古人讲：读万卷书，行万里路。《天涯行客》分为三部分，第一部分是游记；第二部分是读书杂感；第三部分是历史篇章。曲晓霜的书让人深切地感受到她生命中无处不在的文人情怀。比如谈“闲”。晓霜领悟到了“闲”的欢乐。“四时风月供吟笔，万古乾坤入酒杯。”“闲”是艺求诞生与繁茂的土壤。古往今来，许许多多的闲人创造了无数艺求品种，提高了艺术的境界。

《天涯行客》分为三部分，第一部分是游记。曲晓霜的游记充满了感性的语言，其中又大量引用了中国古典诗词的名句，这不仅成为这类游记的一大特色，而且成为本书三类文章语言的共同特色。作者与中国古典诗词有着难解的缘分。行文中时时流淌着名句佳构。行文之余还要再写上若干篇章才能尽兴。《劝君更尽一杯酒》一篇最为典型。《柳风》更是一种诗风词韵的消费。《天涯行客》第二部分是读书杂感，读诗词、读《红楼》。在阅读中尽情抒发着感慨、感悟、感受。第三部分是读历史，大唐、大宋、民国，一个个历史成为消费的对象。

壹 此心安处是吾乡

 回到敦煌

 月落瀚海

 风过雅丹

 西出雄关 附：咏怀古迹(其一)

 佛度镀佛 附：咏怀古迹(其二)

 胡杨

 什刹海之韵

 驻足圆明园

 外滩印象

 四季北京

 齐鲁看海

 在路上

贰 诗酒趁年华

 劝君更尽一杯酒 附：青衫湿

 士为知己者死 附：千年调

 为万世开太平

 我以我血荐轩辕

 四时风月一闲身 附：行香子

 子非鱼，安知鱼之乐 附：迷仙引

 蒹葭苍苍 附：采桑子

 为谁风露立中宵 附：浪淘沙

 酒醉换来花下眠 附：鹤冲天

 且插梅花醉洛阳 附：苏幕遮

 一把辛酸泪

 开到荼靡花事了

叁 一樽还酹江月

 独酹江月 附：念奴娇

 缓步诉风流 附：鹧鸪天

 泼墨大唐 附：增字虞美人

 故国晚秋 附：柳风(并序)

 旧时风月

 秦砖汉瓦记功名 附：醉花阴

 星汉西流 长夜未央

 盛世弦歌

 腾空星陨拂木花生

 执鞭啸烽火 附：卜算子

 白羽雕弓忆少年 附：少年游

 华阙西风

终：凤凰台上忆吹箫

后记

回到敦煌

回，是一个亲切熟稔的字眼，除了家，我似乎没有把它给予过其他的地方，然而之于那从未到过的敦煌，我却毫不犹豫地选择了“回”。

曾经以为，自己爱的是李唐繁华，爱的是汴梁风雅，爱的是把酒临风，吟赏烟霞，一切都应是精彩的。但游历过西安，我却被兵马俑的气势所折服，对秦皇的王者之气心驰神往。游历过开封，我对满目的花团锦簇却丝毫提不起精神来，时隔多年更是渐渐淡忘了。原来，真正令我沉醉的，不是清明上河画繁华，不是人人尽说江南好，而是大气磅礴中吞吐天地的豪情，是睥睨天下、傲视四方的气势，那应该是沧桑的，哪怕破败也没有关系。于是，我的目光自然而然地向西北投去，那里，应该有我向往的沧桑气质。

就是这样一种异于他人的审美情趣把我带到了敦煌。这个丝绸之路上的重镇，曾有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的万千士卒，曾有“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”的关口要隘。而另一方面，它却又有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的醉意朦胧，有“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的醉生梦死。敦煌，融合了阳刚与柔美这两种奇异的特质，在丝路上迎来送往，转眼就过了千年。西天的梵音从这里传来，商队的驼铃在这里响起，将士、僧侣、商贾，形形色色的人从敦煌经过，他们或“提携玉龙为君死”，或传教度众生。盛极之时的敦煌，俨然另一个京师，即使位于万里瀚海之中，也丝毫不显得渺小，反而隐约中透露出一种帝王之气，迎万千旅人前来朝拜。

