如果它是科学，为什么它不能象其他科学一样得到普遍、持久的承认？如果它不是科学，为什么它竟能继续不断地以科学自封，并且使人类理智寄以无限希望而始终没有能够得到满足？康德所著的《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》目的是要说服所有的那些认为形而上学有研究价值的人，让他们相信把他们的工作暂停下来非常必要，把至今所做的一切东西都看做是没曾做过，并且首先提出“角形而上学这种东西究竟是不是可能的”这一问题。

导言

前言 论一切形而上学知识的特点

 第一节 形而上学的源泉

 第二节 唯一可以称之为形而上学的一种知识

甲、综合判断和分析判断之间的一般区别

乙、一切分析判断的共同原理是矛盾律

丙、综合判断除矛盾律外，还要求另外一种原理

 1．经验判断2．数学判断3．真正的形而上学判断

 第三节 附释——关于分析判断和综合判断的一般区分

《导论》的总问题

 第四节 形而上学究竟是可能的吗？

 第五节 从纯粹理性得来的知识是怎样可能的？

先验的主要问题

 第一编 纯粹数学是怎样可能的？

[第六节至第十三节]

附释一、二、三

 第二编 纯粹自然科学是怎样可能的？

[第十四节至第三十五节]

第三十六节  自然界本身是怎样可能的？

[第三十七节至第三十八节]

第三十九节 纯粹自然科学附录关于范畴的体系

 第三编 一般形而上学是怎样可能的？

[第四十节至第四十四节]

第四十五节 纯粹理性的辩证法序言

一、心理学的理念

[第四十六节至第四十九节]

二、宇宙学的理念

[第五十节至第五十四节]

三、神学的理念

[第五十五节]

关于先验的理念的总附释

[第五十六节]

结论关于纯粹理性的界线规定

[第五十七节至第六十节]

总问题的解决 作为科学的形而上学怎样才可能？

附录关于使形而上学成为实在的科学，能够做些什么

在研究《批判》以前先对它下判断的例子

建议先研究《批判》，然后再对它下判断

译后记

术语对照

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