读佛诗中经典，通天地间至理；如山谷清泉，化解迷情妄执。

富贵前程、悲欢梦觉，总要一颗平常心。星云大师勘破荣辱穷通，随缘生活，随喜而作，犹如晴空朗照，阐释人生真义。

在世间，功名富贵也好，为人服务也好，重要的是要人忙心闲。无心不是不用心，而是不计较得失。如我们的身体，平常百般爱护，加意保健，而百年之后身腐灰灭，身体也不是我们的……在世间，我们的能力要和所做的事情相应，人生志趣要与环境相应。禅门的悟道是活水长流，每天都有很多的小悟，集很多小悟为中悟，忽然有个恍然大悟，然后对于“生从何来，死将何去”了然于心，再也无惧了。道，在平常心里面，在日用生活中成就，不必刻意强调，也不求速成，只要有恒心，一片豁然悟境就在你面前。

序 直悟生命的本源

卷一 到处随缘

 难得难得/002

 不认识自己/003

 六个盗贼/004

 生死一如/005

 不要妄求/007

 对生命有信心/008

 却下眉头/009

 心念/010

 山积海深的名利/011

 花开花落/012

 能忙能闲/013

 不怕穷/014

 种地/015

 自吊/016

 量量自己/018

 路不通时/019

 灭却心头火/020

 非有意/021

 是非/022

 钱买不到的/023

 一齐拿去/024

 石灰吟/025

 偌大情怀/026

 一念之差/027

 求人不若求己/028

 日日新/029

 直道难/031

 忍了忍了/032

 硬伤/033

 春柳秋菊/034

 天算/035

 他乡归处/036

 故乡事/038

 知行合一/039

 谁也帮不上忙/040

 出尘难/041

 死后空手/042

 三种过失/044

 问前程/045

 经得起/046

 择枝而栖/047

 自家事/048

 粗茶淡饭/049

 儿孙福/050

 防人之心/051

 深藏与包容/052

 黄梁梦/053

 千锤百炼/054

 稳住/055

 应和/057

 乱心怎么静/058

 逆增上缘/059

 无求的境界/060

 无损/061

 刀口蜜/062

 人/总要变老/063

 忍耐的行谊/065

 相守/066

 不嗔/067

 种豆得豆/068

 征服自己/069

 五种道德/070

 刹那/072

 修福/073

 怎么死法/074

 良心忏悔/075

 护生/076

 停不下/077

 人情如水/078

 多与少/080

卷二 妙语见吉祥

 十两黄金四句话/084

 生不带来/死不带去/085

 万物同源/086

 倒不如退一步/088

 与冤家共和/089

 在方寸地出头/090

 放下/放不下/091

 清净的心湖/092

 拳头当枕头/093

 居安思危/095

 强出头的代价/096

 聪明累/097

 东西一般/098

 语言的虚妄/099

 随处的慈悲/100

 缺陷美/101

 心牢/102

 你对我错/104

 喜舍/105

 最好的供养/106

 将海水倾尽/107

 争千秋/不争一时/108

 天不欺/110

 灵山会上一朵花/111

 宽大/112

 实在没工夫/113

 不识主人翁/114

 忍住了/115

 治心/116

 用心用功/117

 知足/119

 解铃还须系铃人/120

 超越皮囊/121

 瞎子点灯/122

 转念想/123

 水到渠成/124

 三思而后行/125

 明明是人/127

 安身立命/128

 过关/129

卷三 禅的机锋

 不可以分别/132

 我找到了/133

 空门/134

 菩提与空无/135

 深山更深处/136

 到哪里去/138

 一灯除诸暗/139

 无所不住/140

 磨杵成针/141

 马蹄香/142

 无相无我/143

 随遇而安/144

 把佛性照顾好/145

 机不可失/146

 尽管睡/148

 何去何从/149

 不立文字/150

 会吃喝的禅/151

 山还是那座山/152

 妄寻思/153

 如何看自己/154

 譬如偶遇/156

 闲心/157

 人生如戏/158

 无住才能安住/159

 谁是我/160

 觅心安/161

 无所动的心/162