也许是因为闭关锁国，也许是因为思想束缚，抑或是因为水土流失，敦煌，渐渐沉寂了下去。如今提起它，人们头脑中蹦出的关键词无外乎颓败、残破。即使是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮阔也无法掩盖这种苍凉，只会让人们由诗句联想到王维，悠悠地又转到了盛唐。就是这样一个渐渐为世人所遗忘的地方，却使我由衷地向往。正是它的残破，成就了它现在独有的气质。那里，没有现代大都市的繁华，依稀保留着千年前的样子，民风淳朴。那里，没有所谓的旅游开发，时光带走了它往日的辉煌，却留下了废墟和古迹，让我这种喜好怀古伤今的人慨叹。那里的黄沙漫天、大漠茫茫，已经成为它独特的景色，散发着无穷的魅力。那里，远离如今的经济中心，也不需反复地改、扩、建，不像故宫一样被辟成了博物院，不像颐和园一样被改成了公园。敦煌，仿佛一位真正的王室，保留了祖先留下的血脉，冥冥中，似乎还能够再坚守千年。

于是，当已经游历了16个省市的我将敦煌定为第17个目的地的时候，内心深处隐隐有了一种回归的感觉。当我即将可以骄傲地宣布：“我已走过了半个中国”时，当我终于要去探寻敦煌时，我忽然难以抑制地激动起来。这种感觉，即使是第一次踏出国门也未曾有过。很久以来，我从没有如此渴望地奔向一个地方，一向在人前十分安静的我，竟也能那样激动而自豪地向好友宣告：“我要去敦煌”。

当飞机离开了北京，一路向西飞去，当窗外终于出现了一望无垠的沙漠，当我终于踏上了敦煌的土地时，我几乎要欢呼雀跃起来。这是一种最自然的喜悦，这是一种最原始的快乐。因为我知道，我必将在敦煌远离都市的喧嚣，在敦煌找寻祖先的影子，在敦煌领略自然的壮阔，在敦煌探访心灵的归宿。终于，那个生活在快节奏的都市却经常为几句诗词走神的我，那个“义愤填膺”慨叹“人心不古”的我，那个喜爱废墟古迹看淡琼楼玉宇的我，总算是来到了最契合自己心中想象的圣地，总算是看到了梦寐以求的景象。

我回到了敦煌。

P3-5

流淌的现实

王立群

如今让我一口气读完一部书已经很不容易了。一是精力有限，二是时间有限，三是吸引自己的书籍有限。许多书都是在断断续续中读完的。更多的书仅是翻翻而已。但是，这本书是个例外。晨练归来。早餐之后，一口气读完了这本散文集。当然。另有三大原因：一是本书的文笔华美。引人入胜；二是文字不多，否则，纷至沓来的俗务着实不能让我安安静静地读完一本书；三是本书的作者是位90后。我对90后非常陌生，以我40后的丰龄读一位90后的散文集，是一种乐趣。

散文特别复杂。它是一种文体。但又非常灵活。比如这部散文集的第一部分是游记。游记是最自由的一种文体，它可划分为文学游记、地学游记两大类。文学游记中又有表现型、再现型、文化型、混合型四类。晓霜的游记游走在表现、再现、文化三者之间，既有精彩的再现自然景观的美文，同时又毫不吝啬地写出自己的感受，应当属于混合型的游记。在众多的游记中。作者最熟悉的还是北京，因为作各自小生在北京，最喜爱北京。浓重的故乡情结洋溢在北京游记之中。

晓霜的游记充满了感性的语言，其中又大量引用了中国古典诗词的名句，这不仅成为这类游记的一大特色，而且成为本书三类文章语言的共同特色。作者与中国古典诗词有着难解的缘分。行文中时时流淌着名句佳构。行文之余还要再写上若干篇章才能尽兴。《劝君更尽一杯酒》一篇最为典型。《柳风》更是一种诗风词韵的消费。

一位文学青年的最终成就取决于两点。语言与思想。用感性的语言写出发人深省的思想，这是一种财富。

晓霜的书让人深切地感受到她生命中无处不在的文人情怀。比如谈“闲”。晓霜领悟到了“闲”的欢乐。“四时风月供吟笔，万古乾坤入酒杯。”这都不错！“闲”是艺求诞生与繁茂的土壤。古往今来，许许多多的闲人创造了无数艺求品种，提高了艺术的境界。

此书的另一大类是读书杂感。读诗词、读《红楼》。在阅读中尽情抒发着感慨、感悟、感受。这类文章中《开到荼靡花事了》一篇最为成功。它不仅在谈感受。而且触及人生一大命题：成功。何谓“成功”？什么样的人生算是“成功”？

