一部聆听生命呼唤的藏地情书！“西藏文学十年成就奖”获得者白玛娜珍倾情奉献，著名作家阿来刘醒龙，评论家施战军联袂推荐。

《西藏的月光》以图文并茂的形式，以一个生活在西藏的藏族人的视角，讲述了生息在雪域高原上，人的情感、精神、信仰和生活状态，从而使读者能够触摸到这片土地的灵魂所在。

《西藏的月光》以图文并茂的形式，以一个生活在西藏的藏族人的视角，讲述了生息在雪域高原上，人的情感、精神、信仰和生活状态，从而使读者能够触摸到这片土地的灵魂所在。同时，优美的文字和独具特色的叙述方式，也体现了藏民族的唯美境界，使读者在感受西藏心灵的同时，得以充分的文学审美享受。这是一本真实的书，书中每个人物、每个故事都是真实的。与那些关于西藏的小说不同，这本《西藏的月光》没有想象，只有事实；与一些关于西藏的纪实作品不同，这本书的作者白玛娜珍以及书中的主角都是藏族人。透过这些不同层面的藏族人，真实的西藏扑面而来。堪称为中国第一部藏族女性书写藏族生命文化基调随笔集。

爱欲如虹

拉萨的活路

刀光剑影

光河里的女儿鱼

雨水是甘露

在岩洞里等爱

爱是一双出发的箭

啊，拉萨雨……

快乐的黛拉

出家的德吉

西藏的孩子

假如张爱玲来到西藏

我的藏獒和藏狮

百灵鸟，我们的爱……

满溢的月光

唯一

浸润在甘露中的爱

在那莲花大地

等待荒冢开花，等待你

请伸开手臂

当晚，岗日托嘎飘起漫天大雪，风雪之中，遥望山下灯火，依稀一切竞恍若往事。于是，第二天我竞从一片安详明净的心境里醒来，这是这段时间以来从没有过的啊！这时，窗外传来仁波切的笑声： “白玛娜珍，你们是来睡懒觉的猪吗？”我忙答应着赶紧穿衣服。仁波切和多吉昨晚睡在隆钦巴修行洞里，我和媛苑睡在一间小僧舍里，温暖的酥油灯在佛龛前彻夜摇曳，我们睡过头了！

“快来看！”多吉和仁波切在小平台上欣喜地叫我们。只见天上还在飘雪，雪花飘到仁波切绛红色的袈裟上面，变成了一朵朵祥瑞的六瓣雪花。仁波切告诉我们，今天是空行遍降藏历二十五的吉日。说着，只见薇色曲珍三姊妹已在隆钦巴修行洞里准备好了青稞酒、可乐、水果、五谷、酥油灯以及糌粑做的供品“坨玛”等，上师要在隆钦巴修行洞里行法事，祈请所有护法护佑佛法弘扬昌盛……

吃过岗日托嘎僧人为我们做的香喷喷的糌粑粥，我正要起身去厨房帮着洗碗，仁波切叫住了我。他盘坐在隆钦巴修行洞里面的那扇小窗户旁，窗外纷飞的雪花闪烁着太阳的光焰，把仁波切映照得犹如一尊幻影重现的雕像。我脱了鞋，轻轻走进去。

“关上门过来。”

关门的一刹那，时间恍若骤然停滞，寂止的无限时空里只听见我的心脏在有节奏地跳响，我双手合十在仁波切跟前跪下来，这个时刻终于到来了。

“你的心，要像那些山群，”仁波切详细地给我传授观修心要基础之后，远眺窗外望轻声对我说，“无论外境怎样变幻但岿然不动。”我泪流满面地点着头。在伟大的隆钦巴尊者成就的修行洞里，在瑞雪纷飞空行遍降的晨光中，我的根本上师为我破除遮掩心灵的迷雾，使我沉浸在神圣的爱和慈悲的光河中，这样的宗教体验于我是第一次，我怎能不感动得泪如雨下啊……

接下来的整整一上午，仁波切、琼色寺和岗日托嘎的喇嘛以及薇色曲珍三姊妹和多吉等在隆钦巴修行洞里为迎请空行，轻摇铃杵，漫唱祈请，在连续的手印中如痴如醉。最后的静观中，只见多吉轻唤着莲花生大师而禅定太深，竟进入了梦乡。我和其他几个小喇嘛在一旁忍俊不禁，看着他发笑……

午餐时雪停了，岗日托嘎的僧人送来了青椒炒牛肉、粉丝肉沫汤和一粒一粒洁白的米饭。虽然蔬菜和肉都同样是从拉萨买来的，但在岗日托嘎吃起来真是格外鲜美。也许因为我们平日吃的是各种作料的味道吧，在这里似乎第一次感到了蔬菜本来的滋味，以及清爽的空气，明朗的心，真是胃口大开。

