翻开袁劲松编写的这本《辩证思维10级修炼》，你会对辩证思维有一个全新的认识，不过看完后你也会面临一个问题：你是否愿意相信辩证思维，并把它作为自己行动的榜样或指南？

假如回答是肯定的，恭喜你，现在你已经是一个有辩证思维信仰的人了，不过也意味着你的心智模式要经历一次浴火重生，这将是一个艰苦的头脑修炼过程。

你做好准备了吗？

本书是由袁劲松编写的《辩证思维10级修炼》。《辩证思维10级修炼》的内容提要如下：

辩证思维是一种信仰，因为它对于大多数常人来讲不是一个“必需品”，学也可，不学也可，只有少数从事高端职业或复杂思维活动的人们才需要拥有辩证思维能力。为了修炼这种特殊的高端思维本领人们必须违背原始本能的一维逻辑思维习惯，重新塑造出一种全新的多维辩证思维方式，这与用10秒跑完百米、把胸式呼吸变为腹式呼吸、从随意的站坐举止变成标准的职业礼仪，从会说话提升到有口才等修炼完全一样……

前言 辩证思维是一种信仰，逻辑思维是一种本能

第一章 辩证思维导论

 一、辩证思维界定

 二、辩证思维的历史渊源

 三、辩证思维与10级理论

第二章 辩证思维原理

 一、辩证思维的元法则

 二、辩证思维的三定律

 三、辩证思维的四模式

 四、辩证思维的十二范畴

第三章 辩证思维一级“二分”

 一、二分思维原理

 二、二分思维方法

 1.利害思考法

 2.正反思考法

 3.虚实思考法

 三、二分思维训练

 船上禁酒

 事出有因

 什么是智慧？

 梦想无极限

 “财迷”小巴菲特

 正义的成本

 慈善的不是钱，是心

 施恩图报

 解放“学奴”

 外国的“好学生”

 妙语解牡丹

 自主

 用活知识的能力

 海瑞只是一棵青草

 犹太人语言中的财富基因

第四章 辩证思维二级“三元”

 一、三元思维原理

 二、三元思维方法

 1.三角思考法

 2.三环思考法

 3.三段思考法

 三、三元思维训练

 想想十年后的自己

 如何找工作？

 侦探训练

 竞争对手是水

 威科特先生的陷阱

 我就是市场

 保险公司和投保者

 推保险

 问题出在哪里？

 向解放军学分配

 成功的人应该是怎样的呢？

 两群羊

 设局的原理

 宠物鱼

 与“恶人”斗法

 夜空为什么是黑暗的

第五章 辩证思维三级“多维”

 一、多维思维原理

 二、多维思维方法

 1.人型脑图法

 2.发散思考法

 3.战略七维法

 三、多维思维训练

 子贡救鲁

 史巴兹迫使德机保护本土

 不公平的平等

 胡萝卜、鸡蛋、咖啡豆

 亚当和夏娃的国籍

 林肯诘难竞争对手

 林肯不去地狱去国会

 创造性推理

 创造特色

 蚂蚁式管理

 犹太人的处世智慧

 公主该嫁给谁？

 预言的自我实现

 智力的陷阱

 让阶段的美永存

 快乐处方

 动机的寓言

 自救

 儿子三岁

 不准跑的理由

 13种思维工具

第六章 辩证思维四级“联系”

 一、联系思维原理

 二、联系思维方法

 1.强制因果法

 2.利害捆绑法

 3.关系替代法

 三、联系思维训练

 择偶标准

 命系一发

 向驯兽师学家教

 鸡的哲学

 垃圾的妙用

 商人的借据

 双赢之道

 战争与电影

 成功的捷径

 调节员工关系的“快乐杯”

 监狱不够用

 诺贝尔奖与懒猫

 相生相克的谋略

 成功致富

 不以藏书的多少衡量聪明

 错位测试

 卖漆赠刷

第七章 辩证思维五级“整合”

 一、整合思维原理

 二、整合思维方法

 1.要素整合法

 2.联系整合

 3.结构整合

 三、整合思维训练

 世界的整体性

 无用的马其诺防线

 日本市场分析

 千万富翁们的“杠杆”

 情致管理

 语文练习

 雨夜

 尿布与啤酒

 连环三计

 广告征兵

 坎尼之战

 牛肉循环生意

 越南的边界战争

第八章 辩证思维六级“转变”

