一个人在其一生中，阅读一些语言优美、思想性强的散文，不仅可以开阔视野，提高文学素养，而且还能启迪心智、陶冶情操、领悟人生。为了让广大读者在最短的时间内迅速、有效地了解中外散文的创作成就，获得最佳的阅读效果，编者鸿雁从浩如烟海的散文卷帙中遴选出近300篇被公认为一流的上乘之作，既有名家名作，如培根、纪伯伦、朱自清、徐志摩、巴金等中外著名作家的经典文章，又有近现代一些杰出作家的精美作品。

通过朱自清等著的《最美的散文大全集(上下)》，能够引领读者领略中外散文的真貌，同时启迪心智，陶冶性情，进而提高个人的审美意识、文学素养、写作水平、鉴赏能力和人生品位，为自己的人生添上光彩亮丽的一笔。

散文是文学殿堂中一种影响广泛、备受广大读者青睐的文体。古今中外的文学大师们，以其洞幽入微的观察力、超凡尘世的秉性、细腻激扬的情愫，凭借生花的妙笔，写下了无数文采斐然、脍炙人口的散文名篇。这些经历了时间考验的散文佳作，不仅丰富了世界文学宝库，而且还感染和影响了成千上万的人们，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以精神上的享受和艺术上的熏陶。一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。

编者鸿雁从浩如烟海的散文卷帙中遴选出近300篇中外最美的作品。辑录成书。朱自清、蒙田等人的这些作品字字珠玑，给人以语言之美；博大深沉，给人以思想之美；感人肺腑，给人以情感之美；立意隽永，给人以意境之美。在体例编排上，朱自清等著的《最美的散文大全集(上下)》通过“入选理由”、“作者简介”、“作品赏析”等栏目多角度解析名作，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵。我们诚挚地期望，这本《最美的散文大全集(上下)》能够引领读者登堂入室，领略中外散文的真貌，同时启迪心智，陶冶性情，进而提高个人的审美意识、文学素养、写作水平、鉴赏能力和人生品位。