 解疙瘩/164

 锁虚空/165

 有也好/无也好/166

 我从曹溪来/167

 全凭心地/169

 见深见浅/170

 世界上最大的东西/171

 空是存在的/172

 观音老母/173

 凡人做神仙/174

 身体如房子/175

 磨砖不能作镜/176

 接心传灯/178

 一就是多/179

 平常最神奇/180

 风铃滴丁冬/181

 不可言传/182

 用点心/183

 芥子纳须弥/185

 身处险境/186

卷四 佛陀与我们这么接近

 佛在哪里呢？/190

 礼佛之心/191

 枕上无闲梦/192

 怎么会寂寞/194

 日日用而浑不知/195

 战胜自己的心/196

 平常心/197

 出家人的性格/198

 心中的莲花/199

 活在佛法里/201

 生命的资粮/202

 把主人翁叫醒/203

 菩萨畏因/204

 要有好老师/205

 心口合一/206

 佛心/207

 万水千山/209

 愁杀人/210

 披铠甲修行/211

 福田衣/212

 灵山塔下/213

 原来和佛陀一样/214

 破舟/215

 云水生活/216

 时时自在/217

 不让妄念生起/218

 人的可贵/220

 偏向虎山行/221

 菩提路/222

 用戒/223

 破戒与持戒/224

 开门见佛/225

 有依靠/227

 报应/228

 月不缺/229

 为法忘躯/230

 心上刃/231

 划不来/232

 禅定的功德/233

 千江水千江月/235

 禅者的生活/236

溪声尽是广长舌，山色无非清净身；

夜来八万四千偈，他日如何举似人？

——宋·苏东坡

佛法在哪里？佛法遍在虚空之中。

佛法在哪里？佛陀的色身当然有生老病死，佛陀的法身慧命却流布于大化之间，横遍十方、竖穷三际，无处不在，无处不有。

“溪声尽是广长舌”——你要听佛陀说法的音声吗？听呀！佛陀音声在大自然中，生灭潺潺的流水声就是佛陀广长舌的音声。“山色无非清净身”——你要看佛陀的样子吗？请看，青青山岚就是佛陀清净的法身！彻悟佛陀真理的人，可以从一切事相上洞见人生，无论什么声音，只要你能用心观照，有所觉悟，那就是佛陀的说法声。譬如小孩“哇”的一哭，你就可以感受到一个新生命又要流转尘世。唉！人生苦，佛陀是借着小孩哭声在跟你说法了。因此，即使看到别人打斗、谩骂，也能体悟佛法，打架骂人不也是佛陀说法的音声吗？只要你懂得这个道理，佛就在我们当下！

“夜来八万四千偈，他日如何举似人”——佛陀与我们这么接近，又时时刻刻对我们说法，有八万四千偈那么多的妙谛，那么多的宇宙真理，我们应好好地领会，再传播给别人。有些人一学佛，就想要闭关，忙着自修、自利、自了，这是多么可惜！如果我们懂得这首偈语，生生世世活在佛法里，时时刻刻把佛法弘传人间，上报四重恩，下济三途苦，人生意义就尽在其中了！

生命的资粮

一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心；

直饶凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵。

——明·楚石梵琦

这首诗偈是劝人念佛。人常怨叹没有时间念佛，其实并非没有时间，而是念佛心志不坚定。你有时间做事业赚钱、吃饭、睡觉、旅行、游玩，却没有时间念佛？你所做的事业、所赚的钱都不是自己的，一撒手灰飞烟灭，唯有念佛的功德才是自己的，是三世十生的业力。世人愚痴，是自己的不知道进修，不是自己的倒反而计较、争逐，沉迷执著地去追求。

“一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心”——请看，光阴似箭，日月如梭，一寸光阴一寸金，浮生有限，时间宝贵，人生有多少光阴可以虚掷？想想无常的苦空，莫如早早回心转意念佛！

唐朝诗人白居易也是个念佛的修持人，他有一首诗偈形容得很好：

“余年近七十，不复事吟哦；看经费眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿弥陀；早也阿弥陀，晚也阿弥陀。纵饶忙似箭，不离阿弥陀；达人应笑我，多却阿弥陀。达又作么生？不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。”

