民间故事和民间歌曲是人类智慧的结晶，是民族文化中的瑰宝，也是全人类的精神财富，对其进行保护、继承、发扬，人人有责。

以民族语文的形式流传下来的东西，翻译成其他民族的语文，为让更多的人共享这份人类的精神遗产提供方便，是一件非常有意义的事情。因此在万玛才旦翻译的这本万玛才旦编译的《说不完的故事——西藏民间文学经典》与广大汉文读者见面之际，我想说几句话，以表达我的祝福。

万玛才旦编译的《说不完的故事——西藏民间文学经典》内容介绍：在很久很久以前，在遥远的雪域高原，有这样一具如意宝尸，它上半身由玉石组成，下半身由金子组成，脑袋由贝壳组成。如果把它背回人间，便可使大地铺满黄金，使世人增加寿命，还可以消除主人公德觉桑布犯下的杀人罪孽。

只有一个条件，就是背它回来的路上，德觉桑布必须缄口不语。

但是狡猾的如意宝尸，会讲一个又一个动人的故事，聆听这样的故事，无法不发出啧啧的感叹。

于是，一次又一次，尸体在精彩的故事后飞回尸林，一次又一次，德觉桑布重新背起尸体，听它讲起引人入胜的故事。

说不完的故事，由此而来，千百年来，传遍雪域大地，深入千家万户。一起来翻阅《说不完的故事——西藏民间文学经典》吧！

引子

六兄弟

占赛

木匠更嘎

赛毛措和娥毛措

吐金吐玉的两青年

农夫和暴君

报恩

兄弟俩

富人行窃

鸟衣王子

穷汉和龙女

花牦牛救青年

猪头卦师

赛忠姑娘

玛桑雅日卡叉

修习抛瓦迁魂法

青蛙和公主

不说话的姑娘

诚实的马夫

牧羊少年

石狮子开口

魔鬼三兄弟

持心姑娘

三个能干的姑娘

有一天，她到河边梳洗时，那枚镶着宝石的戒指不小心掉进河里，沉人了河底。她虽然有些舍不得，但因河水太深，拿不到戒指，只好作罢了。

那枚戒指随波逐流冲到了河的下游。

河的下游有一个同王。这一天，国王的几个随从去河中嬉戏，拣到了那枚镶有宝石的戒指，很好奇地交给了国王。

国王看到那枚十分精致的戒指，心想：“这肯定是个漂亮姑娘的饰物，我必须要找到那姑娘。”便立即召集所有大臣拿着戒指说：“诸位大臣，你们听好我的话，这枚戒指不同寻常，这枚戒指的主人也肯定是个十分漂亮的姑娘。我给你们今天、明天、后天三天时间去找那姑娘，如果找不到，别怪王法无情！”

大臣们有些紧张地说：“圣主，我们一来不知道这姑娘叫什么名字，二来不知道这姑娘住在哪儿，怎么找呀？”

听到这话，国王十分生气：“国王我一言既出，驷马难追，你们无论如何都要找到那姑娘！”

大臣们无可奈何地叹着气，想着该如何找到那姑娘。这时，一个诡计多端的大臣说：“噢，我有办法了，这枚戒指是在河里找到的，如果我们逆流而上，沿河去打听就知道是谁丢的了。”国王便派他前去打听，他逢人便问这枚宝石戒指是谁丢的，最后他打听到了这枚戒指的主人，立即回宫添油加醋地说那姑娘如何如何地美丽，如何如何地好。国王听后欲火中烧，马上派那个奸诈的大臣带着许多人马到山林，不由分说将那对年轻夫妇抓起来带到了宫里。老两口见带走了自己的女儿和女婿，恸哭不已。

国王一见这姑娘，便暗自赞叹道：“这美人儿确实比仙女还漂亮，和她相比，我那些妃子就跟猪狗差不多！”并生出了占有这姑娘的想法。

国王对姑娘进行了种种诱惑，但姑娘不改初衷，说：“我有丈夫，就是死我也要跟他在一起。”

