孟子(约前372-约前289)，名柯，字子舆。战国时期邹人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。有作品《孟子》流传后世。

由党英明组编的这本《孟子通解》就是对《孟子》一书的注释。有原文，有参考译文，有要点注释。适合广大青少年读者阅读。

他是鲁国贵族孟孙氏的后裔，没落为“士”；他，曾受学于孔子之门；他，曾经为了抱负而游说诸侯；他，不贪恋名位，罢官而去，著书立说，教授门徒，把自己的理想寄托于将来，著成了属于他自己的学说，他就是孟子，这部著作就是流传至今的《孟子》七篇。《孟子》七篇中有孟子诸多的政治主张、哲学理论、教育纲领等，对后世有巨大的启迪意义。

本书《孟子通解》是《孟子》七篇的注释本，有原文，有参考译文，有要点注释。适合广大青少年读者阅读。

《孟子通解》由党英明组编。

第一篇(上) 粱惠王上

第一篇(下) 梁惠王下

第一篇(上) 公孙丑上

第二篇(下) 公孙丑下(节选)

第三篇(上) 膝文公上

第三篇(下) 滕文公下

第四篇(上) 离娄h(节选)

第四篇(下) 离娄下(节选)

第五篇(上) 万章卜

第五篇(下) 万章下

第六篇(上) 告子上

第六篇(下) 告子下

第七篇(上) 尽心上(节选)

第七篇(下) 尽心下(节选)

齐宣王问道：“齐桓公、晋文公称霸诸侯的事情，可以讲给我听听吗？”

孟子回答道：“孔子的门徒没有谈论齐桓公、晋文公事情的，因此没有流传到后代，我也就没有听说过。一定要我讲的话，那就谈谈用仁德统一天下的道理好吗？”

宣王问：“仁德怎样就可以统一天下呢？”

孟子回答道：“保护百姓而统一天下，就没有谁能阻挡得住他。”

宣王问：“像我这样的国君可以做到保护百姓吗？”

孟子说：“可以。”

宣王问：“从哪里知道我可以呢？”

孟子说：“我在胡龅那里听讲过这样一件事：有一次大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问：‘把牛牵到哪里去？’那人回答说：‘要用它祭钟。’大王说：‘放了它！我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。’那人问：‘那么，要废除祭钟的仪式吗？’大王说：‘怎么可以废除呢？用羊替代它！’不知是否有这件事？”

宣王说：“有这回事。”

孟子说：“凭这样的心肠就足以统一天下啦！用羊代牛祭钟百姓都以为大王是出于吝啬，我本来就知道大王是不忍心啊。”

宣王说：“是这样，确实有这样议论的百姓。齐国虽然狭小，我怎么吝惜一条牛呢？就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，毫无罪过就被拉去杀掉，所以才用羊去替代它的。”

孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬。用小羊换下大牛，他们哪能理解您的做法？因为大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊有什么区别呢？

宣王笑着说：“这倒底是一种什么样的心理呢？我并非吝惜钱财而以羊换牛啊。也难怪百姓要说我吝啬了。”

孟子说：“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢，因为当时您只看到了牛而没有看到羊啊。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，君子都远离厨房的。”

宣王高兴地说：“《诗》中说：‘别人想什么，我能猜得出。’说的正是老先生啊。我做了这件事，反过来推求为什么这么做，自己心里也不明白。先生这番话，使我心里有点开窍了。这样的心理之所以符合王道，又是为什么呢？”

孟子说：“假如有个人向大王禀告说：‘我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。’大王会相信这话吗？”

宣王说：“不会。”

“如今大王的恩惠足以施行到禽兽身上了，而功德却体现不到百姓身上，到底是什么原因呢？显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不能受到保护，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”

宣王问：“不去做和不能做的情形，有什么不同？”

孟子说：“用胳膊挟着泰山跳越北海，对人说：‘我不能办到。’这是真的不能。给年长的人弯腰行礼，对人说：‘我不能办到。’这就是不去做，而不是不能做。所以，大王没有做到用仁德统一天下，不属于挟着泰山跳越北海一类；大王没有做到用仁德统一天下，这是属于为长者弯腰行礼一类。”  “敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱护自己的孩子，进而也爱护别人的孩子。这样天下就可以在掌心中随意转动，要统一它就很容易了。《诗经》上说：‘先给妻子做榜样，再给兄弟好影响。凭这治家和安邦。’是说要把这样的用心推广到各个方面罢了。所以，如果广施恩德就足以安抚天下，不施恩德。连妻子儿女也安稳不住。古代的贤明君主之所以远远超过一般人，没有别的原因，只是善于将他们所做的推广开去罢了。现在大王的恩德已施行了禽兽身上，而功德却体现不到百姓身上，到底是什么原因呢？称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。万物都是这样，人心更是如此。大王请认真地考虑考虑吧！难道大王要兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，然后心里才痛快吗？”

宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”

孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”

宣王笑而不答。

孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给。大王难道是为了这些吗？”

宣王说：“不，我不为这些。”

孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。不过，凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”

宣王说：“像这么严重吗？”

孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”

宣王问：“道理能说给我听听吗？”

孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”

宣王说：“楚国胜。”

孟子说：“是这样，小的一方本来敌不过大的，人少的本来敌不过多的，势力弱的本来敌不过势力强的。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？大王何不回到行仁政这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职，农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”

宣王说：“我脑子昏乱，不能进到这一步了。希望先生辅佐我实现大志，明白地教给我方法。我虽然迟钝，请让我试一试。”

孟子说：“没有固定的产业，却有稳定不变的思想，只有士人能做到。至于百姓，没有固定的产业，随之就没有稳定的思想。如果没有稳定的思想，就会胡作非为，坏事没有不干的了。等到犯了罪，然后就用刑法处置他们，这就像是安下罗网坑害百姓。哪有仁君在位却做出陷害百姓的事呢？所以贤明的君主所规定的百姓的产业，一定要使他对上足够奉养父母，对下足够养活妻儿，好年成就终年能吃饱，坏年成也能免于饿死。这样之后督促他们一心向善，百姓也就乐于听从了。

“而现在规定的百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活妻儿，好年成也还是一年到头受苦，坏年成还避免不了饿死。这就使百姓连维持生命都怕来不及，哪有空闲去讲求礼义呢？

“大王想行仁政，那么何不返回到根本上来呢？五亩的宅地，房前屋后栽上桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、狗、猪等禽畜，不要错过它们的繁殖时机，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田，不要占夺农时，八口之家可以不挨饿了。搞好学校教育，反复说明孝顺父母、敬重兄长的道理，上了年纪的人就不会肩扛头顶着东西赶路了。老年人穿上丝棉吃上肉，一般百姓不挨饿受冻，这样还不能统一天下的，是从来不曾有的。”

P11-15

在祖国日益繁荣昌盛的今天，物质文明建设和精神文明建设正齐头猛进，人们在追求物质财富的同时，也在渴求精神生活的丰富多彩。文学名著作为人类非物质文化遗产的一个重要组成部分，对世界各国文化的交流、传承起着不可低估的桥梁作用。尤其对于当代的中小学生，广泛阅读中外经典文学名著既可丰富自己的文化生活和知识储备，还可增进对世界各国不同民族文化背景、风俗习惯的了解，进而增长智慧、提升素养、陶冶性情。

教育部制定的《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》的基本精神，也是要培养新一代公民，使他们具备良好的人文素养和科学素养，拥有创新精神、合作精神和开阔的视野，提升包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力。并对中学生语文课外阅读做了相当明确的规定，并指定和推荐了具体的课外阅读书目。

在对这些图书进行了市场 综合考察以及对家长和教师进行调研之后，我们发现，只有将阅读和写作以及语文知识的积累结合起来，才能真正达到既能应付学生的考试需要，同时又能提高学生整体语文素养的目的。为了有效实现以上目标：我们特别邀请了国内教育界权威专家和众多中小学语文特级教师，严格遵循“新课标”精神编写了本套《语文新课标必读丛书》，奉献给广大中小学生读者。本套丛书体例设置科学实用，既有“走近作者”、“背景搜索”、“内容梗概”、“阅读导航”、“特色人物”等提纲挈领、高屋建瓴式的阅读指南，又有针对名著内容含英咀华、条分缕析式的评点批注，还有对作品思想内容、谋篇布局、艺术特色的综合鉴赏、深度分析，更有从应试的角度专门设置的考试真题和最新模拟试题供学生练习。以达到巩固阅读效果的目的。

总而言之，本套《语文新课标必读丛书》所选篇目经典，版本权威，体例科学，栏目精彩，我们有理由相信，它一定能够成为中小学生朋友的良师益友，成为中小学生家庭的必备藏书。

编者

孟子此章，空灵幻动，约指四法，虽一字亦彻通篇，譬如牵一毛为之动，不得以一章一句言也。

——徐退山