孝行生智慧，小孝治家，中孝洽企，大孝治国敬老爱老，小孝治家，忠诚企业，中孝洽企，爱国爱民，大孝治国。将小孝上升到大孝，小爱，上升到大爱，能做到这些。必定会拥有成功的人生。自古以来，孝都是做人做事的根本标准，一个成功的人，必是一个至孝之人。

那么怎么孝呢？相信阅读了尚波编著的《中华孝经大全集》，您一定会有所启示。

考虑到孝文化在中国传统文化中的地位和作用，鉴于传统孝道思想中的糟粕对社会进一步发展的阻碍，针对现代社会中对孝的种种误读问题和“养子不孝”的一些不良社会现象，《中华孝经大全集》从《孝经》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《续神童谤》、《龙文鞭影》等历史经典读物里撷取了孝的精华内容，并辅以古令有关孝的故事、典故和制度等，对孝进行y全新的梳理和解读。并从家庭行孝、企业行孝、社会大孝等多方向延伸孝道的内涵，围绕“小孝洽家”、“中孝洽企”、“大孝治国”三个角度对孝进行了全方位而又深刻的诠释，将孝亲与现代生活、工作联系起来，让现代人学会用孝的智慧，成就人生和事业。

尚波编著的《中华孝经大全集》分为六卷，将传承了千百年的孝道，赋予了新的内涵与时代精神，结合现实生活中的方方面面，主要从“小孝治家”、“中孝治企”、“大孝治国”三个角度对孝进行了全方位而又深刻的诠释，并列举了丰富生动的关于“孝”的故事，对“孝”的含义进行了拓展与延伸。其中既包括子女对父母的孝，也涉及父母对子女的教，并将孝亲与现代生活、工作联系起来，从孝讲到现代为人处世，古为今用、执古御今，让现代人学会用孝的智慧，成就人生和事业。希望读者能从本书中得到启发和借鉴，对孝有一个新的认识，用理性的态度看待孝道、学习孝道、实践孝道，让孝的优良传统带着它的精华部分回归到我们当下繁忙的生活中来，从而使孝道精华得以发扬光大，在全社会形成尊老、敬老、爱老的社会风尚，为建设和谐家庭、和谐社会作出贡献。

卷一 孝的阐释

第一章 孝道：中华文化的共识

家文化与家天下

儒家说“孝”

佛家说“孝”

佛祖是孝子

道家说“孝”

教化与孝文化

第二章 国学之宗--《孝经》

《孝经》其书

《孝经》全文

《孝经》作者

今古文《孝经》

《孝经》注释

第三章 无处不在的孝文化

《论语》中的孝

《弟子规》中的孝

《礼记》中的孝

《二十四孝》

制度对孝的强化

《女孝经》

第四章 孝的思辨

孝道只适合古代社会吗

孝与忠

孝与顺

孝与悌

卷二 孝的力量

第一章 智慧：孝是智者的选择

善事父母，乐在其中

动物之孝

孝顺，人内在的静心课

父母是自己的活菩萨

尊师的人更能学到知识

第二章 孝心：有孝必用心

也许我们误解了父母的需要

多倾听父母的心声

与父母沟通须合乎礼

有孝更需有心

孝心要体现在行动上

孝心所至，金石为开

孝顺不分年龄

孝女缇萦救父推动刑制改革

第三章 担当：有担当的人才真正理解了孝的精髓

孝是一切美德的基础

孝是对亲情责任的承担

有情有义是孝的推广

提高行孝的经济实力

强大之前，舍得吃苦

爱惜名节，不让父母蒙羞

实现儿女的抱负也是父母的愿望

让父母了解自己的进取心

自信是对父母恩情的一种肯定

第四章 福报：孝顺的人必有福

谦和低调让家人远离灾祸

尊师重道传佳话

珍惜亲情的人才值得拥有幸福

听从母亲的教育惠及家人

用一颗孝心去理解仁

莫要蒙蔽住你“孝”的良知

把别人放在心上是孝的延伸

孝心开，百善之门全开

……

卷三 孝的践行

卷四 孝的思考

卷五 孝的传承

卷六 孝的应用

实现儿女的抱负也是父母的愿望

有人问，为什么在一本谈论“孝”的书中要谈论“吃苦”、“改变”这些话题，那是因为，生活太现实，而我们在达成“孝”的愿望之前有太多的问题要解决。不是说光有一颗孝心就可以真正满足父母的生活要求和对子女的期望了。比起让儿女承欢膝下，多数父母愿意让孩子去远方实现自己的抱负，在一生中有所作为，这样做父母的才更加有荣耀感。

中国古代科学技术史上曾经出现过群星灿烂的阶段，就是在明朝后期。伟大的地理学家、探险家徐霞客就是这个时期的代表。徐霞客名弘祖，从这个名字可以看出父母对他的期待。他从小聪明好学，特别喜欢读历史、地理、游记之类的书籍。

19岁那年，徐霞客的父亲去世，那时他本已拟订了离家游历的计划，但想到母亲年纪大了，家里没人照料，就没敢提这件事。

知儿莫过母。母亲看出了他的心思，就对他说：“男儿志在四方，哪能为我留在家里！”母亲的支持，坚定了徐霞客远游的决心。

随后，73岁高龄的徐母邀儿子一块儿游览了荆溪南边的张公洞和善卷洞。洞内漆黑，且遍布了大大小小的石块，他们母子仅靠火把照明，硬是仔仔细细地看了个明白，其艰难自是可想而知，母亲这样做，无非是对徐霞客远游前进行的一番鼓励和鞭策。

狳霞客有了勇气和力量，便辞别母亲游历他乡了。此行，他先后游历了太湖、洞庭湖、天台山、雁荡山、泰山、武夷山和北方的五台山、恒山等名胜，并且记录下了各地的奇风异俗和游历中的惊险情景。

几年后，徐母仙逝，徐霞客开始把他的全部精力扑在游历考察事业上。他跋山涉水，到过许多人迹军至的地方，攀登悬崖峭壁，考察奇峰异洞。

在湖南茶陵，徐霞客听说这里有个深不可测的麻叶洞，便决心去探访。可当地人说洞里有神龙和妖精，没有法术的人不能进去。刚走到洞口，向导得知徐霞客不会法术，就吓得跑了出去。徐霞客毫不动摇，独自手持火把进洞探险。当他游完岩洞出来的时候，等候在洞外的当地群众纷纷向他鞠躬跪拜，把他看成是有大法术的神人。

徐霞客白天进行实地考察，晚上就借着篝火记录当天的见闻。30多年里，他走遍祖国南北，对这些地方的地理、地质、地貌、水文、气候、植物作了深入细致的调查研究，并用日记体裁进行详细、科学的记录，也就是我们今天看到的《徐霞客游记》。

  “老者安之”，什么叫“安”？让自己的老人外在可以安身，内在可以安心。什么叫安身呢？儿女孝顺，让父母老有所养，生活环境挺好。什么叫安心呢？儿女善良正直，有出息，给社会做事，父母骄傲而满足；看似简单，实际上，我们问问自己，这些能够轻易说自己已做到了吗？

《论语》里，学生问老师：“什么叫孝？”老师回答两个字--“无违”，就是你别违背自己的老人。所以，我们实现抱负，让父母有一个安身安心之地，就是对父母最好的孝顺。这也是“无违”，不违背父母的愿望。