王俊峰编著的《读史长智慧：王者之》内容介绍：无古不成今，帝王都把研究历史当成人生的必修课。以古通今，古为今用，古今之间，智慧如泉，喷涌而出。急功近利者，驭人以术；胸怀远大者，驭人以道。帝王从道不从术，天下人才都乐于为其所用，助其成就伟业。正确的意见，人人乐于接受。困难在于，如何判断是否正确？帝王的高明之处，在于找到了判断方法。

中华帝王文化，曾经煊赫几千年。历代帝王或以盖世雄才称霸天下，或以绝妙文采震铄古今，或以雄韬伟略彪炳史册，或以荒淫残暴被千古唾弃……研究他们的是非功过，探寻不同朝代盛衰兴替，可以更好地解读中国历史，解昨日之惑，悟今日之非。

王俊峰编著的《读史长智慧：王者之》以史实为依据，以事件为主线，详尽分析了历朝帝王的治国之道，《读史长智慧：王者之》字里行间再现他们往日的雄风和智慧。虽然帝国已矣，输赢俱归尘土，但品读此书，以史为鉴，你将成为今日之赢家。

第一篇 以古为鉴，以前人为师

 ◎“立子杀母”，大仁也

 ◎人才乃强国之根本

 ◎借鉴前人的经验

 ◎广开求贤之路

 ◎出师有名先赢一筹

 ◎礼贤下士尊人才

 ◎守弱为立身之本

 ◎一个好汉三个帮

 ◎勇者无惧，智者不惑

 ◎爵赏以酬功，刑罚以惩恶

 ◎公平，为君的重要准则

 ◎行“法治”避免“人治”

 ◎先得人心，而后得天下

 ◎守“大信”不拘泥“小信”

 ◎不重用宦官

 ◎失民心者失天下

 ◎亲小人远贤臣，国必亡

第二篇 驭人有道，制人攻心

 ◎左手恩仁，右手刀枪

 ◎赏固信，罚必严

 ◎杀鸡给猴看

 ◎不避亲仇，唯才是用

 ◎代人受过，笼络人心

 ◎用人不拘泥于形式

 ◎道义感召的用人谋略

 ◎疑而勿用，用则勿疑

 ◎不拘一格用人才

 ◎容人所短，用人所长

 ◎一针见血治人

 ◎以“仁义”驭人

 ◎重用有才德之人

 ◎满足人才心理需求

 ◎一视同仁收服民心

 ◎不问出身，有才就用

第三篇 从谏如流，锐意进取

 ◎汉文帝虚心纳谏

 ◎及时纳谏，称雄一方

 ◎善纳忠言，从谏如流

 ◎择其善者而从之

 ◎兼听则明，偏信则暗

 ◎不听忠言失良将

 ◎拒谏饰非，身死国灭

第四篇 善用韬略，掌控全局

 ◎审时还需度势

 ◎准确地把握局势

 ◎用信任攻破谣言

 ◎不被搬弄是非者利用

 ◎以情动人而不以权压人

 ◎见其一，还要见其二

 ◎让步是为了进步

 ◎先打出头鸟

 ◎少年英主护大臣

 ◎翻手为云，覆手为雨

 ◎不感情用事

 ◎鱼目混珠，以假乱真

 ◎“装疯”也是韬光养晦

 ◎随机应变，从容面对

 ◎危急时刻不乱方寸

 ◎审时度势，冷静分析局势

 ◎先静观其变，再伺机下手

第五篇 高瞻远瞩，励精图治

 ◎取他人之长为我所用

 ◎创业要懂得节俭

 ◎取他人之长，补己之短

 ◎法不可违

 ◎反其道而行之

 ◎加强中央禁军

 ◎不惜一切谋利益

 ◎择业不如创业

 ◎准确预测，有效决策

 ◎乱世安邦，教育先行

 ◎知其难为巧为之

 ◎有自己的主见

 ◎抓典型，树威望

 ◎先天下之忧而忧

 ◎生于忧患，死于安乐

 ◎成由勤俭败由奢

第六篇 应天修德，顺应民心

 ◎过而能改

 ◎使民知信、义、礼

 ◎立储看人心归属

 ◎因势利导，因人制宜

 ◎做好最后的“功课”

 ◎把不正之风扼杀于摇篮之中

 ◎光武何以中兴

 ◎不违农时

 ◎做好思想宣传工作

 ◎智者之虑，必杂于利害

 ◎不偏不党，畅行王道

第七篇 上善若水，厚德载物

 ◎从善如流

 ◎以仁义治天下

 ◎容天下难容之事

 ◎忍，王者之利器

 ◎成大事者不计私怨

 ◎宽厚仁义，四方臣服

 ◎忍辱负重终成大业

 ◎以退为进征服众人

第八篇 兴衰转变，胜败有道

 ◎给对手一个台阶下

 ◎破釜沉舟，方显英雄本色

 ◎与其坐以侍毙，不如铤而走险

 ◎“远交近攻”灭六国

 ◎关键时刻看清形势

 ◎大义当前，虽败犹荣

 ◎纵容敌人自取不义

 ◎牵着敌人鼻子走

 ◎最笨的办法，熬

 ◎堡垒最怕从内部攻破

 ◎迷惑对手使其放松警惕

 ◎出其不意的反间计

 ◎看清形势，把握机会

 ◎扰乱视听，兵不厌诈

 ◎攻城先攻心

 ◎斗智斗勇借机行事

 ◎斗争的智慧——善抓弱点

 ◎透过现象看本质

公元前88年秋，已七十高龄的汉武帝体弱多病，自知将不久于人世，但自太子刘据死后，尚未立储，刘家江山由谁继承，常让武帝感到困扰。

当时，武帝尚有三个儿子，比较起来，少子弗陵的品行气度相貌颇似武帝，武帝有心立他为太子。但弗陵年仅七岁，其母钩弋夫人年轻貌美，颇有心计。武帝怕日后幼子为帝，其母出面干政，再出现第二个吕后，盗窃刘氏江山。

