从解释的视角理解西方法理学，视西方法理学史为一部法解释学的历史，对于构建中国当代法理学应当具有启蒙意义。解释既可以是一种进路、理路、透视、角度、视角、观点，也可以是一种说明、诠释。本书试图从法学解释而不是法律解释的视角编排篇章体系，不以时间为区分，即按照从古希腊、古罗马、中世纪、13—14世纪文艺复兴和宗教改革、17世纪资产阶级革命、18世纪等时间发展过程来安排叙述结构，避免著作体系雷同。本书把“理性”、“语言”、“经济”、“文学”等作为叙述策略，而不是“自然法学派”、“法律解释学派”、“法律经济学派”、“法律文学学派”等，是为了避免落入传统的学派分类方法，发展出新的学术认知。从编写顺序上，借鉴了英国学者阿伦·布洛克的观点。

本书把宗教、社会、利益、规范、效益、系统、理性、人文、历史、权力、文学、语言、沟通、身份：比较作为重构西方法理学体系的关键词，从语境、理据和视域的角度透视西方法理学的学术贡献，视法理学为一门解释的艺术，视阐释为法理学家的存在方式，体系新颖，观点独特，具有原创色彩。

导论：法理学是一门解释的艺术

第一章 法的宗教解释

第一节 法的宗教解释之语境

第二节 法的宗教解释之理据

第三节 法的宗教解释之视域

第二章 法的社会解释

第一节 法的社会解释之语境

第二节 法的社会解释之理据

第三节 法的社会解释之视域

第三章 法的利益解释

第一节 法的利益解释之语境

第二节 法的利益解释之理据

第三节 法的利益解释之视域

第四章 法的规范解释

第一节 法的规范解释之语境

第二节 法的规范解释之理据

第三节 法的规范解释之视域

第五章 法的效益解释

第一节 法的效益解释之语境

第二节 法的效益解释之理据

第三节 法的效益解释之视域

第六章 法的系统解释

第一节 法的系统解释之语境

第二节 法的系统解释之理据

第三节 法的系统解释之视域

第七章 法的理性解释

第一节 法的理性解释之语境

第二节 法的理性解释之理据

第三节 法的理性解释之视域

第八章 法的人文解释

第一节 法的人文解释之语境

第二节 法的人文解释之理据

第三节 法的人文解释之视域

第九章 法的文化解释

第一节 法的文化解释之语境

第二节 法的文化解释之理据

第三节 法的文化解释之视域

第十章 法的历史解释

第一节 法的历史解释之语境

第二节 法的历史解释之理据

第三节 法的历史解释之视域

第十一章 法的权力解释

第一节 法的权力解释之语境

第二节 法的总体性权力解释之理据

第三节 法的微观性权力解释之视域

第十二章 法的文学解释

第一节 法的文学解释之语境

第二节 法的文学解释之理据

第三节 法的文学解释之视域

第十三章 法的语言解释

第一节 法的语言解释之语境

第二节 法的语言解释之理据

第三节 法的语言解释之视域

第十四章 法的沟通解释

第一节 法的沟通解释之语境

第二节 法的沟通解释之理据

第三节 法的沟通解释之视域

第十五章 法的身份解释

第一节 法的身份解释之语境

第二节 法的身份解释之理据

第三节 法的身份解释之视域

第十六章 法的比较解释

第一节 法的比较解释之语境

第二节 法的比较解释之理据

第三节 法的比较解释之视域

后记