在庐山文化之中，儒佛道创造的文化相当引入注目，它们对于了解整个中国的儒佛道发展历史都是有重要价值的。然而限于条件，很少有著作对这些方面的文化进行较为系统的梳理。因此，笔者（吴国富）便考虑到单独撰写一部《庐山道教史》，以历史长卷的形式，展现庐山道教的风采。

第一章 从仙界到人间：商周至隋的庐山道教

 第一节 匡俗与商周的庐山传说

 第二节 神术与汉晋的庐山道教

 第三节 杏林积德，忠孝立道

一、杏林积德：董奉行医匡庐

二、忠孝立道：吴猛开派江州

 第四节 简寂为心，三洞成教

一、简寂为心：陆修静的七年山居

二、三洞成教：驱邪祟的庐山道士

第二章 从民间到文人：唐朝五代的庐山道教

 第一节 总监善恶：庐山九天使者的崇拜

一、天子一梦：九天使者庙的建立

二、善恶分明：九天使者庙的故事

三、清心敬神：九天使者庙的修炼

 第二节 存善思过：庐山三洞道士的修行

一、丹井救人：木瓜洞里的刘混成

二、春秋思过：屏风叠下的蔡寻真、李腾空

三、桃源归来：紫霄峰侧的三洞法师

 第三节 从吴筠到李渤：道情文心的融合

 第四节 吕洞宾在庐山：外丹道教的转折

 第五节 从殊途到同归：五代十国的道士

一、白云洗心：谭紫霄及杨保宗

二、玄门栖儒：许坚等五代道士

第三章 天下与一心：两宋庐山道教的指归

 第一节 太平兴国官：王朝兴衰的镜子

一、楼阁如云：规模空前的道宫

二、斋醮祈天：八位帝王的尊崇

 第二节 太平兴国宫：内丹修炼的先驱

　　一、蹇拱辰：一代文豪的心灵导师

　　二、还丹篇：先于全真的内丹理论

　　三、白玉蟾：南宗五祖的庐山传习

　第三节　《济生方》与庐山道士的医学贡献

　　一、帝后之医皇甫坦

　　二、脉学先师崔嘉彦

　第四节　《度人经》与庐山道士的道德修为

第四章　回归与前行：元朝庐山道教的新变

　第一节　太平宫兴复：走向世俗的道观

　第二节　陈致虚传道：靠近理学的教义

　第三节　内炼心性、外行法术的道士

　第四节　栖身道门、游心老庄的文人

第五章　从政治到人文：明朝分化的庐山道教

　第一节　大明王朝的开国神山

　第二节　分道扬镳的庐山道教

　　一、庐山深处的伍柳宗

　　二、庐山之麓的净明道

　第三节　化虚为实的养生丹经

　　一、气息可调，修仙必先除病

　　二、以假修真，丹鼎原是身心

　　三、凝神保气，此心常须呵护

　　四、三教合一，重新回归人世

第六章　回归心灵：从清朝到民国的庐山道教

　第一节　心死神活：嵩隐道人的内丹

　第二节　显隐迥异：庐山道教的余波

　　一、幽隐难寻的内丹道士

　　二、得道庐山的太谷学派

　第三节　以心证仙：民国庐山道教

　　一、大道淑世：郑观应庐山开悟

　　二、小术养心：陈撄宁天池扶乩

　　三、仙在人心：仙人洞道院源流

参考文献

后记