对于“上帝到底是什么”这个问题，充满传教使命感及自我炫耀意图的天主教徒可能会这样回答你——
“在《圣经》中上帝一共有两个称呼，一个是普通名词埃洛西姆（Elohim），另一个则是专有名词耶和华（Yahweh）。埃洛西姆是‘Eloha’这个词的复数形式，意思是超越地上所有事物的力量、超越性，也就是说上帝是一种至高无上的存在。
“另一方面，耶和华则是上帝用来称呼自己的名词。摩西看到了何烈山①上荆棘燃烧的火焰，听到了上帝的声音。当他问上帝该如何称呼时，上帝这样回答——
“‘我是自有永有的。’②
①何烈山（Mount Horeb）又称西奈山（Mount Sinai）或摩西山（Mount Musa），位于埃及西奈半岛南端，在《圣经》中，何烈山是耶和华的使者借荆棘火焰向摩西显现之处。摩西领以色列人走出埃及后，在这座山上代表以色列人领受耶和华的律法十诫。
②出自《出埃及记》第三章十四至十五节。
“而耶和华这个词在希伯来语中就是自有永有的意思。”
这样的回答一定无法满足经验科学①的信奉者们。而且在这些不怕上帝的家伙之中一定有一些特别嚣张的批评家，对基督教信徒们连该用埃洛西姆还是耶和华都不确定、随便按照自己的意思称呼上帝这一点揪住不放，因为这正中他们的下怀，恰好证明了与罗马天主教持有的唯实论相对立的唯名论的正确性，甚至证明了科学和伦理学在正确性上更胜于宗教。
①相对于“理论科学”，更偏重于经验事实和明确具体的实用性科学，抽象的理论性概括较少。
其实这样的观点也可能过于臆测了，也许信徒们不敢随便叫出上帝名字的原因除了对上帝的尊敬之外，还源于对这些攻击的忌惮之心吧。
好了，让我们从这个永远无果的话题离开，说说别的事情吧。首先不得不阐明的是，科学的信徒们其实和宗教信徒们有着极其相似的特点，他们有时候甚至会以比宗教狂徒们更胜一筹的狂热来追求他们心目中的“上帝”，不同的不过是他们了解“上帝”的手段是实验和理论。而且不可否认的是，他们越接近自己心目中的“上帝”，就越对其感到敬畏，这一点和宗教信徒们的信念会随着对宗教学习的深入而越来越坚固的过程一模一样。
这些对上帝毫不畏惧的科学信徒之中，有一部分比较理智、客观的人，会从宗教学说中汲取符合自身理论的元素。而这样的信徒一定会对这个“自有永有”的词汇特别感兴趣，因为他们会敏感地发现，“永有”这个动词作名词的词汇表达出了上帝之本性中所带有的“力学色彩”。
这些科学信徒会这样告诉我们——
所谓的上帝，的确拥有超越世上一切事物的力量。任何人都无法逃过上帝作用于整个宇宙的影响力。只有上帝是绝对的。
上帝就是自有永有的。上帝支配着宇宙，操纵着一切因果联系。
那么，这个定义下的上帝究竟是什么呢？科学的信徒们可绝不会用什么“上帝就是上帝”这样的回答来搪塞你，他们会用得意扬扬的面孔告诉你：
“上帝真正的名字叫做——‘重力’。”
今年秋天，侦探亨利·布尔博士率领基德·皮斯托和苹可·B（白兰堂娜）这对朋克刑警搭档在肯特郡的农舍中遇到的那起奇妙事件，如果被一个爱搞噱头的记者写成报道的话，也许就会被安上一个《被上帝遗弃的地方》的大标题。但这件事其实与神学无关，而是一个会让科学信徒们伤透脑筋的物理学难题。
事件发生在一所重力工学研究所内的古塔上，他们亲眼所见一连串诡异现象，不管怎么分析都只能让人这样认为：这里，是一个被物理学界的“上帝”——重力——所抛弃的地方……
“全部都掉光了哟。”
斯佩丁勋爵一边抱怨，一边紧皱银灰色的眉头。
“全都掉光了，真惨！”亨利·布尔博士将他那因肥胖而完全看不到下巴和脖子分界线的巨大脑袋夸张地转向窗口，一边望着窗外一边说，“苹果园里的苹果的确全都掉了，不过成熟的苹果到了一定时候自然会掉下来吧？不然就不会有牛顿的万有引力定律了。”
斯佩丁勋爵摇了摇头说：“不，这绝不是自然掉落的，也肯定不是因为暴风雨，这些天天气一直很好。这些苹果肯定是在受到重力作用之前被人摘下来了。”
一直站在亨利博士身后眺望窗外的年轻男人似乎被勾起了兴趣。P13-15
