禹平的这本《两汉儒生的社会角色》着眼于儒生群体及汉代社会的历史视野，将研究的视点定格为汉代儒生的社会活动。拟采用历时性研究方法，从缕述儒生的渊源入手，勾画出汉代儒生发展与演变的历史轨迹；与此同时，也在分类描述的基础上，对儒生群体的整体特征及其在政治、经济、礼制及文化教育等方面的社会活动进行具体剖析，力求能够将儒生的社会活动置于两汉社会发展的历史背景下进行系统考察，并就两汉儒生群体的社会贡献和地位问题，作出切近事实的阐释。

汉代是中国古典文化定型的时期，是中华文明发展的高潮，对后世产生了深远影响。挖掘汉代历史的细节，对于继承和发扬中华文明的优良传统具有十分重要的意义。研究汉代儒学历来是国学的热点，历代大家多有著述。《两汉儒生的社会角色》从儒生的生存状况出发考察儒学的发展，是研究中国文化传承的全新视角，很具有启发性，为进一步展开研究打下了基础。

《两汉儒生的社会角色》由禹平所著。

前言

第一章　两汉儒生的历史渊源

 第一节　先秦的儒生

一　儒的起源

二　早期儒生的主要特点

 第二节　秦朝的儒生

一　“一任于法”的统治思想下儒生的社会地位与作用

二　秦末的社会动荡与儒生的际遇

第二章　两汉儒生的分类

 第一节　汉代人对儒生的分类

一　董仲舒、何休与应劭对儒生的分类

二　王充的儒生分类

三　其他具有儒生分类性质的叙述

 第二节　今人关于两汉儒生分类问题的阐述

 第三节　本书关于汉代儒生分类问题的基本看法

第三章　两汉儒生群体社会角色的构成及变化

 第一节　儒生群体社会角色的构成情况

一　在学的儒生

二　事教的儒生

三　从政的儒生

四　隐逸的儒生

 第二节　两汉儒生群体总量变化的阶段性特点

一　汉初的儒生群体

二　武帝至新莽时期儒生群体

三　东汉时期儒生群体

四　汉代儒生群体的来源

 第三节　两汉儒生地域分布的一般特征

一　两汉儒生地域分布特征形成的历史条件

二　两汉儒生地域分布的特征

第四章　儒生与两汉政治统治

 第一节　建言议政

一　汉初儒生安定国家的建言

二　武帝时董仲舒“独尊儒术”的建策

三　西汉后期儒臣应对社会危机的主张

四　东汉儒生反宦官的“清议”

五　儒生担任议政的主要职官

 第二节　参与行政管理

一　儒生出任地方长吏

二　儒生仕朝入拜卿相

 第三节　儒生在西汉统治集团内从边缘到核心的地位变化

一　汉初儒生在政治上的边缘地位

二　武宣时期从边缘到核心的过渡

三　元帝以后儒生主导地位的确立

第五章　儒生与两汉社会经济

 第一节　参与国家经济政策的议定

一　西汉时期儒生的经济政策之议

二　新莽时期王莽的经济改革

三　东汉时期儒生有关经济的建言

 第二节　从事经济事务管理

一　儒官参与国家的经济管理

二　儒吏从事地方的经济管理事务

 第三节　经营生计活动

一　西汉儒生的生计活动

二　东汉儒生的生计活动

第六章　儒生与两汉礼制建设

 第一节　儒生与汉初至宣帝时期礼制的建立

一　叔孙通制朝仪、宗庙礼

二　文景时期儒生对礼制建设的建言与贡献

三　武帝至宣帝时期礼仪活动中的儒生

 第二节　元帝到新莽时期的礼制变革

一　元帝至西汉末儒生主导的礼制变革

二　王莽新朝礼制

 第三节　儒生与东汉时期的礼制完善

一　光武帝时期的礼制创建

二　汉明帝时期的礼制建设

三　章帝以后的礼制建设

第七章　儒生与两汉文化教育

 第一节　儒生的经学传承活动

一　两汉儒生传经的学术源流

二　两汉儒生经学传承的具体方式

三　儒生经学传承活动的特点

 第二节　儒生的著书立说

一　说经解经类

二　政论史著类

三　诗赋文论类

四　其他杂著类

 第三节　儒生保存整理典籍文献的活动

一　从事典籍的搜集管理

二　从事典籍的整理

三　从事典籍的训释

 第四节　儒生与两汉文化交流

一　儒生与中原、边郡间的文化交流

二　儒生与中外文化交流

结语

参考文献