 一、转变思维原理

 二、转变思维方法

 1.质变法

 2.形变法

 3.界变法

 三、转变思维训练

 有变化，才能够成长！

 湖上行走

 最后一个沙丘

 伞在哪里

 使自己成为珍珠

 巧妙的戒毒广告

 心态的影响力

 暗示理论

 酒杯促销

 鸡年+礼品

 把玉米变成黄金

 削肩胖脸术

 减肥计

 用思路疏通道路

 一语定局

第九章 辩证思维七级“反动”

 一、反动思维原理

 二、反动思维方法

 1.目标逆反法

 2.方法逆反法

 3.规则逆反法

 三、反动思维训练

 随机应变

 鼓励顾客“顺手牵羊”

 包赔损失带来巨大效益

 化害为利

 另类内衣销售法

 埋石头

 另类隔热

 皮鞋的来历

 “思维战”打赢“坦克战”

 非洲商机

 锤子砸出来的业绩

 强大的另一面

 政府是可以破产的

第十章 辩证思维八级“阴阳”

 一、阴阳思维原理

 二、阴阳思维方法

 1.阴阳对立法

 2.阴阳统一法

 3.阴阳转化法

 三、阴阳思维训练

 阿诺德智慧

 小信用社击败大银行

 懒人投资法

 用“毒”美容

 生路

 真理的反面，还是真理

 美女图片

 丘吉尔联苏抗德

 施密特老板的“团队”战术

 成功需要失败

 口吃、圣经

 用灯光隐蔽行动

 无用的石头和有用的砖头

 林肯为寡妇辩护

 经营旅馆的外行

 魔鬼

 社会与学校的差异

 你是人才还是人力

第十一章 辩证思维九级“两极”

 一、两极思维原理

 二、两极思维方法

 1.两极三分法

 2.两极反转法

 3.两极超越法

 三、两极思维训练

 给我一分钟

 泡泡糖的市场分割战略

 模糊语言

 破窗理论

 花“钱”思考的智慧

 自相矛盾

 应考者的反问

 无知无畏

 黑带的真义

 一万小时准则

 鱼和熊掌可以兼得

 啃老族与全球化

 一堂培训课

第十二章 辩证思维十级“螺旋”

 一、螺旋思维原理

 二、螺旋思维方法

 1.螺旋转圆法

 2.螺旋升级法

 3.螺旋系统法

 三、螺旋思维训练

 一切都还在

 非洲老人的道理

 “荣誉市民”希特勒

 孩子犯错误以后

 生日引发的讨论

 爱因斯坦成功秘诀

 17岁的百万富翁

 上帝为什么不奖赏好人？

 负面魅力与效应

 高智商的金融战

 巧过关税

 马歇尔的良苦用心

 做一些自己不想做的事

 领导者的境界

 张齐贤巧断家产案

 科学的助产婆

第一章 辩证思维导论

辩证思维是现代人经常谈到的一个概念，那些感受到辩证思维神奇妙用的人把它高高奉为智慧的“活灵魂”，而另一些反对者则斥之为无聊的“诡辩术”。不过，如果真正被问及什么是辩证思维时，绝大多数人则感到茫然，不知其所以。

那么，辩证思维的真实面目是什么呢？让我们先来看两则小故事：

故事1：长安和太阳哪个远？

晋明帝司马绍小的时候非常聪明，有一次父亲晋元帝抱着他坐在腿上，正好有人从长安来到东晋的都城建康，元帝就问他：“你说长安远还是太阳远？”

司马绍回答：“当然是太阳远，没听说过有人从太阳那儿来，这是再明显不过了。”

元帝听几岁的孩子能说出这样的话来，非常吃惊。第二天，召集群臣宴饮，司马绍也来了，元帝又拿昨天的话问他，他却回答说：“长安远，太阳近。”

元帝听了惊得脸色都变了，问他：“你怎么昨天说的一个样，今天又一个样？”

司马绍说：“抬头能看见太阳，却看不到长安，可见是长安远了。”

故事2：价值1000万的方案

曾经有一段时间，美国各大新闻媒体竞相报道了这样一件事：一位名不见经传的学生，利用他的智慧和执著精神，创造性地解决了旧金山市政当局悬赏1000万美元久而未决的旧金山大桥堵车问题。

旧金山大桥堵车的情况十分严重，但是却迟迟没有得到解决，许多人不断抱怨。当人们面对类似的问题，一般思路会在两个极端固化思考，要么拓宽道路，要么减少车辆，除此之外再也想不出其他方法可以疏通堵车情况。