上册

中国篇

少年中国说／梁启超

学问之趣味／梁启超

藤野先生／鲁迅

阿长与山海经／鲁迅

从百草园到三味书屋／鲁迅

灯下漫笔／鲁迅

秋夜／鲁迅

乌篷船／周作人

生活之艺术，周作人

故乡的野菜／周作人

与妻书／林觉民

今／李大钊

差不多先生传／胡适

中国的人命／陶行知

银杏／郭沫若

落花生／许地山

没有秋虫的地方／叶圣陶

“老爷”说的准没错／叶圣陶

雨中清唱／梅兰芳

卧着拿薪水／邹韬奋

秋天的况味／林语堂

中国人之聪明／林语堂

艺术家之功夫／徐悲鸿

白杨礼赞／茅盾

风景谈／茅盾

故都的秋／郁达夫

我所知道的康桥／徐志摩

青纱帐／王统照

怀李叔同先生／丰子恺

渐／丰子恺

异国秋思／庐隐

春／朱自清

绿／朱自清

荷塘月色／朱自清

匆匆／朱自清

背影／朱自清

永在的温情，郑振铎

海燕／郑振铎

我的母亲／老舍

大明湖之春／老舍

济南的冬天／老舍

五四断想／闻一多

最后一次演讲／闻一多

青岛／闻一多

狗道主义／瞿秋白

画说／张大千

一日的春光／冰心

说几句爱海的孩气的话／冰心

小橘灯／冰心

寄小读者／冰心

桨声灯影里的秦淮河／俞平伯

墓畔哀歌／石评梅

缄情寄向黄泉／石评梅

街／沈从文

桃源与沅州／沈从文

发疯，冯雪峰

西湖的雪景／钟敬文

崇高的母性／黎烈文

悼志摩／林徽因

怀念萧珊／巴金

海上的日出／巴金

三八节有感／丁玲

风雨中忆萧红／丁玲

野店／臧克家

官／臧克家

在赣江上／冯至

憔悴的弦声／叶灵凤

悼评梅先生／李健吾

雨中登泰山／李健吾

花潮／李广田

这种虫／李广田

山屋／吴伯箫

菜园小记／昊伯箫

传授给儿子／傅雷

我的吊唁和回忆／廖承志

囚绿记／陆蠡

松树的风格／陶铸

论说谎政治／吴晗

野渡／柯灵

故园春／柯灵

鹰之歌／丽尼

初冬过三峡／萧乾

“上”人回家／萧乾

赋得永久的悔／季羡林

八十述怀／季羡林

鲁迅先生记／萧红

有人问起我的家／端木蕻良

墓／何其芳

雨前／何其芳

文化问题断想／金克木

祭戴望舒／冯亦代

老家／孙犁

采蒲台的苇／孙犁

茶花赋／杨朔

雪浪花／杨朔

荔枝蜜／杨朔

狮和龙／林默涵

黄山记／徐迟

父亲／周而复

长江三日／刘白羽

父爱之舟／吴冠中

花／吴冠中

澜沧江边的蝴蝶会／冯牧

花城／秦牧

葡萄月令／汪曾祺

昆明的雨／汪曾祺

人才／柏杨

我们向歌德学习什么／绿原

春风／林斤澜

幽燕诗魂／丁宁

中国在我墙上／王鼎钧

花朝节的纪念／宗璞

西湖漫笔／宗璞

思台北，念台北／余光中

听听那冷雨／余光中

读鞋／张拓芜

惜春小札／李国文

回望流年／流沙河

苏州赋／王蒙

父子情／舒乙

劝君读篇古书／李敖

拣麦穗／张洁

安塞腰鼓／刘成章

我只欠母亲／赵鑫珊

读沧海／刘再复

乡情／周同宾

种一片太阳花／李天芳

等／马瑞芳

珍珠鸟／冯骥才

富人区／冯骥才

为你自己高兴／刘心武

云赋／孙广举

梦里花落知多少／三毛

一个父亲的札记／周国平

阳关雪／余秋雨

晋祠／梁衡

巩乃斯的马／周涛

忆母亲／肖复兴

女儿的嫁妆／韩石山

离家时候／叶广芩

下册

清洁的精神／张承志

普通人，梁晓声

真实的塑料花／刘墉

心灵深处有最爱／刘墉

中国人，你为什么不生气／龙应台

钱的极点／毕淑敏

婚姻鞋／毕淑敏

成千上万的丈夫／毕淑敏

秦腔／贾平凹

民食天地／舒婷

风铃／林清玄

期待父亲的笑／林清玄

浴着光辉的母亲／林清玄

大唐的太阳，你沉沦了吗／王英琦

女为悦己者容／张辛欣

渴望苦难／马丽华

女孩子的花／唐敏

火焰或碎银／筱敏

融人野地／张炜

为女儿感动／叶兆言

倾听生命行走的声音／廖华歌

青苔小巷中的情书／海男

向生命鞠躬／孙盛起

雁／石钟山

世界篇

亚里士多德论同情／亚里士多德

在伯里克利葬礼上的演说词／修息底德

飨宴／但丁

绘画论／达·芬奇

人生可笑又滑稽／蒙田

热爱生命／蒙田

要生活得写意／蒙田

在接受宗教裁判所审判时的演说／布鲁诺

论高位／培根

论求知／培根

昂贵的哨子／富兰克林

生活在大自然的怀抱里／卢梭

乔治·华盛顿的礼仪规则／华盛顿

独立宣言／杰斐逊

美洲之夜／夏多布里昂

给儿子的信／司各特

大草原猎野牛／华盛顿·欧文

名誉／叔本华

论爱／雪莱

帕格尼尼音乐会／海涅

笔友／巴尔扎克

悼念乔治·桑／雨果

圆／爱默生

春日迟迟／霍桑

烦扰的心灵／霍桑

冬天之美／乔治·桑

光荣的荆棘路，安徒生

遗嘱／果戈理

在葛底斯堡的演说／林肯

到尼亚加拉大瀑布／狄更斯

春到海堤／T.施托姆

秋天的日落／梭罗

小鹌鹑／屠格涅夫

乡村／屠格涅夫

海边幻想／惠特曼

是天堂，也是地狱／洛克菲勒

人生／勃兰兑斯

送你一朵玫瑰花／阿纳托尔·法朗士

二草原／亨利克·显克微支

黎明／兰波

贝多芬百年祭／萧伯纳

生活是美好的——对企图自杀者进一言／契诃夫

美／泰戈尔

对岸／泰戈尔

孟加拉风光／泰戈尔

远处的青山／高尔斯华绥

海燕之歌／高尔基

首饰／阿兰·伏尼耶

消极抵抗／甘地

在八月／蒲宁

我的梦中城市，德莱塞

三位来客，岛崎藤村

人：一种无常的存在／阿罗宾诺

论老之将至／罗素

郁金香／德佩雷拉

林中小溪／普里什文

江上歌声／毛姆

雨珠·露珠·泪珠／尤素福·埃泰萨米

幻象／托马斯·曼

论年龄／黑塞

农舍／黑塞

林中／罗伯特·瓦尔泽

信仰自白／爱因斯坦

论宽容／福斯特

这是我的祖国／普列姆昌德

海伦·凯勒和安妮·萨利文／海伦·凯勒

给我三天光明／海伦·凯勒

缺陷之美／厨川白村

莱依纳·马利亚·里尔克／茨威格

世间最美的坟墓／茨威格

小银和我(节选)／希梅内斯

《宽容》序／房龙

壳与核／纪伯伦

浪之歌／纪伯伦

贪心的紫罗兰／纪伯伦

在寺院门口／纪伯伦

午睡／拉格洛夫

鸟啼／劳伦斯

夜莺，劳伦斯

性与美／劳伦斯

美德颂歌，迦德卡利

当玫瑰花开的时候／佩德罗·普拉多

时间的价值／艾敏

走自己的路，卡耐基

我没有鞋，他却没有脚／卡耐基

母亲的回忆／米斯特拉尔

歌声／米斯特拉尔

田园诗情，恰佩克

金蔷薇／帕乌斯托夫斯基

在卡洛琳·巴尔大妈葬仪上的演说词／福克纳

我的伊豆／川端康成

归来的温馨／聂鲁达

春将至，井上靖

父亲／利奥·罗斯滕

星离去／东山魁夷

听泉／东山魁夷

四季生活／沃罗宁

生之爱／加缪

窗外／帕斯

告别／彼得·魏斯

母亲架设的桥，水上勉

父亲的形象／芥川比吕志

奶奶／布莱德伯里

你们不要忘记翠鸟的名字——萨福在累斯傅斯山上致离别的姑娘们，布吕克纳

白革／邦达列夫

雅典／三岛由纪夫

达摩克利斯剑的灾难／马尔克斯

与海明威相见／马尔克斯

母亲的消息／三浦哲郎

与荒诞结婚／琼·迪迪昂

同情／大江健三郎

贝加尔湖啊，贝加尔湖／拉斯普京

