卷上 美德

美德引论       

一、利己主义的魅惑    

二、制度与道德，谁更重要?  

三、为“道德血液论“辩护  

四、法律当守护美德    

五、在“陌生人社会”重建道德  

六、只需要回向人心   

卷中 君子

君子引论      

一、君子或绅士中心的秩序  

二、共和国与绅士：理论与历史 

三、美国的绅士与宪政——《论美国的民主》导读 

四、大革命已去，绅士当登场  

五、从精英提升为绅士   

六、新绅士阶层正在兴起?

七、从知识分子到新士绅     

八、君子式官员：以维护秩序为己任   

九、商人的君子化之道     

十、寻找君子式法律人之典范   

十一、专家的失落与自我救赎   

十二、医生的君子化之道     

十三、教养君子者须先成为君子   

十四、最重要的是驯化精英    

卷下 风俗

风俗引论        

一、要公民社会，先重建私民社会   

二、回归儒家，实现文化自新   

三、宗教复兴与风俗更化    

四、重建家庭价值       

五、法律必须保卫家庭     

六、再造教育，以养成君子     

后记

《美德君子风俗/北航人文与社会科学高等研究院博观文丛/当代中国社科名家文库》编著者姚中秋。

本书关心的问题是优良社会治理秩序形成与维系之机制。本书将要提出的命题是，优良社会治理秩序之基础乃是美德。未必所有人具有同等的美德，但社会中至少有一群人具有一定的美德，惟此，优良社会治理秩序才有可能。那么，何为美德?美德从何而来?我将援引儒家之经典论述，对此问题略作阐述。