《简明中华艺术史(彩色插图)》以时间为序，选取了中国艺术长河中从远古至20世纪90年代具有代表性、影响力较大的艺术门类、代表性人物和代表作加以介绍，涵盖了绘画、雕塑、工艺、书法、音乐、舞蹈、戏曲、电影等诸多方面，勾勒出中国艺术发展的轨迹，显示出中国艺术的光辉创造和伟大成就。

独具特色的选材、深刻精到的见解、流畅清新的文字、精美而有代表性的图片，使得这部著作处处闪现着灵动与厚重。通过它，可以引领读者徜徉于历史长河，追寻先贤的璀璨智慧。本书由苏成良编著。

《简明中华艺术史(彩色插图)》收录了大量中国艺术的实例，荟萃了中国各类艺术知识，向读者详细介绍了它们的名称、类别、功能、时代，而且向读者讲述了它们的历史演变、风格特色，使读者能够深入了解中国文化，开阔了读者视野，具有良好的社会效益。

这本《简明中华艺术史(彩色插图)》会教会你如何欣赏中国艺术，无论是唐诗宋词还是魏晋文章，无论是青铜玉雕还是金银器具，无论是百戏乐舞还是飞天羽衣，无论是书法绘画还是刺绣壁画，无论是建筑园林还是城市规划，无论是秦砖汉瓦还是唐土清木，无论是汝哥官钧定还是珐琅景泰蓝。本书由苏成良编著。

原始社会及先秦艺术

一、原始社会艺术概况

二、原始社会玉雕工艺

三、先秦青铜工艺

四、先秦时期音乐和舞蹈艺术

五、先秦时期书法艺术

六、先秦时期建筑与规划艺术

七、先秦的其他工艺

秦汉艺术

一、秦汉舞蹈艺术

二、秦代雕塑艺术

三、秦汉各种工艺

四、秦汉音乐艺术

五、汉代书法艺术

魏晋南北朝艺术

一、魏晋南北朝文学艺术

二、魏晋南北朝时期服饰艺术

三、魏晋南北朝舞蹈艺术

四、北朝敦煌莫高窟壁画艺术

五、魏晋南北朝各种工艺

六、魏晋南北朝佛像艺术

七、魏晋南北朝的陵墓雕刻与陪葬品

八、魏晋南北朝建筑与规划艺术

九、魏晋南北朝书法艺术

隋唐五代艺术

一、隋唐五代玉雕工艺

二、隋代赵州桥

三、唐代长安城的规划

四、隋唐五代的宗教建筑

五、隋唐五代音乐和舞蹈艺术

六、唐代书法艺术

宋辽金艺术

一、宋代绘画艺术

二、宋代印刷技术

三、宋代瓷器艺术

四、宋代佛像艺术

五、宋代百戏艺术

六、宋辽金建筑与规划艺术

七、宋辽金玉雕工艺

元代艺术

一、元代舞蹈艺术

二、元曲的成就

三、元代著名杂剧家

四、元代雕塑艺术

五、元代玉雕工艺

六、元代书法艺术

明清艺术

一、明清市民文艺

二、明清小说和诗文艺术

三、明清坛庙建筑

四、明清时期的宗教建筑

五、明清其他建筑

六、明代佛像艺术

七、明清玉雕工艺

八、明清表演艺术

九、清代佛像艺术

十、紫砂壶的起源与发展

近现代艺术

一、西方建筑艺术在中国的传播

二、建筑师对民族建筑形式的探索

三、近代城市建筑与规划

四、抗战时期的绘画艺术

五、新中国的住宅建筑

六、相声表演艺术的普及

七、新中国电影艺术

八、新中国戏剧艺术

九、新中国美术

十、新中国音乐艺术

附录：艺术作品欣赏常识

一、雕塑艺术欣赏

二、建筑艺术欣赏

三、书法作品欣赏

四、绘画作品欣赏

五、书画的鉴定方法

夏、商之际，舞蹈与其社会的总体发展水平紧密相连。社会分工的明确，既提高了物质生活的水平，也促使乐舞奴隶大量出现，并开始形成了娱人和祭神统一的表演行为。以乐舞为生的奴隶将舞蹈的表现范围和技巧提高到一个新的水平。从内容上看，尽管一些乐舞被用在了政治斗争上，一些乐舞带着色情的意味，但有一些乐舞尚保留着先民们淳朴的生活风气。

夏代的乐舞形象出土很少。到了商代，由于甲骨文的记录，已经能够清晰地辨认出“舞”字。河南安阳殷墟妇好墓中出土过一件裸体两面玉人，通体圆润，镂刻纹理清晰，神态自然。商人的图腾形象是大鸟，认为太阳就是一只飞鸟。河南安阳殷墟妇好墓中出土的另外一件玉凤，虽然所刻羽毛之纹尚嫌简单，但是整个造型却质朴而生动，如弯弓射月，仿佛这只玉凤正待飞翔。这一图像能够使人大概地捕捉到当时舞蹈动态，并体会到所谓“凤凰来仪”的庄重和典雅。

