德国的君特·格拉斯编著的《德国人会死绝？》世界上会出现一个没有民众的空间。这能让人想象吗？允许人这样想象吗？没有德国人的世界会是什么样子？没有了德国人的世界会有怎么样的新开始？

德国的君特·格拉斯编著的《德国人会死绝？》1979年，君特·格拉斯夫妇前往中国等亚洲同家旅行，在旅行进行期间及其前后，作者构思出一部从未被拍成影片的电影剧本：北德的一对中学教师夫妇哈姆和朵特踏上了亚洲之旅，可不论在曼谷、孟买，还是在巴厘岛上，尽管第三世界的人间丽面接连不断地袭来，他们大脑里却始终萦绕着挥之不去的德国问题，对“要不要孩子”的问题摇摆不定。《德国人会死绝？》他们的忧虑是：未来会是什么样子？会拥有核电站？施特劳斯会上台？人们将担起养老金的重荷？两个德围还会东西对峙，一边是共产主义，一边是资本主义？印度人、巾国人、土耳其人会排到家门口来，等着入境？这些问题也是作者本人所关心、并时时加入讨论的？

走在自行车车流间，骑车人不断从身边骑过，他们有同样的装束，同样的身态。这是一个大都市的自行车林子，密密麻麻犹如热带密林；这是上海，一个生活着一千一百万中国人的城市。异国人流之间，我们脑际突然冒出一个设想：如果不久的将来，德国人成了九亿五千万，而中国人变成了近八千万，世界会如何？不由自主地，我算了下去，这样的话，要为世界施展与生俱有的勤劳的德国人中，萨克森人会达到一亿，施瓦本人会达到一亿二千万。

这自行车车流令我们胆战。我们可以做这样的假设吗？这样的假设会被允许吗？现在变成了九亿五千万的德国人，如果以他们每年1．2％的人口增长率增长，到2000年，德国人口会达到十二亿。如何想象这个世界的存在？如何指望这个世界的到来？这个世界应该抵制(可是怎么抵制)这个数字吗？或者，这个世界完全能容下这么多(包括萨克森人和施瓦本人在内的)德国人，就像能容下九亿五千万中国人一样？  

这种假设理由充分吗？需创造什么条件来让德国人口这样吓人地增长，又需通过什么方式来达到这种增长呢？是不是得通过稠铁纪律，通过德国化进程，还得通过“模范母亲或者生命泉协会的神，来实现？

为了不在这众多推测中迷失方向，我们这样安慰自己：如果我们将普鲁士老传统请回来，统治十亿德国人应该没有问题。就像在中国，尽管经历了种种革命，传统官僚体系仍在保障着他们对民众的管理。 

至此，乌特和我必须马上回到现实，必须马上留意身旁的自行车车流。(我做得几乎不显鼻子显眼，但是若走在德国自行车车流中，这是无法避免的。终于，我们离开了车流，安然无恙，也离开了我们可能会冒犯的其他事情。)然而当我们访问了中国、新加坡、马尼拉、开罗，结束数月的亚洲之行，又回到慕尼黑、汉堡、柏林后，许多新设想又注入到我们的德国现实感中。这次的注人是反向的。具体地说，德国人口的发展问题正引起德国人的争论。在野党基督教民主联盟指责政府阻碍了德国人口的正常增长。他们说，致使德国民族面临人口萎缩的原因，是社民党自民党联合政府经济管理不善，政府工作不利，因而人口增长停滞，使联邦德国六，千万人口的稳定只能靠外国人的加入来保障。他们认为这简直是耻辱，这样发展下去，如果不考虑外国人(外国人本来就该考虑，自然而然要被考虑)的加入，德国人口增长还会减慢，人口老龄化趋势更会加剧，以致不能不做出德国人会消失殆尽的推测。而同时人们清楚地知道，根据统计数据，中国人口在迅速递增，到2000年时，他们的人口将达到新高。 如果在联邦议会及公众舆论讨论德国人口减退问题的当口，偏巧有一位中华人民共和国国家领导人来访，在野党很可能会惊恐万状。德国人恐惧感的增长速度总是不慢，比中国人口增长得还快，因为会制造恐惧的政治家们将此项工作列入了他们的日程安排。

德国人会死绝。世界上会出现一个没有民众的空间。这能让人想象吗？允许人这样想象吗？没有德国人的世界会是什么样子？没有了德国人的世界会有怎样的新开始？世界从此得靠中国人拯救？没有了德国人，其他民族感觉像缺盐？没有了我们德国人，世界还有什么意义、什么情趣吗？难道世界不用再造出包括萨克森人、施瓦本人在内的新德国人了？回首历史，德国人的死绝会不会被认为理所应当？——因为他们只在博物馆玻璃窗内陈列着，世界终于可以安宁下来不再受其野蛮干扰了？ 

接下来的问题是：德国人如果放弃人口增长，让自己从历史上消失，让自己变成世界新成员的教材，这是不是一种高尚姿态？ 这些假设萦绕脑际，挥之不去，说明它们已成了我的专题。P1-P3

这部作品集散文、小说及未被拍成影片的电影剧本为一体，行文幽默嘲讽，对于不喜欢格拉斯的读者——如果这种读者确实存在的话，会是一次温和的尝试：在此读者可以赢得对格拉斯的一瞥：这是一位优秀的艺术家，他辛勤地做着笔记，整理着自己的作坊。——当代美国作家约翰·艾文