《幸福禅(祸福无常中的解脱之道)》由王玉星、韦雅丹主编，本书主要内容包括：不比较、不计较的平等观，不怨天、不尤人的因果观，不侵犯、不推诿的道德观，不贪求、不嗔怒的修养观，不自卑、不懊丧的处世观等，幸福其实就这么简单。

《幸福禅(祸福无常中的解脱之道)》由王玉星、韦雅丹主编，《幸福禅(祸福无常中的解脱之道)》由浅入深有三层含义：第一，菩提树“冬夏不凋，光鲜不变”,任尔东南西北风，自能巍然屹立，与外界保持一定距离，无论发生何事均以淡定之心应对，这是菩提树的一种智慧。第二，释迦牟尼彼时是在菩提树下苦思七七四十九天，终于悟道成佛。佛教教人精进，放下包袱，静心思考，方能获得人生大智慧。人世浮沉，只有常常反观自己，人生境界方能不断升华。第三，“菩提本无树，明镜亦非台。”不要执著于“有”,也不要执著于“无”,随遇而安，随缘顺势，不放纵，不强求，拿捏好度，方能求得人间正果。

第一章 不比较、不计较的平等观

第二章 不怨天、不成尤人的因果观

第三章 不侵犯、不推诿的道德观

第四章 不贪求、不嗔怒的修养观

第五章 不自卑、不懊丧的处世观

第六章 不邪见、不妄动的禅定观

尘世中的生命，都应受到平等的礼遇。哪怕世间的一草一木，都是大自然的恩赐，它们皆享有大自然的阳光雨露。我们仁慈的佛陀常常教导他的弟子要普度众生，爱护生命，出家人都要有一颗慈悲善良的心，戒除杀戮，不捕杀生灵。

人世间的贫穷与富有，都是人类自己界定的。那么，到底什么是贫穷，什么是富有，相信每个人的说法各有不同。众说纷纭之中，有用金钱界定的，有用权力界定的，有用名利界定的，等等。只有将这些附着在人类生活中的东西都一一放下，身心才能真正回归自由，才能真正平等。

真正的平等，没有高低贵贱，不分圣贤，它是可以逾越一切等级的。我们生活的这个世界，有各种各样的人，在各自的领域从事着不一样的职业。很多人会因为自己的工作卑微而羞于启齿，殊不知这是一种自我轻薄。蚂蚁再小，也有它的用武之地。

有一位得道高僧想帮助一名小和尚开悟，一日，他呼唤小和尚：“慧仁！”

小和尚立即回答道：“师父！要我做什么？”

高僧答日：“不做什么。”

稍过片刻，高僧又唤道：“慧仁！”

小和尚立刻回答：“师父！要我做什么？”

高僧又回答道：“不做什么！”

终于在如此重复多次后，高僧在万般无奈之下，改口对小和尚叫道：“佛祖！佛祖！”

小和尚疑惑起来，反问高僧：“师父！您唤谁？”

高僧不得已就开示道：“我在唤你。”

小和尚不得其中道理：“师父！我是慧仁，不是佛祖啊！”

高僧对小和尚感叹道：“你将来不要怨我辜负你啊！其实是你辜负了我啊！”

小和尚申辩道：“师父，我没有辜负你啊！你也不会辜负我的！”

高僧答日：“实际上，你已经辜负我了。”

小和尚无意间轻薄了自己，潜意识里认定自己的身份比高僧要低，所以高僧叫他的时候一定是要吩咐他做什么，其实高僧没有分别心，他把小和尚看成与自己同等，但是小和尚却不懂得其中道理，辜负了高僧的好意。

虽说人人生而平等，但从本性上论，由于人的因果、福德、机缘不一，就有了圣凡之分。许多时候人们都喜欢偷换概念，混淆其中道理。其实凡尘问的所有生命都该得到平等的待遇，每个生命都是不分高低的。

有一次我前往八大处诚心拜佛，在下山归去的路上，遇到一位面善的香客，于是结伴一同下山。山下，正在等车的时候，有个小贩前来兜售小鸟：“哥们，这鸟不错，我刚捕的，你看个个活蹦乱跳的，叫得欢着呢，这野味也就是在这地方，我能卖你便宜点，你要是到饭店去点的话，贵了去了！”

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手把青秧插满田，

低头便见水中天。

心地清净方为道，

退步原来是向前。

——唐·布袋和尚

尘世处处皆道，真佛不在寺内。生活中一举一动皆有佛性，只要真心向佛，青山处处皆道场。曾有一友，声称已入佛门。戒酒不抽烟，戒荤不杀生。手中执念珠，整日念念不已。每逢熟人便介绍自己的法号，动辄口诵阿弥陀佛。一日，这位朋友买了早餐刚要吃，路边一乞丐哀求连连：“师父行行好，给点吃的吧。”朋友反问一句：“我都没吃饱，你说我能给你？”说罢，挥手赶走了乞丐。

地藏菩提不是说“地狱不空，誓不成佛”吗？一份早餐，让他的自私暴露无遗，将他与佛性远远地隔开。信佛，不是为了标榜自己的身份，而是对自己深刻的反省，对自己行为的约束。

信佛是为了让人回到本真。本真的人少了些市俗，多了份纯真；本真的人少了些虚假的热情，多了份率性；本真的人少了些冷漠，多了份慈悲；本真的人少了些痛苦，多了份幸福；本真的人少了些浑浑噩噩，多了份清澈透明。这种透明，是本性的自我反省，是本性的自我观照。刚出生的孩子，离佛最近；长大成人，虽口口声声说信佛，却离佛越来越远。

成佛不必外求，人人心中皆有佛性。佛是觉悟的人，人是未来的佛，一念之差，便是人与佛的区别。古寺青灯，木鱼蒲团，声声佛号，悠悠晨钟，能否大彻大悟，还看个人的造化与修养。世间无常，能以淡定之心面对所遭遇的一切，自能寻到恒常的快乐。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”只要心有量，自能装得下四时的缤纷。

本套丛书取名“菩提树下”，由浅人深有三层含义：第一，菩提树“冬夏不凋，光鲜不变”，任尔东南西北风，自能巍然屹立，与外界保持一定距离，无论发生何事均以淡定之心应对，这是菩提树的一种智慧。第二，释迦牟尼彼时是在菩提树下苦思七七四十九天，终于悟道成佛。佛教教人精进，放下包袱，静心思考，方能获得人生大智慧。人世浮沉，只有常常反观自己，人生境界方能不断升华。第三，“菩提本无树，明镜亦非台。”不要执著于“有”，也不要执著于“无”，随遇而安，随缘顺势，不放纵，不强求，拿捏好度，方能求得人间正果。

《菩提树下丛书》的出版，正如人生一样，努力八分，机遇一分，随缘一分，过程坎坷，但是最后终有智者发现了这棵树。在此，非常感谢中国财富出版社的慧眼和付出。

王月星

2011年12月