吴言生专著的《吴言生说禅(3经典颂古)》是对禅宗颂古诗偈的体悟与阐释。禅师指点学人，在言语或动作上所做的垂示，叫作“公案”。这些公案到了后世，成为禅人参禅、修行的法则，所以又称为“古则”。禅门公认的最经典的公案（古则）有一千七百则，它们是禅宗最有生命力、最有特色的内容，很难用逻辑思维来加以理解。禅宗僧人运用直觉形象的诗歌形式，来咏颂对这些公案（古则）的体会、感悟，这类诗偈就形成了禅诗的一个特殊题材，即颂古诗。

流传上千年的禅宗，是古老的东方智慧，它含蕴丰富、博大精深，受到古今中外各界人士的向往与喜爱。禅最有特色的形式是公案，而吟咏公案的颂古，是禅门智慧之一，它绕路说禅，简洁精当，意境浑融，自古以来即喧传禅林而不衰。

禅学大师吴言生的权威著作《吴言生说禅(3经典颂古)》是对吟咏历史上最为经典的一百则公案的颂古诗的体悟与阐释，揭示其深刻精警的禅悟内涵，使禅宗颂古这智慧中的智慧、精华中的精华，能够以直截了当、生动活泼的方式呈献于读者面前。

《吴言生说禅(3经典颂古)》将带领读者修禅、习禅、悟禅，让读者超越尘缘羁绊，摆脱世俗挂碍，达到心灵的宁静与平和，在浮躁烦扰的现实社会中多一份从容与淡定、洒脱和自在。

导读

第一章 公案颂古与本原心性

本心的超越

超越相对

身心脱落

遍布乾坤

当机大用

本心的迷失

逐物迷己

自昧本来

第二章 公案颂古与不二法门

泯除拣择

截断意路

悬搁语言

消解自他

融汇生死

打通圣凡

圆融空有

第三章 公案颂古与禅门机锋

击节机锋迅疾

赞叹机锋相酬

激赏大机大用

批评机锋迟钝

第四章 公案颂古与禅悟境界

一切现成

能所俱泯

圆融互摄

大小圆融

一多圆融

自他圆融

体用圆融

南北圆融

心境圆融