据报道，该青年的成功主要得益于掌握科学的研究方法和灵活的思维方式。经过细心的观察和缜密的调查，他发现了久而未决的旧金山大桥堵车现象不但具有上下班高峰时段的时间性，而且还具有上班时段进城方向发生堵车和下班时段出城方向发生堵车的方向性特征，从而追根寻源找到了同时发生时间性和方向性特征堵车问题的根本原因是“市郊农民上下班的车流太大”。

最后他创造性地采用可改变“活动车道中间隔栏”的方法，巧妙地改变上班时段“活动车道中间隔栏”，使进城方向四个车道变为六个车道，出城方向四个车道变为两个车道，下班则反其道而行之，使问题轻而易举地以最小的代价圆满地解决了。

作为一种比逻辑思维更高级的思维方式，辩证思维有着丰富的内涵，以及源远流长的应用历史。无论是在中国古典诸子百家著作中，还是在现代政治、经济、军事竞争中，我们处处都可以发现辩证思维闪烁的智慧之光。毫不夸张地讲，如果这个世界上没有辩证思维，人们的理性将显得机械僵化，缺乏鲜活的灵性。遗憾的是，时至今日关于辩证思维尚无一个统一、公认的界定，这导致人们在学习和应用辩证思维时充满了疑惑不解，不知该从何处着手。下面我们从宏观角度对辩证思维作一番全景式描述，这将是一个非常有趣但却需要有较高悟性的思辨过程，在这个过程中你会全面系统了解辩证思维的基本原理和方法，在这期间你会有耳目一新的感觉，会有许多颠覆性的重大发现，会知道什么是真正的辩证思维，以及如何有效地学习和掌握这一门高智慧的学问……

你准备好了吗？让我们马上开始这一次激动人心的学习之旅吧！

一、辩证思维界定

课堂上，学员们正在激烈地争论着，他们在探讨一个抽象的命题——“人类的理性究竟是有限的还是无限的”。  正方的观点认为，人类的理性是无限的，可以全面认识客观世界，即使目前存在一些无法认识到的“盲区”，随着科学技术的不断发展，人类终有一天可以深入到所有领域，破解一切未知的奥秘。

反方的观点则认为，人类的理性是有限的，不可能全面认识客观世界，这是因为人脑本身就有局限性，人类可以发明飞机像鸟儿一样在天空飞翔，发明潜艇像鱼儿一样在水中遨游，但是人类不可能发明人脑无法理解和利用的工具，其感知必然被束缚在视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思觉的桎梏之中。

思维教练见大家争论得差不多了，便拍了拍手示意大家安静，随即他像变魔术一般拿出一朵鲜花，然后他举着鲜花问道：“谁能上台来描述一下这朵花的10个属性特征？”

课堂上顿时鸦雀无声，学员们一个个皱着眉头思考着，最后有位中年男子举手：“老师，我来试试吧，不过不一定能说得那么全面。”

思维教练点点头：“你先说，说不全也没关系，其他同学也可以补充发言。”

受到鼓励，这位中年男子站起身来走上讲台，接过思维教练手中鲜花面向大家描述道：“根据我的观察，这朵鲜花有以下特征属性：

1)颜色：白色。

2)气味：清香型。

3)花朵数量：一朵。

4)绿叶数量：两片。

5)花朵形状：六瓣花瓣，呈漏斗形喇叭状。

6)绿叶形状：狭长片状。

7)花茎形状：直立，无分枝。

8)花朵长度：大约30厘米。

9)花朵重量：大约10克左右。

10)花朵习性：性喜凉爽、湿润的半阴环境，较耐寒冷。”

当中年男子如数家珍一般将这朵百合花的属性特征一一道出后，课堂上哗然一片，大家为他热烈鼓掌，还有学员开玩笑道：“王总，描述的够专业啊，你该不会出生在花卉世家吧。”

中年男子笑着回应道：“献丑了，我只是平时业余喜好种花养草，对这些东西比较留意一些罢了。”

思维教练示意大家安静，从中年男子手中接过花朵，微笑着道：“讲得不错，不过你能把这10个属性特征同时呈现给大家吗？注意，我说的是同时，而不是像你刚才那样一一描述。”

中年男子愣了，其他学员也有点糊涂，他们不知道思维教练为什么提出这样一个强人所难的要求。

“老师，这是不可能的事情啊，我可以同时感知花朵的这些属性特征，但描述给他人只能一个一个地说，怎么可能同时呈现呢？”中年男子疑惑地道。

思维教练没有立刻回答他的疑问，而是举着花朵问大家：“在座的各位有谁能做到这一点？”

