第一章 导论

 第一节 选题背景

一、西方的保守主义和自由主义论争与施特劳斯哲学

二、中国施特劳斯哲学的研究热

 第二节 国内外研究综述

一、国内部分

二、国外部分

 第三节 选题意义

一、深化对哲学使命的认识

二、深化对现代危机的认识

第二章 施特劳斯对政治哲学现代危机的诊断

 第一节 施特劳斯的现代性分析

一、施特劳斯现代性分析的视角

二、从古代和现代的对立关系看现代性

三、从哲学和神学的对立关系看现代性

四、从哲学和政治的对立关系看现代性

 第二节 施特劳斯的现代性危机诊断

一、现代西方对现代目标的怀疑

二、“现代性的危机原本是现代政治哲学的危机

第三章 现代政治哲学的危机历程

 第一节 施特劳斯的现代性三次浪潮

 第二节 现代性第一次浪潮

一、马基雅维利

二、霍布斯的思想

三、现代性第一次浪潮总体特征

 第三节 现代性第二次浪潮

一、卢梭与第二次现代性浪潮

二、现代性第二次浪潮总体特征

 第四节 现代性第三次浪潮

一、现代性第三次浪潮的时代意识：彻底的历史主义

二、现代性第三次浪潮的生存理解：悲剧性生存情绪

三、现代性第三次浪潮的伦理理想：承担自由的生机主义

四、现代性第三次浪潮的政治含义：反叛民主的法西斯主义

第四章 施特劳斯对于现代性的反叛

 第一节 施特劳斯对现代性第三次浪潮的质疑

 第二节 反驳现代性第三次浪潮的民主批判

 第三节 反驳现代性第三次浪潮的生机主义

 第四节 反驳现代性第三次浪潮的历史主义

第五章 回归古典政治理性

 第一节 回归古典理性的意义

一、恢复政治哲学的原初含义

二、面对真正的人类根本问题

 第二节 施特劳斯的古典政治理性

一、古典政治理性中的哲学

二、古典政治理性中的政治

三、哲学与政治的张力

四、“高贵谎言”和“隐微言说”

五、自由教育：民主的真正支撑

第六章 施特劳斯哲学的评述

 第一节 施特劳斯哲学意图：反哲学政治化

 第二节 反哲学政治化与时代的创伤记忆

 第三节 反哲学政治化与启蒙批判的传统

一、启蒙批判的传统

二、启蒙批判的反批判

 第四节 反哲学政治化与马克思主义

一、施特劳斯反马克思主义：“反哲学政治化”和“世界哲学化”

二、作为生活方式的哲学和作为改造世界的哲学

参考文献

后记

如果中国公共知识界的自由主义呼声代表着向西方虚心学习的民族情节，那么保守主义的呼声则代表着重新认识中国传统的民族愿望。当自由主义继续主张引进西方文化以改造中国社会之时，保守主义则提醒大家注意西方文明自身的危机，力图破除崇拜西方的民族心理。从当今国内文化界自由主义和新保守主义的思想分歧出发，黎世光编著的《政治哲学的现代危机和古代出路——施特劳斯思想研究》进入了对这个思想分歧具有澄清意义的政治哲学的研究当中。

在施特劳斯看来，现代哲学在哲学政治化的道路上越陷越深，最终深陷于虚无主义的深渊；依循现代性的方向来寻找解决方案无异于南辕北辙，因此只有回归到“哲学作为一种生活方式”的古典看法当中，才能从现代性危机中把哲学挽救出来。施特劳斯一生最令人钦佩的学术努力，就在于他为维护哲学的尊严和生存而进行的顽强不屈的思想斗争。《政治哲学的现代危机和古代出路——施特劳斯思想研究》主要探讨的就是施特劳斯为哲学的尊严和生存而开展的哲学之思。

从当今国内知识界自由主义和新保守主义的思想分歧出发，黎世光编著的《政治哲学的现代危机和古代出路——施特劳斯思想研究》进入了对这一思想分歧具有澄清意义的施特劳斯哲学的研究当中。如果公共知识界的自由主义呼声代表着虚心学习西方的民族情节，那么保守主义的呼声则代表着重新认识传统的民族愿望。当自由主义主张继续引进西方文化以改造中国社会之时，保守主义则提醒注意西方文明自身的危机，力图破除西方崇拜的民族心理。在自由主义与保守主义的分歧将中国知识界带入沉思之时，施特劳斯的哲学进入了学术界的眼中。这位与主流学术界隔绝多时的思想家，有着对现代性危机独特而高明的诊断。他奇特而深邃的“厚古非今”的论述基调，启迪了许多学者对现代性和现代危机的重新反思，同时也激发了许多学者的相反意见。