幻象／拉斯普京

少年中国说

梁启超

日本人之称我中国也，一则日老大帝国，再则日老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船、枫叶瑟瑟、衾寒于铁、似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段、回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？

呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城；处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊；十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！

梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶，为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之日：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将人成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。

且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者；人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也；高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉？然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！

玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名日“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！

龚自珍氏之集有诗一章，题日《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之日：有三岁之翁，有百岁之童。然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也。吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓我为老大者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食、步履、视听、言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖、唐宗是哪朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河、四万万人命，一举而畀于其手，呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之？乌从而信之？即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八二矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿。嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。

梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不沽治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭笞之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。作者附识。

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散文是文学殿堂中一种影响广泛、备受广大读者青睐的文体。古今中外的文学大师们，以其洞幽入微的观察力、超凡尘世的秉性、细腻激扬的情愫，凭借生花的妙笔，写下了无数文采斐然、脍炙人口的散文名篇。这些经历了时间考验的散文佳作，不仅丰富了世界文学宝库，而且还感染和影响了成千上万的人们，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以精神上的享受和艺术上的熏陶。

一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。然而人生匆匆，一个人要想在短暂的一生中，穷经皓首式地遍阅文学大师们的所有散文佳作，既不现实，也不经济。为了让广大读者在最短的时间内迅速、有效地了解中外散文的创作成就，获得最佳的阅读效果，编者从浩如烟海的散文卷帙中遴选出近300篇被公认为一流的上乘之作，辑录成书。本书选文既有名家名作，如培根、纪伯伦、朱自清、徐志摩、巴金等中外著名作家的经典文章，又有近现代一些杰出作家的精美作品，比较客观地反映了中外散文的发展脉络和杰出成就。

正如“读一部好书，就是和许多高尚的人谈话”一样，读名家名作就是和大师的心灵在晤谈。这些作品或讴歌自然，或剖析社会，或赞颂真善美，或鞭挞假恶丑，其优美文辞的背后，总是蕴涵着深刻的自然或社会哲理，在思想性和艺术性方面都有独到之处，有的字字珠玑，给人以语言之美；有的博大深沉，给人以思想之美；有的感人肺腑，给人以情感之美；有的立意隽永，给人以意境之美。值得一提的是，为了尊重作者原文和保持原文风貌，对于一些作者在上世纪二三十年代写成或翻译的作品，其中有个别用字和当今现代汉语语法不统一的现象，我们都没有做改动。情至深处无言辞，落于笔端即华章，这些作品不仅为读者提供了一个可供参照、学习、研究中外散文的范本，也能使读者领略文学艺术的神奇魅力。

在体例编排上，本书通过“人选理由”、“作者简介”、“作品赏析”等栏目多角度解析名作，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵，从中汲取丰富的人生营养。“人选理由”点明每篇散文人选的理由，让读者在阅读前对作品有个初步的认识。“作者简介”以简练的文字对作者的生平、求学经历、文学成就和影响等作了扼要的介绍，使读者对作者有一个清晰概括的了解。“作品赏析”以凝练的文字，对原文的写作背景、语言特色、创作技巧、思想哲理等进行精当到位的解析，使读者从深层次上去咀嚼原文，以达到曲终韵留、余味缭绕之效。

我们诚挚地期望，通过本书，能够引领读者领略中外散文的真貌，同时启迪心智，陶冶性情，进而提高个人的审美意识、文学素养、写作水平、鉴赏能力、人生品位，为自己的人生添上光彩亮丽的一笔。