大家一起摇头，有些学员面带微笑似乎领悟到老师的真实用意，而更多的人则如坠雾中，不明所以。

思维教练先请那位中年男子就座，然后开始揭示谜底：“通过刚才这个体验游戏，请大家告诉我，客观事物是多维的还是一维的？主观思维是多维的还是一维的？”

经过一番短暂的讨论，学员们得出了一致的结论：客观事物是多维的，主观思维是一维的。客观事物可以同时呈现其多维性，而主观思维只能一维一维地去认知描述，这个过程表面看是受制于语言表达的局限性，实质上是受制于更深层次的思维本身的局限性。

“尽管目前我们还无法证明人类的理性是有限的还是无限的，但有一点可以确定——人脑的思维是一维的，客观世界是多维的。人类对客观世界的认知方式是先将外界的整体事物一维一维地分解认知，然后再一维一维地在头脑中还原整合。这就像人们不可能一口吃掉一头整牛，只有将它分割成小块，才能慢慢全部消化一样。”思维教练讲解道。

“在弄清楚这个基本问题后，下面我们来探讨一下什么是辩证思维，以及辩证思维产生的根源。简单讲，辩证思维是一种以动态逻辑为界面的思维方式，它具有三大特征：整体性、动态性、多维性。客观世界的多维性是辩证思维形成的基石，这是因为人们在实践活动中，为了真实反映客观世界的全貌，不得不形成一种能在‘瞬间’把握事物全部属性特征的思维方式，即一维的主观思维要在近似于‘同时’的情况下，快速跳跃于各个维度之间，完成对多维的客观事物全貌的观察解析。”

“老师，您能举一个具体的例子说明一下吗？”有一位学员感觉很难理解这种抽象讲解，举手要求再讲得通俗一些。

思维教练笑笑道：“好吧，我们以利害分析为例。如果你在看问题时，能同时看到事物的利与害两方面，这就是在辩证思维。如果只看到一面，没有看到另一面，就不是辩证思维。”

“老师，我理解了，这是辩证思维的整体性。请您再讲讲动态性和多维性是什么意思？”这位学员恍然大悟，马上又急切地追问道。

“如果你能认识到随着时间和环境的变化，事物利的一面有可能变成害，事物害的一面也有可能变成利，这就是辩证思维的动态性。如果你还能认识到事物的‘利’存在着宏观利与微观利之分，有形利与无形利之别，外部利与内部利之异等等，这就是辩证思维的多维性。”

思维教练的直观形象讲解，让学员们频频点头，作为来自各行各业的中高层管理者，他们在日常工作中积累了丰富的实践智慧，只是从来没有提炼上升到理论的高度而已。思维教练对辩证思维三大基本特征的简洁说明和例证，让他们有一种豁然顿悟的感觉，以前许多模糊不清的疑点如今变得清晰明了，对辩证思维的认识也更加深刻。

人类发明了“语言”这一伟大的思维工具，有了它才人们才可以清楚地交流表达头脑中的所思所想，但与此同时人们又不得不受制于“语言”这个工具的束缚。所以，中国古代圣哲老子在《道德经》一书开篇中就写到：道可道，非常道。名可名，非常名。他希望以此提醒世人注意“名”与“实”有着巨大的差距，切莫望文生义，简单地通过概念去理解事物的本质。

从本质来讲，人类的思维分为一维思维与多维思维两种形式，一维思维是一种先天本能的思维能力，就像人们天生拥有行走、呼吸、视觉、听觉能力一样，而多维思维是一种非本能的思维能力，就像通过后天训练形成的专业体育技巧一样，具有常人看来神奇的各种功效。例如，田径运动员可以在十秒钟内跑完百米，一般人对此记录则望尘莫及；体操运动员可以腾空而起操控肢体翻转720度，一般人如果模仿的话只会重重地摔在地上……

一维思维是多维思维的基础，多维思维是一维思维的超越。

人脑的思维在本质上是一维的，为了规范一维思维的正确性，人们总结了一系列的思维规律法则，最后形成了逻辑思维方式。该思维方式规定人们在思考问题时必须遵循矛盾律、同一律、排中律，在同一思维维度上是即是，非即非；此即此，彼即彼。违背这些规律法则就会让思维陷于混乱之中，无法正确清晰地理解和把握头脑中的概念，或者外在的事物。

不过，客观事物是多维的，为了适应和反映真实的多维全貌，人们又不得不“修炼”出一种“高仿真”的多维思维方式与外界世界相匹配，即让一维思维提速，在瞬间跳跃于多个维度之间，达到一种近似于“同时”掌控多维客观事物的效果。为了规范多维思维的正确性，人们总结了一系列的思维规律法则，最后形成了辩证思维方式。该思维方式由于“同时”跳跃于多个维度之间，因此它遵循的是非矛盾律、非同一律、非排中律，可以亦是亦非，亦此亦彼，却无碍正常思维活动。

