徐志频的这本《“懒”爸爸才是好爸爸》是目前市面上第一部全面关注婴幼儿精神性成长，深度剖析赤子天性与成人社会渊源。它文字生动活泼，内容深度思致，父母读了可以用来教育孩子，成人读了可以用来反观自己。出版方开篇指出本书出版的价值：《好妈妈胜过好老师》开启中国亲子图书热，《读懂天性，教好孩子》开启公民教育价值观先声。

徐志频的这本《“懒”爸爸才是好爸爸》立意于未来，以“公民价值观”为标尺，分“想、做、教、观”四卷。从“自然法则、天赋人性”着笔，以儿子生长为个案，以人类文化根源为底衬，通过对婴幼儿成长阶段特征细察，精当地描述、分析，探源人类天性的根与本，以此作为教育与引导的依据。故事与心得，思考与发现，逐层推进，洞察入微，全面关注儿童的精神成长，深度剖析出婴幼儿天性与成人社会的渊源，令人扩开眼界，增长知识，启迪思维。

《“懒”爸爸才是好爸爸》行文幽默风趣、妙语如珠，联想类比的发挥，深入独到的思考，让人时时启发触动。全篇以公民教育理念为主线，在中国首倡做“门卫式爸爸”，开启未来中国全新家教观先声。

中国谚语说：妈妈是一所学校。英国著名学者哈伯特研究后得出惊人的论断：“一个好爸爸胜过一百个校长。”读完本书你会发现：好爸爸与好男人同为一体，属于一项伟大的事业。

开卷／1

看，爸爸变脸了／1

第一卷／想

怎样才是合格父亲／14

儿童店里奇思怪想／23

呱呱坠地前的遐想／28

第二卷／做

名字与价值引导／36

抓住“用进废退”／43

如何“从动物到人”／48

爱也要顺其自然／56

珍惜微小的自由／61

游戏产生价值／65

性格、习惯与引导／69

半岁的成效／75

第三卷／教

节制地放任／80

模仿就是科学／83

强化自我与确证／87

从婴趣中发现价值／90

开发记忆的缘由／93

小心利用冒险／97

作为父母无价的爱／101

尊重“儿权”完善人格／104

家际关系，孩子模本／108

技术不应妨害天性／115

运动可以培养精神／121

破坏与探索的引导／125

自私与无私的选择／130

打骂帮骗还有什么／137

真情假意怎么办／142

以“半调皮”为参照／148

经验：顽皮变兴趣／154

可以倔强，但要纯粹／157

鼓励好奇，划定行为底线／162

营造自由学话的环境／168

真话与梦话各有意义／175

今天用什么价值观来影响／1 79

保留错误就是保护想象力／184

第四卷／观

童年环境，城市还是乡村／192

气质培养，贵族还是教养／197

文化根基，中国还是美国／204

自立之后，老师可以没有／213

毛泽东的学问来自图书馆／217

抑制个性，事实上很丑／219

收卷 知道人，不折腾／222

后记 做“门卫式”爸爸／236

营养元素与智力

孩子即将到来，这成为全家兴师动众的大事。母亲与岳母同时赶来照顾，加上妻子，三个大人围着转。我也被她们转带进去。

今年里关心孩子的事情一多，听来不少真实的笑话。说某人在孩子六个月时，去医院做B超，结果发现是女孩。那人脸“刷”地跌下来，命令老婆说：明天起你就莫吃钙片啦！话一经传开，熟人笑出了泪花。说：都什么年代了，还大学教师呢，重男轻女。

后来发现误会了，他不是重男轻女，因为老家在农村，自己有四兄弟，生的都是儿子，爷爷奶奶做梦都想要个孙女，还求之不得呢。原来他的想法，怀个女孩还吃钙片，骨架大，将来怕要五大三粗，难看得要死。

每个人都有这样的感觉，看人家生孩子，从出生到长大，几乎一夜之间；到自己才发现，女人怀胎十月，是个漫长岁月。

今年以来，妻子除了买书，将偌大一座图书馆有关生孩子的书，差不多都借光了。她不但自己看，还要求我看。我总结2008年，发现她新培养两大爱好：一是吃钙片，二是服DHA。

