王庆丰编著的《德里达发生现象学研究》是一部关于德里达早期现象学思想的研究专著。德里达作为法国现象学运动的代表人物，其现象学研究颇受争议。本书立足于胡塞尔晚期的现象学著作《欧洲科学的危机与超越论的现象学》、《形式逻辑与先验逻辑》、《经验与判断》和德里达的早期现象学著作《胡塞尔哲学中的发生问题》、《胡塞尔几何学起源引论》、《声音与现象》，从发生现象学的角度对德里达的早期思想进行了研究。本书集中解决了三个问题：第一、胡塞尔现象学与德里达现象学的理论传承关系，在这个基础上进一步探讨德法现象学之间的关系；第二、德里达的早期现象学研究。从“发生”的角度对德里达的现象学进了行集中的探讨，详细地讨论了“发生”、“历史”、“语言”、“书写”、“时间”等现象学论题。第三、德里达的早期现象学与解构主义的关系。德里达作为解构主义的创始人，其后期思想与其早期现象学研究有着密不可分的联系，可以说德里达的早期现象学是其全部思想的发源地。

导言 发生现象学的观念

 一 胡塞尔现象学的先验“发生”

 二 海德格尔的存在论“发生”

 三 德里达与发生现象学

第一章 发生（上）

 一 无限的目的论理念

 二 主动发生的两个困难

 三 被动发生的悖论

第二章 发生（下）

 一 心理学主义与逻辑主义：胡塞尔的平行性观念

 二 辩证法：发生与结构的共源

 三 激活发生：哲学的第一任务

第三章 历史

 一 “历史—目的论”的途径

 二 原历史：起源的思义

 三 历史的现象学生成

第四章 回问

 一 “回问”与几何学的起源

 二 “回问”的目的

 三 “回问”与现象学的双重还原

第五章 语言

 一 语言与观念对象性

 二 语言与三种观念性

 三 现象学的语言还原

第六章 书写

 一 书写与先验的发生

 二 书写的单义性与两可性

 三 单义性与康德意义上的理念

第七章 延异

 一 延异的语义分析

 二 延异与符号

 三 延异与存在论差异

第八章 时间（上）

 一 亚里士多德与传统时间概念的绝境

 二 黑格尔与时间的两种观念

 三 海德格尔的“时间性”概念

第九章 时间（中）

 一 “现在”的优先特权

 二 原印象的“彗星之尾”

 三 感知到想象的延异

第十章 时间（下）

 一 解构“时间注释”的方法与目的

 二 注释本身及其“被回避”的问题

 三 线的终结与差异的踪迹

第十一章 实事

 一 胡塞尔的“事情本身”

 二 海德格尔的“事情本身”

 三 德里达与现象学的“事情本身”

结语 解构与现象学

 一 解构与现象学的方法

 二 解构与现象学的问题

 三 解构与现象学的精神

参考文献

后记