《简朴生活真谛》是由美国傅士德所著。

本书内容介绍：现代人的通病是热衷于拥有一切。市面上流传着一套无稽之谈，标榜“越多越好”，鼓吹“拥有的越多，生活越好”。实际上，我们时常不加质疑便接纳这些观念。结果，在现今的社会中，人人都想发财，想得要发疯了，与现实生活完全脱了节。人与人之间疏离、冷漠，于今尤烈。我们觉得紧张、匆忙、透不过气来。一边要仓促地钻营，一边又要忙于归置不断累积的战利品，这真是一门复杂的功夫，足以把人卷进恶性竞争中，终日营营役役、身不由己……

《简朴生活真谛》是由美国傅士德所著。

《简朴生活真谛》内容简介：现代人面临更多的诱惑一一更多的钱、更多的享受、更优越的生活，这些都在吸引我们的注意力，令我们离圣经所呼吁的生活方式越来越远。当我们专注于攫取，奉献就成了难事；当我们专注于钱财，心灵与诚实的敬拜就不复存在；当我们专注于自我，节制、怜悯和爱就尽成空谈。

正因如此，我们需要博士德的谆谆教诲。他如同先知，站在时代的洪流之中向我们发出呼喊，指引我们重归历代圣徒走过的道路，找到我们生命的真正重心，活出截然不同的样式。

本书因其思想与灵性、知识与操练并重而闻名，更因作者在字里行间流露出厚重的生命见证而成为灵修作品中的经典之作。

第一部根基

第一章

简朴之复杂性

第二章

圣经根源：旧约

第三章

圣经根源：新约

第四章

圣徒论简朴

第二部实践

第五章

内在的简朴：神圣的中心

第六章

内在的简朴：圣洁的顺服

第七章

外表的简朴：起步

第八章

外表的简朴：展步

第九章

团体的简朴：教会

第十章

团体的简朴：世界

跋：简朴中的简朴

简朴在旧约的启示中有极深的根源。神在旧约里显示他的本性，又显示人应该如何过活。这两种观念不能分割。我们越认识神的本性，也便越晓得该如何过活。

今天迫切的问题不是“有没有神”，乃是“神是怎样的一位神”。极少人认真提倡无神论，因为这种思想在逻辑上有显著的弱点；可是有许多人提出了好些尖锐的问题，追问神究竟是怎样的一位神。神究竟是残忍的呢，还是善良的呢？简单地说，神靠得住吗？简朴的心只能在信靠的沃土上蓬勃生长，而旧约所启示的神是信实善良的，这便给我们开启了信靠的门。

我们也挣扎着，要了解当怎样生活。我们中间很少有人会接纳那种天真的观念，以为得到了较大和较好的东西就会喜乐满怀。然而我们看到严格的苦行主义者，也觉得不舒服：他们严词厉色地诋毁财富为邪恶。我们不想做物质主义者，不停攫取、不停收藏：然而施洗约翰的骆驼毛衣服和野蜜似乎也不是应有的典范。在这个讲求实际、要付牙医的账单、要付钢琴学费的世界上，我们怎样才能把物质的东西放在适当的地位上，正当地看待这一切呢？我们该怎样决定是否应购置一个新的微波炉，或者一个新的洗碗机呢？圣经这本古老的书，记录了神对他子民以色列所作的启示，也间接给我们一些重要的指引去回答这类问题。

当然，从旧约的加低斯巴尼亚到现代的伦敦或芝加哥，在空间和时间上都有一大段距离。文化之间的距离可能使我们想知道，那些给予牧羊人和农夫的有关生活方式的指导——即使是出于神的指导——是否也适合现代的都市人。例如：旧约里面拾遗穗的律法与今天消费者的价格指数有何关系？禧年与国际贸易赤字怎么联系在一起？

这是一个真实的问题。不过，有思想的人了解，尽管特殊的法规通常都只能用于狭窄的时空内，可是那法规所固有的原则却无时间限制。事实上，旧约启示提供给我们的，是对到处可见的人生问题的一些深刻领悟。这当然没有解决所有理论上和实践上的问题，不过，它毕竟救我们脱离了人固有的倨傲态度。彻底仰赖

