导论
一 关于傣族的基本情况
二 国内外相关研究综述
三 本书框架和基本内容
四 研究方法及创新之处
第一章 傣族传统道德观念的萌芽和发展
一 傣族远古时期道德观念的萌芽
(一)《傣族古歌谣》中原始集体主义观念的萌芽
(二)史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中的朴素道德观念
二 傣族原始宗教中蕴涵的道德观念
(一)傣族原始宗教的形成
(二)原始宗教蕴涵的朴素道德观念
三 佛教传入后傣族道德观念的发展
(一)南传上座部佛教的传入
(二)南传上座部佛教的傣族化
(三)佛教传入后的傣族道德观念
第二章 傣族传统社会的价值核心和道德原则
一 傣族传统社会的价值核心
(一)敬神崇佛
(二)贵柔尚和
二 傣族传统社会的道德原则
(一)和谐不争
(二)乐群爱寨
(三)民族和睦
(四)和谐共生
第三章“姻缘结成是夫妻，无缘失去为兄妹”——傣族传统社会中的婚姻家庭道德
一 傣族传统婚恋习俗与家庭结构
(一)傣族传统婚恋习俗
(二)傣族传统家庭结构
二 傣族传统婚姻道德
(一)“同族不婚”与“门当户对”的婚配要求
(二)“勤劳憨厚”和“孝顺体贴”的择偶标准
(三)提倡“夫妻一条心”，严惩婚外性关系
(四)“夫妻情不合，最好各走各”的离婚道德
三 傣族传统家庭道德
(一)“对老的要敬，对小的要爱”的长幼关系
(二)“夫妻要和睦，才是好姻缘”的夫妻关系
(三)“斑鸠当凤凰，女婿如儿子”的婆婿关系
(四)“娶女儿做妻，天地都不容”的伦常关系
第四章 “不爱银子十万锭。要爱百姓十万勐”——傣族封建土司制度下的政治道德
一 傣族封建土司制度的确立
二 傣族传统社会中的政治道德
(一)“‘召’是‘召’，‘卡排’是‘卡排”’的等级观念
(二)“不爱银子十万锭，要爱百姓十万勐”的为官之道
(三)“应当说的你就说，应当做的你就做”的为民之德
三 傣族传统习惯法及其朴素制度伦理
(一)傣族禁忌的产生：道德和法的最初雏形
(二)傣族习惯法的出现：道德与法之混沌状态
(三)傣族成文法的制定：道德与法之融合互补
(四)“无法律要制定，制度坏要立新”的朴素制度伦理
四 傣族近代土司刀安仁的爱国主义
第五章 “泡沫跟着波浪走，傣家跟着流水走”——傣族对自然与生态环境的伦理关切
一 傣族自然地理环境及其生存方式
二 傣族传统社会中的主要生态伦理实践
(一)傣族敬水节水与种树栽竹之习俗
(二)傣族传统竹楼与生态环境之保护
(三)适应生态环境的傣族饮食和服饰
(四)特定生态环境孕育下的傣族艺术
三 傣族传统社会中的朴素生态伦理观念
(一)人与自然彼此依存、和谐共生
(二)对自然的尊重与敬畏之情
(三)尊重与珍惜生命的意识
(四)自觉节制人类欲望的观念
第六章 傣族伦理道德的传承与维系机制
一 傣族伦理道德传承的重要文献
(一)《布栓兰》
(二)《佛教格言》
(三)《嘎里罗嘎里坦》
(四)《坦玛腊栓罗》
二 傣族伦理道德的传承途径
(一)家庭传承
(二)寺庙传承
(三)社会传承
三 傣族传统道德的维系机制
(一)面子观念与从众心理
(二)宗教信仰与内心信念
(三)风俗与习惯法的约束
结语
参考文献
后记
