《北朝村民的生活世界——朝廷州县与村里》由侯旭东编著。

学界一般认为：北朝时期，乡村因实行三长制而不存在乡里编制。其实在实行三长制的同时，北朝乡村依然存在广泛的乡里编制。约自北魏太和年间开始直到北朝末，除北齐时京畿地区不设乡里之外，均设有乡里编制。不同于前代的是，北朝的乡里具有划定的地域，这可能与实行均田制有关。乡里编制虽然普遍存在，但在实际生活中似乎未受到村民的积极认同；相反，他们对世代生活其中的村落表现出更强的归属感，并依托“村”组织活动，官方的乡里设置在村落受到架空。

从田园诗到历史——村落研究反思

 一 被遗忘的世界

 二 西方视野下的中国农村研究

 三 方法的反省与研究的思路

北朝的村落

 一 村落的时、空分布

 二 村落的外观

 三 村落与城镇的角色互换：城一乡关系的再思考

汉魏六朝父系意识的成长与“宗族”

 一 北朝村落居民的构成

 二 汉魏六朝母方亲属的作用与九族、宗族的含义

1.西汉初律令中的母、妻地位

2.日常生活中的母方亲属

3.九族、宗族的多种含义

 三 父系意识的发展

1.从“妄变姓氏”到子从父姓

2.父系世系意识的强化

北朝“三长制”

 一 三长制设立年代

 二 “分置州郡”所见初立三长的成效

 三 “三长”名称

 四 “三长”地位

北朝乡里制与村民的空间认同

 一 乡里制考实

 二 乡里制的特点

 三 乡里制出现背景的推测

 四 乡里与村民的空间认同

北朝的“市”：制度、行为与观念

 一 市的分布、形制与管理

 二 市：买卖所之也

 三 市：交利之所，君子无故不游观

 四 刑人于市，与众弃之

 五 明刑立威

 六 都市：对外展示国力的窗口

 七 结论

北朝并州乐平郡石艾县安鹿交村的个案研究

 一 资料

 二 安鹿交村居民的来源与构成

 三 从造像活动看村民生活

造像记所见民众的国家观念与国家认同

 一 为国祈愿概观

 二 为国祈愿用语释意

 三 三个造像记中的国家

 四 民众国家认同的意义与影响

北朝朝廷视野中的“民众”

 一 朝廷对人群的分类

 二 何为“民”？

 三 君一民：为民父母，教养百姓

 四 君一牧守：共治与督责

 五 牧守一民：牧与宰

代结论：朝廷、州县与村里——北朝村民的生活世界

 一 村民的日常生活及其生活的核心场所：村里

 二 村里、州县与朝廷：村民的生活世界

 三 村民的世界与帝国的构造

 四 官爵名号的颁授与帝国结构及村民世界的维系、再造

附录一 长沙走马楼三国吴简所见“乡”与“乡吏”

 一 临湘属乡与乡界

 二 乡吏及其职责

 三 乡吏的前途

附录二 评谷川道雄《中国中世社会与共同体》

引用书目

后记