逻辑思维是一维思维，它是辩证思维的基础；辩证思维是多维思维，它是逻辑思维的超越。

古希腊哲学家芝诺有一个著名的悖论“阿喀琉斯追不上海龟”。大致意思是阿喀琉斯这位古希腊神话中善跑的英雄，若在乌龟(慢跑者)后面的一段路上，则快跑者永远赶不上慢跑者，因为追赶者必须首先跑到被追者的出发点，而当他到达被追者的出发点，慢跑者又向前了一段，又有新的出发点在等着它，因为两者之间有无限多个这样的出发点，所以阿喀琉斯永远也追不上乌龟。

单纯从理论的角度来推论，芝诺的理由非常充分，毫无错误。但是现实情况显然不是这样，阿喀琉斯肯定能追得上海龟。

那么，问题出在哪里呢？

用一维思维方式来看这个问题似乎是无解的悖论，但用多维思维方式来看这个问题，破绽是明显的，芝诺不过是把宏观的有限与微观的无限混淆在一起，合二为一，制造出这样一个在一维逻辑思维看来理由充分，但现实中并不存在的悖论。

1)微观维——阿喀琉斯与海龟之间的起点无限多。

2)宏观维——阿喀琉斯与海龟之间的距离有限长。

推理A：

大前提：阿喀琉斯与海龟之间的起点无限多。

小前提：在有限的时间里，阿喀琉斯可以跑完有限的距离。

结论：有限不能超越无限，所以阿喀琉斯追不上海龟。

推理B：

大前提：阿喀琉斯与海龟之间的距离有限长。

小前提：在有限的时间里，阿喀琉斯可以跑完有限的距离。

结论：有限可以超越有限，所以阿喀琉斯可以追上海龟。

如果人们的思维能瞬间跳跃于宏观维与微观维之间，立刻就会识破芝诺悖论的荒谬之处，但对于一般人来说这是一个高难度的思维动作，多数人还是习惯于一维一维地去思考问题，很难同时想到A与B两个推理，以及它们之间的差别关系，不知不觉就陷于悖论的困境之中。

有一则笑话：

一年轻司机因超速行驶被交警拦在路边，他十分委屈地说：“这么多人超速行驶，你为什么偏偏拦我？”

交警：“你钓过鱼吗？”

司机：“这和钓鱼有什么关系？”

交警：“你能把一池塘的鱼钓起来吗？”

在长期的实践活动中，人们经常会遇到宏观正确而微观错误，静态清晰而动态模糊，局部真实而整体虚假的思维疑惑，渐渐地人们发现这些问题都是由于一维思维方式造成的，是逻辑思维所不能解决的。因此，人们迫切需要一种更复杂的思维方式来理解和适应复杂的客观世界，于是多维思维方式就诞生了，从最初级的二元多维思维方式、三元多维思维方式，到更高级的系统多维思维方式、混沌多维思维方式，随着社会文明不断发展，人类的思维方式也越来越趋于更复杂。

准确地讲，目前人们常说的源自黑格尔辩证法的辩证思维只是一种初级的二元多维思维方式，它并不能准确反映多维思维方式的全貌，甚至也不是二元多维思维方式的全部。不过出于尊重传统的原因，我们还是用“辩证思维”这个概念来表示多维思维方式。

另外，从本质来看，多维思维方式也是逻辑思维方式的一种，只是古人在这一概念最初始界定时就混乱不清，现代人也只好将错就错，沿用至今。这就像现实中本不存在“心理”，只有“脑理”，但人们依然堂而皇之地把对头脑思维的研究称之为心理学，原因无他，语言的强大束缚作用导致的惯性罢了。明白了这些道理，我们也就明白了逻辑思维与辩证思维的本质是什么，一维思维与多维思维的关系是什么，以及这些概念是如何演变衍生而来的，不会在后面的学习中望文生义，做出错误的理解判断。

