贾晋华专著的《古典禅研究(中唐至五代禅宗发展新探修订版)》综合运用文献学考证、历史学研究和哲学宗教学阐释等研究方法，并全面参考中文、日文、英文、法文等各种语言的研究论著，在较为宽广的视野下对古典禅展开多角度的新探讨。书中发现和运用大量以往未被注意的资料，包括一百多篇保存于中国、韩国、日本的唐五代禅僧及寺院碑铭，考证马祖的生平，天皇道悟（727～808）、丹霞天然（739一824）、药山惟俨（744—827）的师资，机缘问答的出现和成熟，尤以考辨剥离传世古典禅文献中较为可靠的部分和后来的增饰部分为重要突破。

古典禅《classicalChanBuddhism）指从马祖道一（709—788）等中唐禅师至其在晚唐五代的后裔的中国禅传统，大致覆盖8世纪后期至10世纪后期约两个世纪的时期。

《古典禅研究(中唐至五代禅宗发展新探修订版)》综合运用文献学考证、历史学研究和哲学宗教学阐释等研究方法，并全面参考中文、日文、英文、法文等各种语言的研究论著，在较为宽广的视野下对古典禅展开多角度的新探讨。书中发现和运用大量以往未被注意的资料，包括一百多篇保存于中国、韩国、日本的唐五代禅僧及寺院碑铭，考证马祖的生平，天皇道悟（727～808）、丹霞天然（739一824）、药山惟俨（744—827）的师资，机缘问答的出现和成熟，尤以考辨剥离传世古典禅文献中较为可靠的部分和后来的增饰部分为重要突破。基于较为可靠的文献，贾晋华专著的《古典禅研究(中唐至五代禅宗发展新探修订版)》进而对古典禅的宗旨和实践展开哲学宗教学的阐释分析。与后出的语录所塑造的“反传统”形象不同，马祖及其后裔将如来藏思想与般若中观等理论相融摄，提炼出平常心是佛性、本有的觉悟、人生日常作用为终极境界的显现、无心是道等禅思想，较为完善地融解人心与佛性、入世与出世、存在与超越等两难张力，从而既将禅宗导向现实人间，又维护了佛教的基本宗旨、信仰精神和超越追求，奠定后代禅宗的理论根基。书中最后探讨洪州宗的崛起及古典禅在晚唐五代的成立发展，解构禅宗传统的两系五宗世系图，并对晚唐五代八个重要家系的机缘问答门风做出新的解说。书末附有马祖语录校注、晚唐五代禅寺考、《寒山诗集》中禅诗作者考三种附录。

第一章 导论

第二章 马祖道一的传法历程和时代背景

一、出家蜀中

二、游学湖北湖南

三、传法福建江西

四、大化洪州

第三章 马祖弟子疑案辨析

一、天皇和天王

二、丹霞迷案

三、药山碑诤记

四、马祖弟子名单考述

第四章 机缘问答的出现和成熟 

一、禅宗语录的构成和原始文本的形态

二、机缘问答的产生、发展和成熟

第五章 归属于马祖道一及其弟子的文献考辨

一、归属于马祖的语录考辨

二、归属于马祖弟子的文献考辨

第六章 古典禅宗旨及实践

一、平常心和佛性

二、本觉和无修

三、性在作用

四、即心是佛，无心是道

五、古典禅的宗教实践

第七章 通向正统之路

一、《宝林传》和禅宗祖统：正统的双重宣称

二、树立权威：归属于宝志和永嘉玄觉的禅偈考辨

三、《宝藏论》与马祖弟子辈的可能关联

第八章 洪州宗的崛起

一、建设基地：禅院及寺规的创立

二、传播和崛起

第九章 融合和分化：古典禅的成立和发展

一、有关洪州禅宗旨的两大争论和古典禅的成立

二、融合和分化：解构禅宗传统两系图

三、“师唱谁家曲”：解构禅宗传统五宗图

第十章 晚唐五代禅宗重要家系门风辨析

一、沩仰门风

二、曹洞门风

三、德山门风

四、临济门风

五、石霜门风

六、雪峰门风

七、云门门风

八、法眼门风

附录一 马祖语录校注

附录二 晚唐五代禅寺考

一、江西

二、湖南

三、福建

四、浙江

五、江苏

六、广东

七、安徽

八、湖北

九、四川

十、河南

十一、河北 

十二、陕西

十三、甘肃

十四、山西

附录三 传世《寒山诗集》中禅诗作者考辨

一、《寒山诗集》中禅诗与非禅诗之区别及矛盾

二、曹山本寂：《寒山诗集》中禅诗之真正作者

三、附考：闾丘胤序及拾得、丰干诗之真正作者

参考文献