周朝是中国历史上非常重要的一个朝代。这个时期的舞蹈主要有“六代舞”。

六代舞又称六乐、六舞或六大舞，是周代统治者用于祭祀的六个乐舞，传说由周武王的弟弟周公率领乐工在前朝乐舞基础上修订编成。据《周礼·春官·大司乐》记载：六代舞包括纪念黄帝的《云门》(全称《云门大卷》)、纪念尧帝的《大咸》、纪念舜帝的《大韶》(亦称《九韶》)、纪念禹帝的《大夏》、纪念商汤的《大濩》与纪念周武王的《大武》。前四个属“文舞”，象征以文德定天下；后两个属“武舞”，象征以武功取天下。

周公提倡制礼作乐，并将此作为头等重要的大事来做。所谓“制礼”，即制订各种典章制度，涉及了敬奉神灵、政治、经济、军事、刑法、人们的言谈举止等社会生活的方方面面，从行为规矩到祭祀祖先，从婚丧嫁娶到日常用语，“礼”作为一种规矩无所不在。具体地说，“礼”主要又分五类：第一，吉礼，是祭祀鬼神的礼仪。第二，凶礼，是丧亡殡葬的礼仪。第三，宾礼，是关于朝聘盟会、接待宾客的礼仪。第四，军礼，是关于军事方面的礼仪。第五，嘉礼，即婚姻宴饮的礼仪。所谓“作乐”，主要就是指每逢礼仪之时，就要用“乐”来配合。西周人所说的“乐”为现在的音乐和舞蹈，特指配合不同的礼仪而采用的不同音乐和舞蹈动作。礼仪用来区别贵贱、判断是非，乐舞用来缓和上下、整合人心。周代的礼乐制度是政治和艺术教养的结合，讲求礼乐的相互配合、相互支持，以便充分起到巩固统治、调和人心的作用。

制礼作乐在实际上完成了中国历史上第一次乐舞的大整理，形成了周代祭祀乐舞“六代舞”，成为周代礼乐制度的重要组成部分，被历代封建统治者奉为乐舞典范。周代建立了庞大的乐舞机构，由大司乐管理。在不同的场合演奏不同的乐舞，每一个乐舞都有明确的功能。据《周礼》记载，舞《云门》时“奏黄钟、歌大吕”，用以祭祀五帝及日月星辰；舞《大咸》时“奏太簇、歌应钟”，用以祭祀地神；舞《大韶》时“奏姑洗、歌南吕”，用以祭祀四方神；舞《大夏》时“奏宾、歌函钟”，用以祭祀山川；舞《大濩》时“奏夷则、歌小吕”，用以祭祀商汤；舞《大武》时“奏无射、歌夹钟”，用以祭祀周武王。表演这六个舞蹈的都是王室和贵族的子弟，乐舞人数更有严格的规定，体现了周礼的等级制本质。

六代舞以纪念黄帝的《云门大卷》为开首之乐，用以祭祀五帝及日月星辰。周代将其列为“大舞”之一，足见其重要程度。黄帝是传说中的中原各族之共同祖先，文治武功兼备。虽然黄帝因战胜蚩尤与炎帝得以服天下，但他更是文德昭彰。《淮南子·览冥训》记载：“昔者黄帝治天下……使强不掩弱，众不暴寡……百官正而无私……道不拾遗，市不豫贾……”。周代将《云门大卷》作为“制礼作乐”的祭祀天神之舞，说明了黄帝在周代不仅是民间传说里的统一之王，已经上升为神的代表，有着深刻的含义。

周朝的乐舞，无论其内容是记述战事、抒发爱情还是描写宴乐，都多少带有宗教的意味，兼有娱神和娱人的双重作用。湖北随州市曾侯乙墓出土的木质彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒上，有一动物在击鼓，似乎是人扮装成动物，一旁的舞者则是佩剑的武士。盒腹左侧的图上，有一个似人似鸟的乐师正敲击编钟。整个气氛肃穆庄严，画面中透露出质朴。P16-18

中华民族的艺术史源远流长。一万多年前，人类的祖先就在岩石上刻下了美的印记，宛如神灵的创造；几个打井的农民无意中发现沉睡地下两千多年的秦始皇陵兵马俑，揭开了“世界第八大奇迹”的神秘面纱；王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，它的收藏经历就像一则传奇故事；屋宇房舍、商家店铺、士农工商、贩夫走卒，《清明上河图》让人一睹大宋首都汴梁的繁华；元四家、江南四大才子、清初四画僧、扬州八怪，千古人物竞风流……

本书以时间为序，选取了中国艺术长河中从远古至20世纪90年代具有代表性、影响力较大的艺术门类、代表性人物和代表作加以介绍，涵盖了绘画、雕塑、工艺、书法、音乐、舞蹈、戏曲、电影等诸多方面，勾勒出中国艺术发展的轨迹，显示出中国艺术的光辉创造和伟大成就。

独具特色的选材、深刻精到的见解、流畅清新的文字、精美而有代表性的图片，使得这部著作处处闪现着灵动与厚重。通过它，可以引领读者徜徉于历史长河，追寻先贤的璀璨智慧。