江晓原的这本《天学真原》从独特的视角出发，对中国古代天学、历法的性质和功能进行了重新考察，从文化的角度，把对天学的研究放到整个文化的背景之中，通过翔实的资料，严密的论证，提出中国古代并没有现代意义上的天文学，天学一词所表达的含义，实质上更多的是一种政治巫术。

江晓原的这本《天学真原》不是传统意义上阐述中国古代天文学成就的著作，也不是一部中国天文学史，而是一部带有科学社会学和文化人类学色彩的专论，旨在揭示中国古代“天学”的政治性质、文化功能和社会角色——而所有这些都与现代的天文学毫无共同之处。在此基础上。《天学真原》对中国古代社会一系列以前不易理解或长期被误解的现象，给出了全新而富有说服力的解释。

2011修订版前言

2004新版序

初版序

2004新版前言

初版前言

第一章 绪论

 Ⅰ.术语与概念

 Ⅱ.本书的任务及其形式

第二章 哲学基础：天人合一与天人感应

 Ⅰ.神话：天地相通

 Ⅱ.儒家：转变之中的天命与天意

甲 人格化的天——极为普遍的观念

乙 天命及其变化

丙 民之所欲，天必从之

 Ⅲ.星占学：天象对人事的警告和嘉许

 Ⅳ.天道与人道：为政之道

第三章 天学与王权

 Ⅰ.问题：天学在古代中国特殊地位之观察

甲 在历代官史中之特殊地位

乙 古籍中所见上古政务中天学之特殊地位

丙 天学在古代知识系统中的特殊地位

丁 天学在古代数术中的特殊地位

戊 天学家以及天学机构之特殊地位

己 历代对私藏、私习天学之厉禁

 Ⅱ.解答之上：“昔之传天数者”——天学家溯源

甲 星占学家

乙 巫咸与巫觋

丙 巫觋与通天

 Ⅲ.解答之中：灵台、 明堂与通天事务

 Ⅳ.解答之下：垄断通天手段为王权之依据与象征

甲 《诗·大雅·灵台》发微：通天者王

乙 天命之确立与天学之禁锢

丙 数术与皇家天学

 Ⅴ.小结及余论

第四章 历：它的性质、源流及文化功能

 Ⅰ.历：性质之疑问

甲 历法·历谱·历书

乙 古今所论历法性质之迥异

 Ⅱ.历法性质与功能之探讨

甲 典型历法之内容

乙 “历法为农业服务”说质疑

丙 “观象授时”与“四时大顺”

丁 历法与星占：历法的主要用途

 Ⅲ.历书 (具注历) 性质与功能之探讨

甲 历书之起源

乙 历书之繁盛及其内容

丙 择吉与推卜：历书之文化功能

 Ⅳ.历与两性及人体：天人合一的神奇侧面

第五章 天学与传统文化之若干重要方面

 Ⅰ.古代星占学概论

甲 两大类型：诸古代文明之星占学鸟瞰

乙 分野理论

丙 所占之事：星占学的主要任务

丁 所占之象

戊 占论之法

己 天象记录及其伪造

 Ⅱ.天学与政治运作

甲 王气·劝进·谋反

乙 大臣进退与议政风潮

丙 军事决策

 Ⅲ.天学与道德教化

甲 “万夫有罪，在余一人”

乙 史传事验

丙 当食不食——“德之动天，不俟终日”

 Ⅳ.天学与其他若干方面

甲 神秘主义之政治观念

乙 天象与城市及宫殿建筑

丙 天象与墓葬

第六章 起源问题与域外天学之影响

 Ⅰ.令人困惑的起源问题

甲 背景：中国文明的起源问题

乙 中国天学西源说之简略回顾

丙 旧话重提

丁 从文化功能论中国天学之起源

戊 起源与外来影响：两幅不同图景

 Ⅱ.巴比伦古代天学东来之踪迹

甲 巴比伦与古代中国天学之关系

乙 十二宫与二十八宿之起源问题

丙 数理天文学研究所提供之新线索

 Ⅲ.七曜术在中土之盛行

甲 七曜术出现于中土之早期线索

乙 由史志书目看七曜术之盛行

丙 佛徒对七曜术传播所起的重要作用

丁 七曜术之中亚色彩

戊 七曜、九曜及九执：生辰星占学与择吉推卜

己 聿斯经与算命术

 Ⅳ.入华之印度天学家与印度天学

甲 若干早期情况

乙 唐代天学之“天竺三家”

丙 关于《九执历》

丁 关于《符天历》

 Ⅴ.余论：外来影响能否深入及持久？

后记

综合索引