就是阐明了研究马克思的实践范式“大唯物史观”需要联系社会史观即“小唯物史观”的必要性。其次，梳理了马克思的“小唯物史观”在生产力与生产关系两条线索内的逻辑形成过程，以及在两条线索交汇后“小唯物史观”的正式确立。再次，就《德意志意识形态》中的“小唯物史观”的主要原理作出了陈述，尤其是针对《形态》以及《<政治经济学批判>序言》对社会唯物史观作出的集中而又简练的概括，提出了自己的新见解。由于“小唯物史观”是“大唯物史观”的重要组成部分，也是“大唯物史观”的落脚点，所以，“小唯物史观”的系统阐述和集中概括，标志着马克思实践范式的“大唯物史观”趋向成熟。

第五章主要是对科学发展观的“科学”含义作出了崭新的诠释，认为科学发展观的“科学”既是自然规律和社会规律之“科学”，又是一种评价各项事业发展的价值评价之“科学”，从而论证了科学发展观是对马克思“大唯物史观”的继承、运用和发展。

《马克思实践范式的大唯物史观研究--兼论科学发展观对马克思主义的继承与发展》的作者是李世忠。

序一

序二

序三

前言

内容提要

第一章 马克思“大唯物史观”的哲学范式

 1．1 哲学范式

 1．1．1“范式”概念

 1．1．2 哲学范式的含义

 1．2 马克思主义哲学实践范式的创建

 1．2．1 康德先验哲学的实践概念

 1．2．2 马克思对康德“理性实践”的改造与颠覆

 1．2．3 “难事”与“苦恼的疑问”：实践范式创建的契机

 1．3 德国古典哲学主客体统一探索进程的必然结果

 1．3．1 德国古典哲学对思维与存在、主体与客体统一的探索

 1．3．2 马克思实践范式是用“物质生产实践”取代黑格尔“精神外化劳动”的结果

 1．3．3 马克思主义哲学的实践范式的确立：“大唯物史观”的初创

 1．3．4 马克思“大唯物史观”实践范式的三种存在形态

 1．4 马克思“大唯物史观”实践范式的特点与意义

 1．4．1 马克思主义哲学实践范式的特点

 1．4．2 马克思主义哲学实践范式确立的意义

第二章 “大唯物史观”在实践范式第一形态内的诞生

 2．1 《1844年经济学哲学手稿》：由劳动经济学进到哲学

 2．1．1 从对资产阶级劳动经济学的批判到异化劳动的阐述

 2．1．2 从黑格尔唯心主义外化、异化到感性的、对象性实践

 2．2 《1844年经济学哲学手稿》的实践主、客体思想：“大唯物史观”的世界观

 2．2．1 《1844年经济学哲学手稿》的人之唯物观：实践主体思想的初步构建

 2．2．2 实践客体思想的初步建构

 2．3 实践主客体对立统一的唯物辩证法与“大唯物史观”的基本框架

 2．3．1 实践主、客体对立统一的唯物辩证法

 2．3．2 实践范式的“大唯物史观”的基本架构

第三章 “大唯物史观”在实践范式第二、三形态内的发展与完善

 3．1 《关于费尔巴哈的提纲》：实践范式“大唯物史观”的写作提纲

 3．1．1 由实践范式第一形态向第二形态的逻辑转换：《关于费尔巴哈的提纲》对《1844年经济学哲学手稿》的继承与哲学概括

 3．1．2 实践范式“大唯物史观”的写作提纲

 3．1．3 《关于费尔巴哈的提纲》对马克思实践范式“大唯物史观”的革命性贡献

 3．2 在《德意志意识形态》中的运用与完善：以“生产”的实践范式

 3．2．1 “大唯物史观”由“主体性实践”范式转向《德意志意识形态》的“生产”范式

 3．2．2 《德意志意识形态》“大唯物史观”的生产范式中的自然观与自然历史观

 3．2．3 《德意志意识形态》“大唯物史观”的生产范式中的“人”之观

 3．2．4 生产范式内的“人”的历史观

 3．2．5 《德意志意识形态》展示出的“大唯物史观”基本框架

第四章 “小唯物史观”的首次阐述：“大唯物史观”趋向完善

 4．1 “小唯物史观”的基本内涵及其在“大唯物史观”中的地位

 4．1．1 基本内涵

 4．1．2 研究“大唯物史观”联系“小唯物史观”的必要}生

 4．2 马克思“小唯物史观”的形成

 4．2．1 马克思“小唯物史观”的运思线索

 4．2．2 社会史观在生产关系线索中的逐步形成

 4．2．3 社会唯物史现在生产力线索中的逐步形成

 4．2．4 生产力与生产关系两条线索的交汇——分工

 4．3 《德意志意识形态》：“小唯物史观”的首次较系统性阐述

 4．3．1 《德意志意识形态》考察社会历史的切入点

 4．3．2 社会存在决定社会意识

 4．3．3 生产力与生产关系矛盾运动的原理

 4．3．4 市民社会(经济基础)与上层建筑的辩证运动规律

 4．3．5 “小唯物史观”的首次较系统性概括

 4．4 “小唯物史观”的运用与“简要地表述”

 4．4．1 “小唯物史观”在《共产党宣言》中的运用

 4．4．2 “小唯物史观”的“简要地表述”

 4．4．3 正确理解马克思的社会史观

第五章 科学发展观对马克思“大唯物史观”的继承与发展

 5．1 科学发展观之规律“科学” ．

 5．1．1 自然唯物之规律“科学”：构建人与自然和谐，建设生态文明

 5．1．2 社会唯物之规律“科学”：构建和谐社会，建设政治文明

 5．2 科学发展观之“价值”科学

 5．2．1 以人为本的价值标准：注重民生建设

 5．2．2 实践辩证法的运用——发展方法的价值标准

 5．2．3 党的建设之价值评价标准

结语

参考文献

致谢