古人讲：读万卷书，行万里路。晓霜确实在践行着先哲们的忠告，但是，了解人生与社会还有一条更重要的东东：阅人无数。读书就是阅人，阅人却不限于读书。

第三大类是读历史。大唐、大宋、民国，一个个历史成为消费的对象。

在充满智慧的美文中也显示了作各阅历的亏欠。这不是晓霜的缺点，这是上帝的安排。上帝将她安排为90后。富裕的是人生，亏欠的是阅历。比如对“智奋”的阐释，晓霜认为：“智者”是博学与高尚的结晶，实际未必如此。“博学”是知识。“高尚”是品格，“智者”与“博学”、“高尚”有联系，但“博学”与“高尚”的人未必是“智者”。

拥有华美的文字表达能力是一种天分。但是，仅有这种天分并不够。在华美文字的下面应该有意思。很欣赏晓霜下面一段文字。文笔很茭：

“我不要看胡杨像名贵的花草一样被养在温室里。我要看真正的胡杨，大漠里的胡杨，它没有专人的保护却能顽强生长。它生存条件恶劣却能存活千年，它是沙漠中的“英雄树”，是万里瀚海中的制高点。它体现出来的应该是一种有些粗糙却坚韧的品性，是一种不华美却醇厚的精神。”  2010年10月22日于河南大学

利用高三前的最后一个暑假，我完成了这部《天涯行客》。作为我的第三本书，它可谓是前两部的“升级版”，语言更加精炼，思想也更加丰富。至此为止。在小学、初中、高中，我生命里最重要的这三个阶段中，我都以一本书把自己的所见所闻、所思所想记录了下来，那些创作时的困难早已被我遗忘，留下的是实于我年少时光的一段记忆，欢笑多于泪水，收获大于付出。足够我在以后的岁月中慢慢回味了。

在这本书的创作中，我发现原来“坚持就是胜利”这句话果然不假。在看起来近乎“自虐”的写作计划中，我强迫自己在学习一整天后，坐在书桌前，打开电脑。开始新的创作。有时候，那繁多的作业和复习的压力让我想要放弃，我会觉得烦。觉得累，觉得文思枯竭，但这一切都会被那些偶尔蹦出来的好思路和好句子所驱散，那种写作带给我的得意和快感仿佛一针兴奋剂。让我忘乎所以，下笔如有神。支撑着我一天一篇地继续下去。写作似乎也成为一种放松。如此坚持下来。果然就是胜利。

散文的确是种奇妙的文体。它让人尽情展现自己的才华，不受限制，随心所欲。本来我以为自己已被应试作文“折磨”到什么都写不出来的地步了，但在面对那一个个我感兴趣的话题时，我竟仍然感觉文思泉涌，不觉找回了写作的感觉。当然，问题还是存在的，一是有些地方“得意忘形”了，故意“拽一拽”，秀一秀自己的文笔，大家就多多包涵吧。二是某些篇目中引用的诗句都是我凭记忆敲进去的，实在是懒得查阅了，不准确的地方也望大家见谅。三是搭配的诗词都是我早先写的，不合格律也不十分契合文意，大概就是个朦胧的美感，各位就一并包容了吧。

创作之初，我毫不犹豫地把目标定在了36篇，因为这是秦朝开国时设郡的数量，传说也是秦始皇最喜欢的数字。喜爱历史的我，总希望自己能与先人保持一定的联系。如果说废分封、设郡县是中国政治制度的一个里程碑，那么我特意选择与它有关的数字作为我散文的篇目数，就是希望这本书能成为我所有创作中一个重要的分水岭，它标志着我的文字从幼稚走向练达，思想从简单走向成熟。同时，这个数字还承载着我对先人的尊敬，对中国古代思想文化的热爱。

除了某些精心的设计，我在创作中亦碰到许多巧合。三章的题目本是按照内容自由确立，最后竟然发现都是苏轼的句子。也许，这也是某种天意，在自由的旅程中，我可能会碰到许多艰难、许多烦恼，但倘若能够保持如苏轼一般乐观的心态，且行且吟。行至天涯。我也终将是快乐的。

《天涯行客》，愿我以后的人生能够如此书名。在天地间做一名自由自在，乐观向上的旅行者，不论游于风景、文字，还是历史，我都能寻觅到它们的某种精神，不断地升华自己，在人生境界不断提升的道路上，渐行渐远。

曲晓霜于庚寅年夏