武帝经数日深思，心中有了主意。首先，他选择一位重臣，以交付托孤重任。在武帝看来，只有霍光、金日碑二人，忠厚老实，可托大事。但金日碑身为胡人，不同于其他大臣，恐难服众，因此，只有将弗陵托付给霍光。于是，武帝令黄门绘了一图，赐给霍光。

霍光是骠骑将军霍去病之弟，由霍去病携入都中，得授郎官，后官至奉车都尉光禄大夫。霍光为官二十余年，小心谨慎，从未犯过大错，受到武帝信任。霍光拿图回家，展开一看，见是一幅周公负命辅成王图。霍光顿时会意，将图小心收藏起来。

武帝见霍光受图后，没有来问自己，知他已解己意，甚感欣慰。辅佐幼子之臣已经找到，武帝准备除掉钩弋夫人。

数日后，武帝见到钩弋夫人，故意为一件小事大发雷霆。钩弋夫人惯受武帝宠幸，见武帝一反常态，慌得束手无策，忙脱簪谢罪。武帝不加理会，喝令左右侍女，将其扯出，送入宫廷监狱。

钩弋夫人犹如晴天响起一个霹雳，又惊又怕，不由珠泪盈眶，频频回顾武帝。武帝心觉不忍，连忙催促道：“快走！快走！别让我看见你！”钩弋夫人还欲再言，已被侍女牵出，送入大狱。翌日，武帝将其赐死。

不久，武帝问左右道：“对钩弋夫人之死，外人有什么议论？”左右道：“人们都说，陛下将立其子，又莫名其妙地杀其母，不知是什么意思？”武帝叹道：“其中道理岂是迂腐之辈所知？古来国家生变，多是由主少母壮造成，难道你们没听说过吕后之事吗？”左右听了，都低头不语。

【评析】

立太子之前，先赐死其生母，这种残忍的传位方式，史学界称之为“立子杀母”或者“子贵母死”。开此先河的，是汉武帝。汉武帝并非不爱钩弋夫人，爱之却杀之，看似残忍，实是“仁心”的体现，为日后消除了隐患，受惠的不仅是刘家子孙，还有天下百姓。所以，某种角度来说，立子杀母，乃大仁也。

战国时期，燕国被齐国打败后，燕昭王以厚礼聘请有才能的人，准备报败齐之仇。

他对谋士郭隗说：“齐国趁着我国内乱而打败了我们，现在，我很清楚燕国势单力薄，无力复仇，然而，如能得到贤明之人与我共商国是，以雪先王之耻辱，那将是我最大的心愿。请问先生，如何才能招到贤能的人呢？”

郭隗说：“成就帝业的君主以贤者为师，成就王业的君主则以贤者为友，成就霸业的君主则以贤者为臣，而亡国的君主就以低贱的小人为臣。您如果能恭敬地侍奉贤者，超过自己百倍的人才就来了。先于别人劳动，后于别人休息，先去请教别人，然后．再深思默想，那么超过自己十倍的人才就来了。与别人一样辛勤劳动，并且能够平等地对待别人，那么和自己才能一样的人就来了。如果以十分蛮横的态度对人，随便发怒，任意呵斥，那就只能招来奴隶那样的人。这就是自古以来侍奉有道德的人和招致有才能的人所应注意的。大王如果真想广泛选用国内的贤者，就应到他们门下去拜访，天下人很快就会知道大王拜访贤臣，那么天下的贤士，一定会跑到燕国来了。”

燕昭王又问郭隗：“我应该去拜访谁呢？”郭隗没有马上回答，而是给燕昭王讲了一个故事。

古代有个想用千金求买千里马的君王，三年也没有买到。宫中有个侍者对君王说：“请让我去买千里马！”君王就派他去了。三个月后，这个人找到了千里马，但那匹马已死了，他就用五百金买了马骨，回来报告了他的国君。君王大怒，说：“我要买的是活马，哪能用五百金买个死马？”那个人非常镇定地回答说：“买死马尚且肯用五百金，何况活马呢？天下必定都以为大王真要买良马，千里马很快就要来到了。”于是，没过一年，就有三匹千里马送上门来。

郭隗对燕昭王说：“如今大王要真想招揽人才，就请从我开始。我尚且被任用，更何况比我有才能的人呢？难道那些人才还惧怕数千里的路途吗？”

于是，燕昭王筑起高台，拜郭隗为师，并筑黄金之台以待贤者。一时之间，乐毅、邹衍、剧辛这些人才均从自己的国家来到了燕国。

经过众多贤人智者二十八年努力，燕国殷实富足，军队的战斗力加强，人强马肥。于是燕昭王派乐毅为上将军，与秦、楚及三晋联合谋划进攻齐国。经过一场大战，齐军溃败，齐闵王逃到了国外。P3-5