我刚好是个“钙片与DHA”怀疑论者，每次去学校看她服，就问：今天的“灵泛得乐”吃了没？“灵泛得乐”是长沙大兵的相声，笑话某人为了求得聪明，梦想吃上一种可以变聪明的药，大约相当于汉武帝求长生不死药。笑话归笑话，据说吃钙片可以使婴儿长得骨头粗壮；服DHA更是可以促进脑细胞发育，让人一出生就十分聪明。身边的“孕人”，不是在吃，就是正准备去吃。

后来查DHA资料，才知道它的学名叫二十二碳六烯酸，是细胞膜脂质结构中重要组成成分，存在于许多组织器官中，特别是在神经、视网膜组织器官中含量丰富，对脑细胞的形成、生长发育及神经细胞突触的延伸都起着重要作用。DHA对智力和视力发育，在营养的角度，有积极的作用。不是说服了它就可以让孩子变聪明，但缺了它，智力和视力发育就会跟不上。

“生长痛”的心理准备

孩子出生在即，光着身子到来，不能光着屁股出去，于是预备去买衣裤。今天第一次逛儿童店，惊讶地发现，世上最贵的东西，居然又是儿童用品。

走进儿童店，那么多价格咬手的用品，却依然挂得琳琅满目，映照出的，正是现实生活中的人心：有点像今天城市父母畸形爱心联合大展出。

孟子说，人生而具有“四心”：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。做爸爸妈妈的，可能还多了一心：补偿之心。

进儿童店才发现，关于儿童的成长，社会早已做了设置，一切都有流程。我有点纳闷，照这样毫无个性的流水作业线，培养出来的孩子，不出意外，恐怕都要做温室里的花朵。

从世俗的成功来说，一切真正的人才，从来不是流水作业可以培养出来的。

孩子从小到大有一个顺利的环境，这种温室育花，恰好可能毁了他。因为像电脑设置的程序一样，他从小学会完成，可以很好地按别人的要求去完成一个任务，但从来不懂得创造。被安排了道路的人，可能不缺智慧，不缺能力，最缺少的是想象力、开创力、内心动力。

现实世界中的成功，必然需要有一种超越的欲望，超越他人，超越自我，这很正常。但超越的欲望，几乎都来自于一种刺激。几乎所有真正伟大的文学家、实业家、政治家，他们的童年、少年，都受到过刺激。他们因此对世界有了很深刻的感受，他们的内心有个心结，这个无法解开的结，是人动力的点火器。在面对最黑暗的压力与打击时，他都能挺过。因为在现实的世界里，要做成任何一番事业，一定会有数不完的打击，说不出的委屈，面对这些，智力无能为力。  “文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，阙有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤。”有成就之心往往是这样，在极端的刺激下，愤然决然，成就事业。

但今天是一个和谐的社会。时代不同，价值观不一样。再以古人去类比，东施效颦、亦步亦趋，未免有点缘木求鱼。但上面说的只是外部环境，就人的内心来说，则体验都有一个完全共同的经历：生长痛。

生长痛本来是个医学名词，说由于儿童下肢骨骼增长较快，周围神经纤维、肌腱等组织不能同步增长而导致的牵拉痛，属于生长发育中暂时的生理过程。这个名词被借用到儿童的精神发育上来，就指成长的成本。比如处于青年中后期，生理的成熟与心理尚未成熟之间的不同步，也会形成一种“生长痛”，心理问题比以往任何时期都多，这是一种发展到这一年龄阶段必然要遇到的情况，这也是每个人成长需要付出的成本。今天及未来的青少年，多会以这种内心体验的方式，来强化他们某个执著的信念与坚持的。P23-25

人很奇怪，最常见却常视而不见，比如婴幼儿。有种观点，说西方到16世纪才发现人，到18世纪才发现妇女，到19世纪才发现儿童。中国更晚，到今天只怕才知道有儿童；至于婴幼儿，则对不住，还照老皇历，被奶奶姥姥放在摇篮里，就这么摇啊摇啊，直到摇得能走路，会说话。

如果说情形略有改观，则是近几年来，关于教子的书开始热门。这是好现象，关注有益成长。我从儿子出生后，开始真正留意婴幼儿。留心才知道，社会正流行“某爷爷育孙宝典”，“某某某胜过好老师”。翻过一些后，惊讶于这跟几年前“细节决定成败”出版后一样，什么“管理决定成败”，“执行决定成败”捕风捉影跟来。弄到最后，将读者搞糊涂，什么都决定成败，也就什么都决定不了成败。