要知道，简朴的起点是创世，那时，神是舞台的中心。他发声，借着他的话，宇宙出现了，万事万物各就各位。神创造行动的高潮是造人，他造男造女。

整个受造的宇宙都彻底仰赖神，这惊心动魄的记叙带出这样一个中心教训。这教训也当然是了解简朴的关键。我们不能独立存在，我们没有自给自足的能力。我们的本质以及我们所有的一切，都是自外引进的。

今天我们需要高举圣经的创造教义，特别要强调我们的受造本质。我们不是自己灵魂的首领，也不是命运的主人，只是受造的一部分，因此便要全然信赖造物者。我们的态度不是傲然占有，乃是简单的信靠。我们所有的或者以后会有的，都来自他仁慈的手。

我们要信赖神，因为每个人的珍贵处也是由神而来。我们独特，有个人的尊严，也是因为我们是按照神的形象造成。我们的价值不是与财富或身份、成就、地位相联结，而是与恩典相关的。这个奇妙的真理显然与时代的趋势大相径庭——绝不以出产、作品，或者据有的多寡衡量人的价值。

亚当夏娃堕落了。堕落的实质在于，他们否认了人要仰赖神这个真理。亚当和夏娃把神所禁止的据为己有。他们实际上是在说：“我们会照顾自己。”他们不信任神的良善，反倒相信蛇的谎言，认为神把一些好东西扣押起来，不赐给他们。当他们这样做以后，发觉自己赤身露体。这里的赤身露体，意思主要不是缺少衣裳，而是表明他们不再仰赖神之后，本身十分脆弱、易受损伤。独立的代价通常很高，若是弃绝神的仁慈与恩惠，代价就更大了。

简朴意味着重新仰赖神。像小孩子一样，我们在信靠中过活。我们所拥有的一切都是从神领受的礼物。P19-22

这不是一个信手拈来的题材。事实上，我竭力逃避，不想写这本书。虽然我最终完成了任务，但不妨在此简述一下迟疑的理由。

首先，我的迟疑出于我自己对简朴的经验——或者应该说，是由于我缺少这方面的经验。我是否对简朴里外都了解通透，下笔时可以直言无隐、无损其风采呢？我对这种既从容不迫，又充满平安与能力的生命，究竟有多深的体会呢？此外，还有生活作风的问题。我和家人处理金钱、财产时，内心往往颇多交战。请万万不要幻想，以为我们对于什么当买、什么不当买已经胸有成竹，可以提供给诸位一个金科玉律了。另外，在社会生活中，简朴又有什么意义呢？我哪有资格去讨论那些错综复杂的经济问题、饥馑问题，以及国际贸易问题呢？说到简朴，在这些相关话题上，我也是刚入门而已。

其次，我迟疑是因为我知道“基督徒的简朴”是个非常复杂的题目。这种说法虽然矛盾，但你们知道我的意思。生命征途上任何富有意义的问题，鲜有能给出简单答案的。我们不仅要了解圣经中简朴的实例以及属灵伟人留下的丰富传统，还要考虑到现代的各样问题。然后，我们还要把这一切都交织在一起、互相调和，应用在我们所居住的现实世界之中——好一个经济挂帅、叫人忙得晕头转向的世界。这当然一点也不简单。

第三，我生怕自己会堕入死守教条的窠臼之中。简朴是一切操练中最外显的，因此也最容易招来败坏。我怎能写得既明确又不流于古板呢？怎能叫人戒除贪婪而不会带来新形式的法利赛主义呢？

还有一个理由使我在写这本讨论简朴的书时，感到必须谨慎小心。这是四项理由中我最关心的一项，在本书第一章中会详细讨论。

在本书的开头我已强调，我们的任务十分复杂。我们怎样把简朴的生活与现代世界联系在一起，并使之仍保持整全呢？这个困难的问题根本没有简易的答案。我们的任务很困难，这在个人的层面已经够明显了，然而，我们还要处理较为广泛的问题，如教会、国家、国际关系，因此我们便被简朴之极度复杂性弄得不知所措了。