吃过午餐，仁波切带着岗日托嘎的喇嘛晋美丹增、媛苑和我来到山上隆钦巴“意”的小山洞。小小的洞穴十分干净，里面放着一个小卡垫，仁波切在卡垫上盘坐下来，我们三人围坐在仁波切的身旁。仁波切对我和媛苑说这个山洞是隆钦巴意之化现的，要我们虔心祈请，静心观念。说着，仁波切念完一段祈请文，带着我们一起轻声唱起遥唤隆钦巴尊者的“岗日托嘎宝藏大雪岭……”之歌，接着，带我们进入了长久的入静观习。

于是，肃静的山洞里寂无声息，风的光影在山洞小小门扉的缝隙间流泻。我望着那扇门。我想只要我推开它，一个广阔的世界和山川就在前方，但虚掩的门犹如我心的业障，我的目光竞无力穿透它啊！

正想着，仁波切突然几声大吼，我和媛苑惊得尖叫起来，我还下意识地捂住了耳朵。但晋美丹增却坐着纹丝不动。当然，我们无法和他相比，他从小出家，在寺院里得已系统全面地学习佛法和修行实践。而实践正法和修行归纳起来有三个层次：一是下士之道，即害怕恶趣的痛苦而不去造孽；二是中士之道，不满足于轮回的安乐而追求自身解脱；三是上士之道，同时修行性空和慈悲心，从而摆脱生死，获得涅槃。它包括三个内容：发菩提心、实践菩提心和学习有关的教导。晋美丹增肯定已在上士之道的修行层次，而我和媛苑不过刚刚开始领悟“苦难皆由不善来，痛苦皆由恶业生”等因果不虚的道理，刚刚在心里升起沉浮不定的信仰……

“害怕了吗？”我们的失态令仁波切笑起来。我和媛苑不好意思地点点头，我的心还在怦怦乱跳。“但除了吓了一跳别的什么都没想。”媛苑说。

“很好。这几声大吼就是要驱散你们心中的妄念。”仁波切说完，继续带我们入静。这一回我不敢胡思乱想了。我微眯双目，感受着此刻仁波切给予我们的殊胜的加持，默默祈请我们能和隆钦巴大师心心相印。渐渐地，我感到一株带露的粉莲在我心间缓缓绽开，恍若隆钦巴大师心之化现，芬芳萦绕在我的鼻息间，我不由地沉醉在无限的喜悦中，但慢慢地我又睡着了，于是。心，又坠入一片混茫……

仁波切在耳旁轻唤。我睁开眼，只见晋美丹增喇嘛双手合十，头触着仁波切的双膝，哽咽着连声说：“谢谢仁波切，谢谢仁波切。”我有些吃惊地望着眼前这位出家人。他看上去大概有三十八九岁，他的一条腿有些瘸，多吉他们把他爱称为岗日托嘎的管家。这几天他一瘸一瘸乐呵呵地跑上跑下为我们端茶倒水，还笑我道：“白玛娜珍拉萨女子，还能吃得惯岗日托嘎的粗茶淡饭吗？”他性格开朗幽默，下颏留着几绺可爱的胡须。此时他突然像孩子般哭起来，大颗大颗的泪珠顺着他的鼻夹沟流下来。我望着他大大的眼睛，他的胡须，我想是什么令这样一个中年男人远离红尘如此沉痛地皈依佛法啊，而今天，我们的身旁又有多少像晋美丹增这样有志于众生根本利乐的人时时处处在精进努力地修习佛法啊，但我却时常放逸心思处在烦恼的利牙中……想到这儿的刹那，我仿佛感受到了他心中的一切，我的泪水不觉淌下来。这时，上师慈爱地捧起他的头，泪水也夺眶而出，一时间，在隆钦巴“意”的山洞里，泪水犹如甘泉，弥漫在我们渴望的心田。P7-10

藏族文化在青藏高远撒下神奇的种子，长出神奇的人生。《西藏的月光》是藏族人寻找自我的心灵史。

——阿来(著名作家，四川省作协主席)

白玛娜珍的散文不是“路上”的，是从自家院子里的格桑花中生长出来的。她的沉郁文字，有别于太多抒写主观的深情，在铺天盖地的神往之外，重新想象了，洁白的哈达是沧桑双手捧出来的，神圣佛殿是辛酸的酥油灯照耀的。这种因为对神性想往而更加倾注的人性感怀，让我们的西藏由于回归真实反而更加瑰丽。

——刘醒龙(著名作家，第八届茅盾文学奖得主)

白玛娜珍的作品离不开西藏及西藏人，而又能跳出西藏和西藏的人群。她的写作是智慧的、深沉的、纯净的、心存敬畏的。在有所敬畏的基础上又是有所安慰的。边地作品越是美好，越是若无其事，越是显出它的沉郁和难以排遣的感伤。

——施战军(著名评论家，鲁迅文学院副院长)