有媒体今年问卷调查发现：七成以上的受调查者认为中国人跟风程度“非常严重”。近年来，从国学热、选秀热、报班热、相亲热、养生热，到“张悟本现象”，一浪高过一浪，跟风随大流已成为一种普遍心态。谁都知道，跟风束缚思维、抑制个性、扼杀创造力，每个人到最后，逐渐模式化：内心浮躁、头脑粗浅、表情庸俗。这种怪象，正是包括我们在内的几代成人教育失败，导致缺少主见，稀有独立思考能力的结果。

我只是一个相对纯粹的独立作家，一个试图通过透析历史、文化来影响社会与时代的知识分子，近年来用心写过好几本读者热爱过、追捧过、市场纷纷认可的书，笔下关注的、写到的多是些大人物、大事件、大历史。如此而已，无暇凑热闹。是儿子成长中的天性流露，一点一滴，一言一语，亦步亦趋，影响到我，打动了我，启发了我，改变了我，让我决定潜心下来研究，在深度上纵横拓广。文学本是人学，地球村内，哪里有重要过人的学问？研究人的学问，哪里还能重要过察习婴幼儿？

我当然又不敢自称“中国第一个发现婴幼儿的作家”。事实上，婴幼儿早被人发现了。两千多年前，孟子一句“大人者，不失其赤子之心者也”，与道家老子观念中追求“赤子”“未孩”不谋而合，已成为主流声音中警醒成人向婴幼儿察习的开始。遗憾的是，后来儒家粗壮的“父为子纲”，将亚圣的话禁锢在摇篮里。鲜有人知道，禁锢后对中国人心造成的扭曲、损害，至今没有哪个大儒的学问可以等价换回。

到今天，这些损害依存，它成了我们继续要并且在付出的代价。作为一个关注社会与时代的作家，我意识到自己有义务付出时间成本来缩减这些代价。

当真正想着要告诉每一个家长怎么教子，给到一个可做模式的答案，我顿时发现这是个让人警惕的念头。我写书虽则不多，读书已不算很少，客观地说，一个作家自己对宇宙、．人生是否有独到的感悟，对社会、历史是否有犀利的穿透，对人性、人情是否有符合真理的洞察，直接决定所写内容的好坏。

读完本书，你会发现，家长选择，只有好坏，不谈对错。凡是心存指导家长如何教子，甚至还设置规定对错，具体如何操作，本身就对家长与孩子构成不负责任的欺骗嫌疑。真正对宇宙人生通透，对社会人性通达的作者，内心都非常明白，自己从来也没有握住过人间的绝对真理，如同手中一直也没有一把上帝特赐的正义之剑。人性如此复杂，又如此的神奇美丽，谁也无能力对一切做出绝对的对错判断。规定儿童“应该这样，不应该那样，这样才对，那样不对”的作者，除了存心欺骗读者，就是自己确实也还没搞懂。以自己的昏昏然，只能使读者更加昏昏然。

是以，我写本书，只是尽量站到今天人们可能有的，高度，将宇宙、人生中所探索出的自然法则，将社会、历史中总结出人心的规律，将人性、人情中那些正反好坏方面，都通过婴幼儿的成长所折射出的天性，将它挖掘过朱，透析上来，显影出来，以今天合时的价值观为立场，谈一些自己的看法。  有了这样对自然法则、社会规律、人性人情多维度的高端眺望，我相信任何一个聪明的家长，读后都有豁然开朗之感。当然，不是说作者多么高明，因为世界本身历历开明。回到生活中来，自然马上领悟到可以怎么去教育自家孩子。这样再教，心里踏实。

在现实中，我跟许多爸爸一样，想做个婴儿保姆都笨手笨脚。这应该不是耻辱，因为当代社会职业化分工如此细化，爸爸完全没必要堕落成“奶爸”。甚至连妈妈变成纯粹“奶妈”，我都以为是堕落与不负责任。似乎鲁迅说过：爱孩子是动物都会做的事。人要保有尊严与价值，关键得有教育。而教育也是最复杂、最难做好的事。