见姑娘死活不肯答应，国王的心里生出了一个歹毒的念头。他命令那个奸诈的大臣把猎人的儿子提出牢房，带到河边杀了，将他的尸体扔进一个洞穴中，用一块大石头堵住了洞口。

这件事唯有姑娘不知道，其他人都为这小两口的命运唉叹着。虽然这样，就像是俗话所说的“虎豹豺狼，本性难改”，一时也没有任何办法。姑娘还在没日没夜地盼望自己的丈夫回来。

j年后到了六兄弟相聚的这一天，其他五个青年都来到了从前约定的地方，并把自己的所见所闻讲给大家听，只有猎人的儿子没有回来，他的那棵命树也早已干枯了，他们便担心他可能遇到了意外。

相师的儿子推算了一番之后，说：“猎人的儿子死在一条河边的洞里，并用石头压着。”

他们找到了那个地方，但压在洞口的那块石头太大，谁也搬不动它。铁匠的儿子用大铁锤击碎了那块大石头，把猎人的儿子从洞里取了出来。之后，医生的儿子给他服用了能够起死回生的神药，他便复活了。

猎人的儿子将自己的经历和心中的苦痛都讲了出来。五兄弟听了伤心地流出了眼泪，并商量说应该设法把猎人的儿子那天仙般的妻子从国王手中抢回来。P10-11

居住在号称“世界屋脊”的青藏高原上的图伯特民族。在以物质财富多寡作为发达不发达考量标准的当今社会，虽然是一个处于不发达状态的弱小民族，但在普遍患精神“贫血症”的现代社会中，藏族可以称得上一个精神财富十分丰富而对世人独具魅力的“大民族”。

近年来国内外游客和香客从四面八方像潮水似地涌向布达拉宫，一首“青藏高原”唱遍华夏大地，就是藏文化独具魅力的最好说明。

藏族精神财富不只是它的被称为“精神科学”的藏传佛教，还有它源远流长的历史文化和丰富多彩的文学艺术。

雪域文学这块大地上，既有诗词、小说、戏剧、传记等组成的晶莹放光的作家文学的“江河湖泊”，也有故事、史诗、唱词、歌曲组成的一望无际的民间文学的“原始森林”。这个至今尚未被现代文明的野火完全吞食的地球上最后一块古老文明的“原始森林”中，有世界上最长的史诗——格萨尔王传，有说不完的故事，有唱不完的歌曲，有看不厌的“锅庄”舞，……

这本《说不完的故事》就是众多“说不完的故事”中的一种，其中的一连串的有趣的故事都是“如意宝尸”说给背尸者听的，因此，也叫“尸语”。

《说不完的故事》有两个版本，共有二十多个故事。与此同一类型的故事集还有一种《烧罗乌的故事》，出自《噶当父子文集》，其中共有会说话的烧罗鸟讲的十三则滑稽有趣的故事

这类故事有一个共同的特点，那就是都充满着智慧哲理，同时具有能引人入胜的深长韵味，，正因为这样，一次次，使听故事的背尸者情不自禁地落入失言的圈套，如意宝尸才一次次得以逃之夭夭。

据说，若能将此如意宝尸带到人间，人间遍地都会变成黄金，世人均可增加寿命。但可惜众生福薄，狡猾的尸体从背尸者的背上一次次地逃脱了。

这个背尸体的故事，会给人们很多启示，其中最主要的一点启示是：仅凭大地铺满黄金的良好愿望和执着的追求是不够的，还需要有洞察万物的智慧。

其中有很多脍炙人口的故事在民间得到了广泛的流传，变成了茶余饭后的笑料和爷爷、奶奶说给孙子孙女听的故事。如聪明反被聪明误的“画匠更嘎和木匠更嘎的故事”，也成了藏传佛教大师们借事说理的一种道德教材。

民间故事和民间歌曲是人类智慧的结晶，是民族文化中的瑰宝，也是全人类的精神财富，对其进行保护、继承、发扬，人人有责。

以民族语文的形式流传下来的东西，翻译成其他民族的语文，为让更多的人共享这份人类的精神遗产提供方便，是一件非常有意义的事情。因此在万玛才旦翻译的这本《说不完的故事——西藏民间文学经典》与广大汉文读者见面之际，我想说几句话，以表达我的祝福。