序

绪论

 一 缘起

 二 吴中派文学研究述略

 三 所谓吴中派

第一章 弘正文风与吴中文风

 第一节 吴中文学之特质

 第二节 吴中文风的个体化倾向

 第三节 吴中文风与台阁文风

 第四节 吴中文风与七子文风

 第五节 吴门画风与吴中文风

第二章 吴中士风与吴中文风

 第一节 吴中文人的政治态度

 第二节 吴中文人的仕与隐

 第三节 吴中文人的生活态度

第三章 吴中学风与吴中文风

 第一节 宋明理学与吴中学风

 第二节 吴中学风对文风的影响

第四章 平民文人沈周

 第一节 沈周的家世及生平

 第二节 沈周的人生态度

 第三节 沈周的诗歌艺术

第五章 吴中怪杰祝允明

 第一节 祝允明的家世教养及人生态度

 第二节 祝允明的学术思想

 第三节 祝允明的文学思想

 第四节 祝允明的文学创作

第六章 市井文人唐寅

 第一节 唐寅的生平及人生态度

 第二节 唐寅的思想性格

 第三节 唐寅的文学创作

 第四节 唐寅的意义

第七章 吴中文坛盟主文徵明

 第一节 文徵明的生平及人生态度

 第二节 文徵明的思想性格

 第三节 文徵明的文学创作

第八章 吴中诗才徐祯卿

 第一节 徐祯卿的生平及思想

 第二节 徐祯卿《谈艺录》写作时间考

 第三节 徐祯卿的文学思想

 第四节 徐祯卿的诗歌艺术

第九章 吴中派与中晚明文学

 第一节 北与南的变迁

 第二节 民间社会的成长与世俗化浪潮的兴起

 第三节 吴中派在中晚明文学史上的地位

结语

参考文献

后记

本书是由李双华编写的《吴中派与中晚明文学》。《吴中派与中晚明文学》的内容提要如下：

在明代中后期的文坛上，吴中地区的文学是一支重要力量。在中国古代，文学实际上在沿着两条路线发展：一条是据守政教传统的古典主义文学，另一条则是以个人生活和个人情趣为中心的世俗化文学。中唐以后，后一种文学势力逐渐强大，发展到元明，已然形成强大的世俗化倾向，诗文作家们实际上已将大部分注意力投射于人们的日常生活和日常情感，从而形成了浩荡的世俗主义文学潮流，明代吴中派的文学活动正是这股潮流的重要群体。其中，沈周作为平民文人、祝允明作为乡居士绅、唐寅作为市井文人、徐祯卿作为风雅才子，从不同方面却共同地显示出文人的民问化和文学的世俗化的历史趋势。沈周之平和、祝允明之狂怪、唐寅之放逸、文徵明之温婉、徐祯卿之清雅，既典型地代表了昊地的文学风貌，又标志着吴中派文学脱离古典主义文学的范畴，成为明代世俗主义文学的重要推动者和典型代表，因而成为明代文学主湖的中坚力量。

李双华编写的《吴中派与中晚明文学》着重讨论沈周、祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿的思想性格和文学创作。沈周作为古代文人转型的重要代表，他抛开传统的士人之天职，立足于平民身份，立足于自身利益，关注自身感受，其人生态度与文学实践是明代诗歌最值得关注的对象。祝允明有官宦家庭背景，然而处于特定的文化氛围中，他最终倾向于世俗生活。祝允明喜理论思辨，探幽发微，常常对正统观念进行深入的批判，并具有异端色彩。唐寅，是一个市井文人，一个被主流体制抛弃的人。他能够立于体制外，对主流观念进行尖锐的嘲讽，力图超越传统的伦理观和古典主义文学观，站在纯市民的视角审视千百年流传下来的价值体系。他不仅在文学上对传统形成突破，在价值观上也偏离了主流观念。吴中文风的市民特色，于唐寅表现得最突出、最彻底。文徵明是吴中士人文化性格的主要代表，诗风淡雅清秀，文风平和。人品纯正，柔中有刚。主吴中文坛数十年，不盲目跟风，亦不拉帮结派。兼取诸家之长，以为己用。文徵明的意义，在于显示出吴中文风顽强的生命力和特殊的凝聚力。徐祯卿诗歌创作和诗学思想在明代诗坛上享有崇高地位。他早期是吴中派的重要成员。