所以，我一心只关注婴幼儿的精神性成长。我想今天及未来的家长，都会明白，在今天这个物质不是匮乏而是严重过剩的时代，相对身体发育，精神性成长显得多么重要。尤其在中国社会转型成功后，它只会更加重要。试想一下：当新一代公民，都开始追求个人价值与自我实现时，按老皇历教育的儿女，可能小学毕业那年，价值观就已经落伍了。三岁看大，七岁看老，再改变或追赶，木已成舟多么困难。只是他们不知道。因为爸爸妈妈当年看错了不负责任的某些坏书，或者错过了某些真正有价值的好书。今天的爸爸妈妈既然知道，就不应给儿女留下这种缺陷。

将分析历史大人物的眼睛投到今天的小朋友们跟前，我不以为前者比后者更为重要。欲改变未来孩子命运，必先影响今天成人。历史属于过去，但每个人都只能活在当下，而未来的历史，又全靠今天的小朋友们将来去行动。让行动者思考，让思考者行动，作者可望做到。必须说，任何试图开出一把“包教百家”的药方，代替家长自己教育子女的图书，跟江湖骗子没有区别。作家可以给到读者望远镜，读者必须靠自己拿起显微镜。

如果说，本书不局限于只供正在教育子女的家长阅读，我以为正是这样。许多大人物都有看儿童连环画的爱好(如毛泽东就喜欢看《三国·演义》连环画)，这一方面是调节思维，作为休息；同时重要的一点：儿童书籍，寥寥数语，简单明了，将事情来龙去脉，勾勒得一清二楚。大人物阅读它，能从中得到许多启迪，比方怎么将深奥哲学表达成文盲听得懂的常识。而且，将复杂问题简单化、用最简洁明了的符号，来弄清楚宇宙万事的规律，把握万变背后的宗，这正是《周易》在做的事。目前似乎还没人说，《周易》是本肤浅的书。

我尝试将多种学科知识、文体融合起来写，它有工具书的价值。但事实已经超越了工具价值。这也是我始终坚持的定位：做一个相对纯粹的独立作家，做一个试图通过透析历史、文化来影响社会与时代的知识分子。任何一个年龄阶段的读者，如果想看一本了解人的书，这本书应该不会让人感到浪费时间。而如果你此时有缘捧读，正看到这里，请记住：下一页即将翻开的故事、观点、剖析，可能会接二连三打破你许多原有的价值观念。如果你在让你惊讶、疑惑、震撼的地方稍作停留，略略思考，不、久后的某一天，你又恍然发现，它还会让你多多少少得到新的收获，这也是本书又一种价值所在。

徐志频于长沙

2011年5月4日

“门卫”理念的来源

《中国教育报》曾说过这样一则故事：《36天，我的美国教育之旅》一书作者李希贵在哥伦比亚大学做访问学者时，发现在学院主楼的走廊里，在大教育家杜威雕像的旁边，挂着6幅很大的照片，全是人物肖像。作者开始以为是学院的历任院长，不想仔细一看介绍，却惊得使劲揉眼睛：怎么全是学院的校工们！更令他眼睛发直的是，其中一幅图片上，正是他所住的教师公寓的门卫、一个墨西哥籍的小伙子！

记者看到这里，也感到十分惊奇，由此发出感慨：试想，一位受到如此礼遇的门卫，他的内心该是多么的自豪和骄傲。因为学校让他感受到了自己的重要，他就是学校的“形象大使”，他会竭力通过自己的一言一行来维护学校的形象。学校拥有了这样的员工，其社会美誉度怎能不提高?

读者看了这个故事，可能都会有点诧异。事实是，门卫校工们受到如此待遇，又何必要去美国找?中国早有。开创北大的校长蔡元培第一天上班，顾颉刚事后这样回忆：1916年，蔡元培接到教育总长的任命，于12月22日到达北京。当时的《中华新报》报道：“蔡孑民先生于22日抵京。大风雪中，来此学界泰斗，如晦雾之时，忽睹一明星……”1917年1月4日，蔡元培如期到北大任职。那一天，北大喜气扬扬。他到校的第一天。校工们排队在恭恭敬敬地向他行礼，他一反以前历任校长目中无人、不予理睬的惯例，脱下自己头上的礼帽郑重其事地向校工们鞠了一个躬，这就使得校工和学生们大为惊讶。”如此朴素、低调、平易，在校工和学生们看来，蔡校长像个看守校门的老头。

1917年，其时中国社会还等级重重，经济上的差别，社会地位的悬殊，普通人与教授判如云泥。据由斯诺著、汪衡翻译的《毛泽东自传》：“1919年夏，……李大钊给我工作做，叫我做图书馆佐理员，薪酬是每月8块大洋。”其时，李大钊为120块，胡适为200块，陈独秀为300块。