【思维原理】

1、辩证思维是一种以动态逻辑为界面的思维方式。

2、辩证思维的三大特征：整体性、动态性、多维性。

3、客观世界的多维性是辩证思维形成的基石。

4、辩证思维的用途：

A、整体性思考，不孤立片面。例如，同时观察事物的正反两面，而非只看一面。

B、动态性思考，不僵化机械。例如，做同一件事，要因时、因地、因人而异。

C、多维性思考，不简单偏执。例如，从军事、政治、经济、历史等多个角度分析二战。

5、逻辑思维是一维思维，遵循矛盾律、同一律、排中律。

A、矛盾律：在一维思维过程中，A不是非A。

B、同一律：在一维思维过程中，A是A，或A等于A。

C、排中律：在一维思维过程中，A是B或者不是B，没有其他。

6.辩证思维是多维思维，遵循非矛盾律、非统一律、非排中律。

A、非矛盾律：在多维思维过程中，一个思想及其否定不同真，且可同真。即“A不是非A”与“A是非A”可以同真 。

B、非同一律：在多维思维过程中，一个思想是自身同一的，且是不同一的。一个思想如果是真的也可以是假的，如果是假的也可以是真的。即“A是A”与“A不是A”同真。

C、非排中律：在多维思维过程中，两个相互否定的思想不同假，且可以同假；必有一真，且不必有一真。即“A是B或者不是B”与“A是B且不是B”同真。

7、静态逻辑是指一维世界的对错道理。例如：否定正反命题同真；认为非此即彼，非对即错，非黑即白。

8、动态逻辑是指多维世界的对错道理。例如：肯定正反命题同真；认为亦此亦彼，亦对亦错，亦黑亦白。

注1：本书中的逻辑思维实际是指形式逻辑思维，是一种狭义逻辑思维的界定。

注2：本书中的辩证思维是指一种多维思维方式，它包括二元多维思维、三元多维思维、多元多维思维等各种类型。

【思维法则】

1、辩证思维是多维思维，但多维思维不是辩证思维，这就像曹操是人，但人不是曹操。

2、多维思维存在多种形式，既有初级的二元多维思维方式、三元多维思维方式，也有更高级的系统多维思维方式、混沌多维思维方式。

3、多维思维方式的层次：

A、初级：辩证多维思维方式

B、中级：系统多维思维方式

C、高级：混沌多维思维方式

4、辩证思维有广义辩证思维与狭义辩证思维之分。

A、广义辩证思维——以“整体”为基模的多维思维方式。

B、狭义辩证思维——以“正反”为基模的多维思维方式。  4、辩证思维与逻辑思维的关系：

A、辩证思维是多维思维，逻辑思维是一维思维。

B、辩证思维是动态思维，逻辑思维是静态思维。

C、辩证思维是整体思维，逻辑思维同样也可以是整体思维，但仅限于一维的世界。

D、辩证思维是逻辑思维的超越，逻辑思维是辩证思维的基础。辩证思维就象是文章，逻辑思维就象是文字，两者关系密切但层次不同。

【思维案例】

查尔斯王子的实验

1984年英国查尔斯王子在海格罗夫(位于英格兰西部格罗斯特郡，属于英国王室直辖领地)以及其他王室领地开始其有机农业的实验以后，在很长一段时间内，很多英国人是不以为然的。他们觉得这不啻是否定了高效高产的“现代”农业。他们对此进行了激烈抨击，说他“无知”、“傲慢”、“虚伪”。《泰晤士报》上有人说他所提倡的“直觉的智慧”是“危险的胡说八道”；《独立报》上则有人说若采用他的思路，让每个农民都搞什么有机耕作，世界上六十几亿人口中将有二十多亿人没饭吃。直至2000年，一些左翼人士仍在批评查尔斯攻击自哥白尼、笛卡儿以来的所有进步思想家，说他极端保守，反科学、反理性、反进步，沉迷于落后的传统甚至神秘主义。

二十二年过去了，英国有机耕作面积增加了一百多倍，海格罗夫也几乎成为有机农业的圣地。更让查尔斯志满意得的是，由于可持续农业已成为共识，近年来欧盟大幅度修改农业补贴政策，比先前更强调可持续性而非产量，使有机耕作的农田比例明显增加，甚至在斯洛文尼亚等国建立了大片“有机生态区”。更值得注意的是，有机农业不仅没有剥夺人们的饭碗，反而为一些发展中国家带来了机会，因为有机农业是劳动密集型产业，而发展中国家恰恰富于劳动力。事实上，中国和古巴等社会主义国家上世纪末以来一直大力发展有机农业。二○○四年中国有机耕作面积达到一九九九年的十倍。据国外媒体报道，中国已成为世界第二大有机农业国。大概意识到有机农业是世界潮流，不可阻挡，近两年激进人士也不再以“反进步”、“搞倒退”的名义来批评它了。

