《审美现代性与都市唯美风——海派唯美主义思想研究》不同于以往对唯美主义的意识形态解读与道德价值判定，试图从中国的审美现代性建构与现代都市文化视角出发，聚焦1937年之前的“老上海”这一特定文化场域中的“都市漫游者”和唯美文人共同体，多维阐发“海派唯美主义”的发生缘由与诗学品格，分析唯美主义和中国“世纪初唯美主义”、“海派唯美主义”内在的家族相似性，揭示其对于五四以来过多强调理性启蒙而相对轻忽感性审美的“结构性缺损”的弥补之功，由此展开对中国现代唯美主义的价值重估。本书由李雷著。

唯美主义最初在“别求新声于异邦”的现代性思想文化启蒙浪潮之中被引介至中国，几经误读与改造，最终湮没于抗日救亡的革命洪流之中。《审美现代性与都市唯美风——海派唯美主义思想研究》不同于以往对唯美主义的意识形态解读与道德价值判定，试图从中国的审美现代性建构与现代都市文化视角出发，聚焦1937年之前的“老上海”这一特定文化场域中的“都市漫游者”和唯美文人共同体，多维阐发“海派唯美主义”的发生缘由与诗学品格，分析唯美主义和中国“世纪初唯美主义”、“海派唯美主义”内在的家族相似性，揭示其对于五四以来过多强调理性启蒙而相对轻忽感性审美的“结构性缺损”的弥补之功，由此展开对中国现代唯美主义的价值重估。《审美现代性与都市唯美风——海派唯美主义思想研究》由李雷著。

导论 审美现代性与唯美主义思想研究

第一章 “海派唯美主义”发生论

 第一节 租界场域中“都市漫游者”的现代性诉求

一、租界：现代上海的钥匙

二、“都市漫游者”与现代“文人”

三、“异国情调”的想象叙事

四、身份的纠结：世界主义与民族主义

 第二节 “老上海”的现代性景观

一、时空转换与“世纪末果汁”

二、感性解放与审美自觉

三、消费文化与唯美表征

 第三节 “世纪初唯美主义”的前奏性作用

一、唯美主义与五四现代性启蒙

二、徘徊于唯美与浪漫之间的早期创造社

三、唯美主义的浪漫化与启蒙化改造，以“莎乐美”为例

第二章 “海派唯美主义”文人共同体及其代表

 第一节 “五四”之后的海上文坛

一、思想文化的“失序”与道德价值的“失范”

二、文艺的高蹈与商业化并存

 第二节 “海派唯美主义”文艺社团

一、狮吼社

二、幻社

三、《真美善》作家群

四、绿社

 第三节 叶灵凤——“中国的比亚兹莱”

一、英国的比亚兹莱

二、叶灵风与比亚兹莱

 第四节 早期邵洵美——中国的“唯美主义传道士”

一、“恶之花”似的唯美诗歌创作

二、“老克勒”式的唯美生活实验

第三章 “海派唯美主义”诗学品格

 第一节 “为艺术而艺术”

一、艺术与时代：“打倒有时代观念的工具的文艺”

二、艺术与自然：“表现自己身体底艺术与本能是人生真趣的享受”

三、艺术与道德：“于丑恶中寻出美”

 第二节 “为艺术而生活”

一、“生活本身是首要的也是最伟大的艺术”

二、从自我塑造到“生活艺术化”

 第三节 “海派唯美主义”： 西方唯美主义的感官化与庸俗化

一、唯美主义：审美现代性的初始话语

二、唯美主义的悖论性品格

三、反叛内核的抽离与唯美颓废的偏执

第四章 “海派唯美主义”价值批判

 第一节 “世纪初唯美主义”与“海派唯美主义”

一、直线性时间观念与断裂性时间观念

二、精神超越之美与官能享乐之美

三、群体崇高之美与个体颓废之美

四、以“感性启蒙”之名：美育话语与耽美话语

 第二节 革命年代的审美乌托邦构想

一、“海派唯美主义”与中国现代新文艺的发展

二、“海派唯美主义”与中国现代美学体系的完善

结语

参考文献

后记