扎西拉姆·多多所著的《喃喃(附光盘)》是多多的第二本书，也是“盛放”之后的一次全新尝试，在人与人的来往与偶遇中释放心灵的关爱与暖流。书中的文字有旅行的见闻，有心情的流露，也有人生的感悟。只有在旅行的途中，只有在陌生人之间，一切人与人的交流才是最真实的。这次多多的文字不再是生命华丽的盛放，而是婉转曲折的涓涓细流，因为平凡即永恒。婉转诗情+浪漫游踪+慈悲情怀——不一样的多多，不一样的随性。

扎西拉姆·多多所著的《喃喃(附光盘)》中行者多多继续她漫长而美好的心灵旅程。

与以往不同的是，这次多多将视角放在旅行途中那些不经意的人和事上，虽然不经意，却让人久久不能遗忘，也许，这就是佛教所说的缘分。

通过《喃喃(附光盘)》的文字，我们与多多结缘；通过多多，我们与佛结伴。

妄语

游吟

鬼话

弦歌

命如逝水

你也许会以为这是远古时代的断壁残垣，但它的确仅在十几年前，还是生生不息的村庄，鸡鸣犬吠。婴儿曾在这里新生，少年曾在这里做梦，汉子日日在陇头唱着“花儿”，姑娘夜夜在窗下绣锦折花。是一场浩劫从天而降吗？让一切生命迹象都遁入了地底？天地不答，只留一片怅然空寂，任凭我嘶声追问，都只报以西风，煞煞如泣。

行走沙间，我用力想象生命是如何一昼夜一昼夜地从这里流失的，那些曾经因为水而丰盈的生命，终于因为水的枯竭而殆尽。十几年的时间，对于人的一生也许很漫长，也许人们早就忘记了是从哪一天开始，这片土地出现了败相。但对于天地造化，十几年只是一刹那。如果造化有情，他会不会痛苦地质问人间，凭什么在一刹那之间毁灭了他的葱绿和繁华？

行走沙间，我既恨又怜：因为无知也罢，因为蔑视大自然的因果也罢，毕竟人们已经被迫离开了家园，离开了百年以来都称之为“故乡”的地方，也离开了原本以为，百年之后可以安然入葬的土壤。对于中国人，尤其是中国的农民，远离故土，永远作别故乡的那一口水井，是一种撕裂、一种放逐，是黄沙漫漫也席卷不走的绝

望、衰草扬扬也掩盖不了的忧伤。有一口水就有一丝生机，然而要有多浩淼的水啊，才能让干涸的心灵重新滋长希望，让恼热众生感到清凉？“如今，我才明白，什么叫做水。水的名字叫做生命，水的名字叫做恩赐，水  的名字叫做菩萨。”这是玄奘在水囊掉落沙漠时候的感叹，这会不会也是，背井离乡的宋河村人最后的领悟，最无声的呐喊？  2006 年8 月21 日 书于甘肃省民勤县薛百乡宋河村  梦的拓片  亲爱的丽卿：  我的窗外，现在是一片温润的草原，海拔3200 米。不远处还有一个牛圈，是用黑色的石块垒成的。昨夜一场雨，让石块越发黑得油亮了，可牛儿们并不在圈里，都到了山那头吃早饭去了。抬头，远山之后更有远山。如果天涯是那红尘滚滚的现实，这里，便是尘外不相关的梦境了。为什么一早起来，在冷风中给你写信？因为这一个遗世独立的牧场，让我想起了孩童时的最高理想；想起那时候的自己，就会想起你。从小到大，我们有过许多的梦想，大部分，如今已遗忘，其他的，不敢再去奢望。当我们只剩下欲望，却绝口不提梦想的时候，我们一起老了。 我不知道是怎样的因缘际会，或是怎样的一种幸运，自己竟会突然出现在这样一个牧场，一场久远以来的梦，竟突然出现在现实里。山谷中起起伏伏温柔的曲线，仿佛一不小心就要悠扬成长歌，向着天际旋绕开去；牧草乍浓乍淡的馨香，似乎要随山脚的路，再蜿蜒一程，要从这一个初秋渗透到来年的盛夏里；牛羊觅食的身影忽隐忽现，就像牧羊人的歌声，引得人仰目长啸。不知道这所有甜蜜意象和那一股微酸感动，能不能纳入我的行囊，让我携着它奔赴前程，提醒自己生命中还有一些不应该被遗忘的单纯梦想。只要善护持自己的柔软心地，也许在某个时刻，某个地方，它就会不期而至，踏步而来。  丽卿，这不是我寄给你的信啊，是我们同做过的一个梦，在肃南康乐草原被我觅得了，我急急将其拓下，遥遥与你分享。  祝福你平安、喜乐、吉祥！  2006 年8 月27 日早晨，书于甘肃省肃南康乐乡康乐草原P76-81