为什么有机农业能够打破左派与右派、进步与保守、社会主义与资本主义的楚河汉界呢？首先，它比“现代化”耕作更为环保。它不使用化肥、农药、抗生素和除草剂。这意味着石油煤炭消耗的减少(生产农业增效品得消耗能量)，最终意味着二氧化碳和其他有害物质排放的减少；也意味着能更有效地保持土壤中的有机物质，使土壤矿物质结构处于一种更为自然和平衡的状态。其次，有机农业的产量虽然明显低于“现代”农业，但有机食品有自然的口感和味道，对当今人类具有巨大的吸引力。上世纪七十年代以后出生的中国人可能不知道每天吃的使用化肥、农药生产出来的“黄瓜”、“西红柿”根本没有自然产品所应有的清香、醇郁的口味，使用激素、抗生素生产出来的“猪肉”、“鸡肉”也没有自然产品所应有的鲜味和富于弹性的质地。另外，有机食品也更为健康。

有机农业是“现代”农业的逻辑发展而非对它的反动。但查尔斯并非先知。在西方，他的实验的思想渊源可追溯到浪漫主义运动时期对现代性的反思；在中国，返璞归真的思想运动更可追溯到两千五百年以前的老庄时代。从历史趋势来看，工业化、现代化使西方和中国都遭遇人口压力，因而人们首先是靠“现代”农业养活了大量人口，然后才意识到吃什么或怎么生活才健康，才环保。所以说有机农业是社会经济发展的产物，是进步而非倒退。

与海格罗夫的实验密切相关的，是查尔斯在庞德伯里镇，位于英格兰西南部的多塞特地区，属于英国王室直辖领地)进行的传统而环保居住方式的实验。想当初，查尔斯方面抛出庞德伯里计划时，建筑师、城镇规划者和经济学家有多少人激烈反对！现如今，庞德伯里已然是一个名闻遐迩的传统人居模范镇，国内国外——包括美国这种一流的发达国家和沙特这种富裕的阿拉伯国家——来这个偏远小镇朝圣的规划者和高官络绎不绝。

但庞德伯里并非一项高科技实验，而是一种低科技实践。它靠的是回归传统这一根本理念。在这里不仅能看到地热利用和雨水收集设施，也能看到用芦苇席过滤排泻物的传统做法。这些设施对于节约能源、保护环境乃至有机耕作是不可或缺的。查尔斯认为，传统居住方式不仅更环保、更健康、更合乎人性，而且完全能够适应现代市场的运作。如果这种居住方式能得到推广，所收到的效果将与某些发达国家斥巨资进行的实验——那种完全依赖高科技的昂贵的环保房或环保大楼——的效果没有什么不同。

除了稀稀落落几家不大的工厂以及学校、邮局外，庞德伯里全是居民房。这些房子是按照传统农舍的样式、沿几米宽的小街修建起来的，所用的建材大多是当地使用了上千年的传统材料，连人行道也是用鹅卵石而非水泥铺成。这里绝对看不到我国一些富裕起来的城镇动辄宽达几十米的炫耀性“大道”，因为房屋规划得十分密集，路面也十分狭窄。大多数道路其实只是巷子，只够步行者和骑自行车者通行。即使有稍稍宽一点的“大路”，能通汽车，也被修成“之”字形，以方便步行者，或者说故意让驾车者只能以较慢的速度开车。人们购物，只需步行或骑自行车去商铺，而不是驾车去超级市场，因为这里压根儿就没有超级市场或购物中心，只有遍布各处的方便的商铺。大人上班，小孩儿上学也只需步行或骑自行车。孩子们要想出去玩玩，一出门便可投入大自然的怀抱——树林、山丘、草地、河流和有机管理的农田就在不远处，或者说就是庞德伯里的一部分。由于房屋密集，一出门便会碰到人，所以这里邻居间交往频繁，孩子绝不会像在现代化都市那样缺乏玩伴。

庞德伯里的意义不仅仅在于它是一种环保、健康的生活方式。与它恰成对照的，是现代化都市动辄高几十层的大楼或现代化农村动辄占地一英亩以上的“独立家庭房”，这在美国农村或大城市郊区相当普遍)。住在这种环境中，明明是邻居却可以形同路人，老死不相往来。相比之下，庞德伯里代表了一种传统而新型的居住模式，因为这里能找到自然、惬意的人际交流，能找到“现代”生活中久违的、合乎人性的社群关系。此外，现代化城镇或现代化农村式居住模式要求方便的交通运输，刺激了汽车、公路的发展，这不仅是一种巨大的资源浪费，同时也对地球生态系统造成很大压力。由此不难看出，庞德伯里对于地球生态系统的可持续性具有深远的意义。