我们在人间念一句“阿弥陀佛”，西方极乐世界的八功德水池就有一朵莲花。所以念佛念到心佛合一时，心念不受尘境束缚，上升到绝顶光明的解脱境界，我们就是佛，佛就是我们了。

“直饶凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵”——你就算一世富贵显赫，有住凤阁龙楼般的尊荣，也是幻影。岁月不饶人，很快地，鸡皮鹤发会侵蚀你，一霎时便老态龙钟，无常一到，万事皆休，还有什么是你的？晴天不备雨天伞，下雨时怎么办？白日不存夜里灯，入夜又如何？生涯短，死到临头怎么办？奉劝大家要早点准备生命的资粮，多念一声佛，多惜一寸光阴。

把主人翁叫醒

念佛无非念自心，自心是佛莫他寻；

眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。

——明·呆庵普庄  我们经常“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念个不停，有人问：“佛为什么要我们念呢？”“佛只念一句就好，为什么要一直念个不停呢？”

有一个小孩一直呼唤他母亲：“妈妈！”“嗯！什么事？”“妈妈！”“做什么？”“妈妈！”“什么事？说呀！”他母亲不耐烦了，很不高兴地骂：“叫什么叫！烦不烦呀！”孩子反问：“我只叫了几声，妈妈就不耐烦了，你每天阿弥陀佛、阿弥陀佛地念个不停，阿弥陀佛不会讨厌吗？”阿弥陀佛当然与人不同：母亲虽有爱护子女的心，但过分了难免会怨嗔；而佛是没有嗔心的，佛是依他的愿力要我们称念的，依称念的诚意而与他的心相应。说是念佛，倒不如说是念我们自己的心来得恰当。P201-203

现代社会竞争激烈，固然造就了繁荣进步，但是也因为变迁快速、步调紧张，而使得个人心里积压了多重的焦虑和苦闷，无法纾解。在这个物质文明高度发达的时代里，可谓一大讽刺。而佛教所谓的“禅”，直指人心，明心见性，是根治时弊的一帖良药！

随着佛法的普遍，禅的精神广为人们所喜爱。行者在禅师的一棒一喝、一句一偈下，或茅塞顿开，或心开意解，一件件复杂的事情或心境，就这样迎刃而解。禅，有如山谷清泉，不经意地流向人心深处，洗净纠结不清的意识分别，化解束缚顽劣的迷情妄执，带给生命一股清凉自在。因此，禅门的公案、语录和诗偈能传遍世界各地，不但滋润了人类久被禁锢的心灵，也开展出无限宽广的文化内涵。

翻开三藏十二部经典，我们发现禅宗的文献浩瀚无比，并不亚于任何宗派，其原因正是由于禅的本质直指人心活泼自在的源头，故而能遍及日常生活，深入社会各个阶层，因此为时人所乐于记载传诵，形成一则则发人深省的公案、语录和诗偈。传及后世，因时空隔阂或个人体验不足，使得初学者往往欲一窥堂奥，却不得其门而人。为弥补此遗憾，佛光山电视弘法委员会遂于台湾电视公司开辟“星云禅话”节目，请我主讲，并编辑成书，得到了广大听众与读者的回响，可见社会人士亟需禅门思想来消解精神上的需渴。继而在盛情难却下，我又于一九八九年元月起，再度应邀主持“每日一偈”单元，达两年之久。兹应大众要求，将全部内容付诸文字，整理成书，以便咀嚼参究。唯一些诗偈的作者因年代久远而佚失，殊为可惜。幸好禅门诗偈旨在表露光明自性，不知作者，并无碍于了解参悟。

我自佛光山退居以来，马不停蹄地四处云游弘法，承佛光山视听中心记录成稿，而文稿之审阅，经常是在行脚途中匆促完成，自有不尽理想之处。还望读者不吝指正。更期盼大家能透过文字般若，直悟生命的本源，在繁忙之时，仍能保有一份欢喜自在的禅心。

是为序。

一九九二年八月于佛光山