300块大洋放到今天是多少钱?有人粗略比较，民国时期一块大洋约合现在的人民币200元。这样算来，相当于6万月薪。以今天的标准，他们都属“富一代”，完全有本钱炫富，头上插根凤凰毛，冒充孤家寡人。但90年前的社会与今天不同，当时的经济差别，并不构成人格上的差别，他们开始意识到，不应凭自己知识或金钱上的不对等而欺压人。就是说，人与人在人格上平等的价值观，已经在那些拥有学识、尊严与地位的知识分子之间处处流淌，在北大校长与校工、学生们、门卫工人之间得以细节体现。

……

怎样做成“门卫式”爸爸

正是因为人天性中每一种情欲，正的还是反的，好的还是坏的，都是人所必需的，所以爸爸不能取家长的姿态，强行在婴幼儿时期起，就将儿女的某些天陛扭曲、伤害、消除，要充分激发他们的天性，让他们自然自由地发展。

不少成人在这方面因思维定式很难想得明白。我们看老子怎么说?“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”这说的是事物矛盾与辩证关系。没有反，就没有了正，没有坏，就没有了好。试图从婴儿期起，就将人天性中的一切反与坏的天性扼杀，事实上等于从根本上抹掉了好与正。

正是因为人天性中的一切反与坏跟好与正彼此依赖，同时存在，而且还时刻在相互转化，所以，教育的意义，就是在现实生活中，按照符合道德判断的要求，克制人反与坏的天性，同时让反与坏转化成正与好。比方说：一块稗草与禾苗交错生长的稻田，最好的办法，一是研究让稗草也成为人可开发利用的新加工产品；二是给禾苗浇肥，让禾苗生长占据了全部地盘，稗草自然就没有了生存的土壤。这个比方正好说明教育的引导作用。如果要让稗草彻底绝根，那就将田用水泥封上。这是强行霸蛮的规定，而不是引导了。因为只要有一棵水稻，稗草种子何时又被风刮进来了，刮醒了。水稻与稗草从来都在进行生存竞争。

弄清楚了这些道理，就懂得姿态消极的含义。在孩子的成长中，呵护人的天性，让人的每一个天性，在现实中都朝着正的、好的方向发展、转化，这只有“门卫式”爸爸可以做到。

这时再总结一下，“门卫式”爸爸，方式灵活，散布本书，但总的原则，也很简单：就是作为爸爸，在孩子人身方面保卫安全，在孩子成长方面提供服务，在孩子管理方面姿态消极。实现了这三条，就做成了“门卫式”爸爸。这或许让许多爸爸有点沮丧，但应该看到，门卫事业虽然平凡，但业绩绝不简单，他可以与大教育家杜威相提并论，可以得到蔡元培校长的鞠躬与尊重。

当然，我们也都明白，“门卫式”爸爸作为一种新提的教育价值观，它能给我们的生活带来的思考、对现实带来的全新变化，已经远远超越了亲子教育。——这是又一个很大的话题，这里只抛砖引玉，一切才刚刚开头。

含德之厚，比于赤子。

——老子

大人者，不失其赤子之心者也。

——孟子

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

——列夫·托尔斯泰

中国最落后的教育，就是婴幼儿教育。

——孙云晓

随着女性社会地位不断提高，父亲在家庭中的权威地位受到了挑战，曾经淡出家庭教育的父爱教育面临着回归。父亲不再有权设计子女的未来，包办子女的一切，而是交由社会来决定，让子女作为个体自主抉择。父亲权威体系的解体，让父亲不再像以前那样，具有家庭决定权。父亲角色的变迁，并不意味着责任感的缩小，反而给新时期的父亲提出了一个问题：那就是如何在家庭、‘社会中扮演好父亲这个角色?

——《广州日报》

在育儿过程中，孩子也对父亲“成长”产生影响。“初为人父”意味着自己的内心世界和外在行为的重新构造。研究表明，育儿体验不仅刺激着父亲角色的加速确立，而且促进父亲个性的健康完善。在亲子沟通中，父亲的自我克制性、视野开阔性、生存感、自我能力感等也会显著变化。影响是互动的，孩子从婴幼儿、儿童发展为少年、青年，乃至成人，父亲角色都将陪伴孩子。

——《家庭教育导报》