如果我们要避免肤浅，便必须承认这实际的情况。不过，了解这些问题的错综复杂也有危险：我们一旦看出它是如此复杂，便会被它吓倒。我们感到绝望，担心永不能把这些碎片拼成一幅图画。我们发觉自己在个人的层面上已经要极力挣扎，去对付不诚实的话、过分追求身份的心态，以及无力自制的奢侈，更不用说那些复杂的经济事务、泛滥全球的饥馑，以及国际贸易问题。我们很容易因为任务过于艰巨而呆立不动。由灰心而至绝望，这二者很快便进入我们心中。在谁也没有注意到的时候，我们便静悄悄地自动放弃，对现状屈服说：“我改变不了这个世界！我甚至不敢肯定我能够(或者想要)改变自己的生活作风，因此最好还是让事情保持原状。不冒险就不会有损失！”

然而，我们恰巧就在这点上犯了严重的错误。我们会有极大的损失！若要蒙召做耶稣基督的门徒，简朴不可或缺。它不是一个额外的东西，用来附加在基督徒的经验上，就好像在新车上附加一部录音机一样。它乃是基督徒生活基本操练的主要部分。简朴之重要，正如轮胎、煞车系统或者引擎对汽车之重要一样；如果没有这些东西，便没有一部汽车可以开动。简朴像祷告、崇拜或者任何属灵操练一样重要，缺了这些，基督徒也就不成其为基督徒了。

属灵的各项操练(简朴是其中一个主要部分)乃是导管，我们的顺服借此流通；它们是看得见的方法，使我们借以表达做主门徒的身份。更重要的是，它把我们置于神面前，叫我们能够被改变过来、遵行基督的路。威廉·潘恩说：“像基督也就是做基督徒。”正因如此，简朴乃是基督徒灵修生活中十分重要的部分。除了耶稣基督过的那种惊人的简朴生活，没有什么能把简朴示范得更清楚了。它以神为中心，在神面前清澈透明，因而使各种事物都秩序井然。做个跟从基督的人，其中的一个意义便是简朴。

简朴所要求的代价当然很大，然而简朴的反面——繁复——所要求的代价更大。它会夺去与神圣中心的快乐团契，夺去从神善良的统治的观点去看一切事物的信心，夺去长久的和平，也夺去以神的权能兴奋地在世上过活的能力。总而言之，它会夺去耶稣应许的丰盛生命。过简朴生活可能会困难，然而相反的选择则更困难，难得简直无法估量。

好的方面是，简朴固然复杂，但同时又很单纯。归根究底，要解开这个复杂世界一切纠缠不清的结的，并不是我们自己。我们必须记住的东西并不多——事实上只有一件，就是要留心听那位真牧人的声音。我们必须作的决定也不很多——事实上只有一个，就是先求他的国和他的义。我们必须要完成的任务也不很多——事实上只有一件，就是在一切事上顺从他。正如克尔凯郭尔清楚了解的那样，我们最后只剩一件事，就是简朴中的简朴。

对神圣中心怀着圣洁的顺服之心，这就是简朴的实质。如果没有那实质，简朴的复杂性便会从中作梗，使我们变得非常沮丧。有了那内在的实质，生命便井然有序，而且满有和平。我们必须做的唯一一件事，乃是每时每刻都留心昕命于这位天上的监督。如果我们这样做，神圣指引的微声便会涌起，使生命变得光辉灿烂的爱也会涌现。

耶稣邀请人负他的轭，并且加上一句话说，他的轭是容易的，他的担子是轻省的。牛受训耕作时，是与另一头已经受过训练的牛共负一轭。开始时，那头未受过训练的牲口可能会被轭擦伤，因此会企图挣脱逃走，这时那轭的确是十分沉重的担子。然而，当它学会了与那头受过训练的牛步步同行时，便能够从容自在地前行。  我们也与受过训练的主耶稣同负一轭。我们唯一的任务就是与他并肩齐步，由他选择方向、带领道路。当我们与他步步同行时，很快便会发觉，我们已经摆脱了那紧压着的重担，就是那需要照顾自己、按照自己的意思而行的重担。我们也发觉，主的担子实在是轻省。我们已进入了愉快而简单、只需聆听和顺服的生活中。

简朴也像祷告、崇拜或者任何属灵操练一样重要。——傅士德

似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。——使徒保罗所有丰富，如不属我的神，于我仍是贫乏。——奥古斯丁

这是一本好书，我看得很激动。现代人被各种欲望驱使，自认为自由，其实却是被捆绑。这本书让人明白：简朴生活才能带来心灵的自由。我愿意过简朴的生活，因为做个简朴的人真的很好，做个认识真理的人真的很幸福！——读者评论