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辩证思维是一种信仰，逻辑思维是一种本能

辩证思维是一种信仰，这是我写完本书后最深刻的感受。在现代汉语词典中，信仰被定义为：对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。在现实中人们的信仰内容有各种类型，如科学信仰、宗教信仰、政治信仰、道德信仰、学派信仰、民族信仰、鬼灵信仰等，有专家认为对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，甚至“博爱友善”、“大公无私”、“及时行乐”、“得过且过”、“怀疑一切”等人生观也算是一种信仰。

对于信仰我没有什么研究，我只是觉得从最朴素的生存角度来讲，信仰属于一个可有可无的东西，比如一个男人有科学信仰与没有科学信仰都可以事业成功发达，一个女人有宗教信仰与没有宗教信仰生活同样可以美满幸福。在我看来，辩证思维也属于一个可有可无的东西，就像信仰一样，有没有它都不影响你正常的生活和工作。

从本质来讲，逻辑思维是人类与生俱来的一种本能，就像视觉、听觉、嗅觉一样生而有之，就像呼吸、说话、行走一样无师自通。人类有了逻辑思维这种天生本领后，自然而然就从茹毛饮血的原始荒蛮状态发展到了今天高度文明的现代科技时代。当然，在这期间有一个小小的分化，有少数人渐渐形成了一种思维信仰，他们相信辩证思维的存在，而且把它作为个人做什么和不做什么的根本准则和态度。

对于这种信仰，有些人觉得无所谓，别人信什么不信什么和自己无关；有些人觉得可笑，认为这纯属多余，没有这种信仰思考会更简单直接；还有一些人则持反对态度，他们认为辩证思维是不存在的，辩证思维是假的，人不可以相信一种不存在的、假的东西，为此他们从各种角度对辩证思维大加鞭挞批驳。

在开始写书之前，我的原意是想证明辩证思维是存在的、是真的，是对人类非常有用的一种思维方式。但写完书后，我突然有一种顿悟，其实我无需去证明什么，只要把辩证思维是什么写清楚就可以了，至于别人相不相信那是一种选择，这就像是信仰一样，信与不信是一种自由，我无权强迫别人去相信辩证思维，别人也无需干涉我相信辩证思维，至于那些认为辩证思维是诡辩术、是非逻辑思维的反对意见，其实也大可不必在意，信仰的本质是相信其正确，甚至宁愿相信其正确，不在于其是否真实。所以，从某种程度来讲，信仰无所谓真假，信仰就是主观的一种极度“自以为是”，它和周围人的态度、周围世界的现状是没有关系的，正如我们信仰“人性本善”，那就不会因别人做恶获利而动摇心志，随波逐流，也不会因社会有了阴暗面而垂头丧气，泯灭良知。

那么，辩证思维是一种什么样的信仰呢？

辩证思维的核心理念是：客观世界是多维的，所以人类的思维方式也必须是多维的！

明白这个道理很容易，但要把它变成一种信仰则很困难。就像人人都明白生命在于运动的道理，但是真正能坚持天天运动锻炼的人则很少。人类的头脑先天就是一维思维方式，只有后天坚持锻炼才能重塑为多维思维方式，而这一头脑修炼过程比体育锻炼更辛苦，同样也需要付出超常的努力、汗水、金钱和时间。

辩证思维是一种信仰，因为它对于大多数常人来讲不是一个“必需品”，学也可，不学也可，只有少数从事高端职业或复杂思维活动的人们才需要拥有辩证思维能力。为了修炼这种特殊的高端思维本领人们必须违背原始本能的一维思维习惯，重新塑造出一种全新的多维思维习惯，这与用10秒跑完百米、把胸式呼吸变为腹式呼吸、从随意的站坐举止变成标准的职业礼仪，从会说话提升到有口才，从会读书识字成长为能著书立说等修炼完全一样。

人们为什么会违背本能去刻苦修炼一种新习惯呢？  我认为是一种信仰的力量在起支撑作用，因为人们坚信这样做对他来说是有益的，这样做是正确的，所以才愿意节制自我，锤炼本能，修炼出一种超越自然形态的本领。翻开本书你会对辩证思维有一个全新的认识，不过看完后你也会面临一个问题：你是否愿意相信辩证思维，并把它作为自己行动的榜样或指南？

假如回答是否定的，没关系，因为这不会对你的生活和工作有什么影响。

假如回答是肯定的，我恭喜你，现在你已经是一个有辩证思维信仰的人了，不过也意味着你的心智模式要经历一次浴火重生，这将是一个艰苦的头脑修炼过程。

你做好准备了吗？