《瓶庐遗恨（常熟翁氏传奇）》编著者王振羽。

本书导读：翁咸封为人极重品节操守，清廉爱民。学正薪俸收入有限，海州又是个有名的穷地方，米价一日数涨，一家人生活非常拮据，常常靠野菜、豆屑、麸皮充饥。心存幼年常常跟随母亲到海州郊外去挖野菜。野外环境清静，空气新鲜，令人神清气爽，正是读书的好地方。母亲一边剜菜一边教儿子温习背诵诗文。母亲声音轻柔，如旷野风吟；儿子书声琅琅，似金声玉振。母子二人声音一高一低，十分和谐，常常引起路人驻足赞叹。而心存母子乐以忘忧，也常常忘记腹中的饥饿和野外的风寒。到了野菜盈筐，该回家的时候，心存的书也背得烂熟了。久而久之，剜菜背书成了习惯。翁心存独自一人在野外剜菜的时候，也情不自禁地一边剜菜一边背书。

《瓶庐遗恨（常熟翁氏传奇）》编著者王振羽。

《瓶庐遗恨（常熟翁氏传奇）》所叙述的对象，不是曾国藩、李鸿章、左宗棠、袁世凯这样显赫的重臣，也不是慈禧太后、恭亲王、醇亲王等这样的最为炙手可热的大人物。而是来自于江南常熟虞山脚下的翁家父子。翁家父子，本无显赫背景。也无赫赫战功．在承平时期，完全靠本分读书科举一途，自翁成封开始奔波宦海，到翁心存跻身京华，开始显达，终至翁同书、翁同爵、翁同□弟兄三人，出人头地，或为帝师，或者封疆，显赫一时，令人艳羡。这样的人前光鲜．是如何造成的？翁家父子，数代绵延，是事出偶然？仅仅靠上天眷顾皇恩浩荡？有无值得总结的内在规律？在如此大动荡大转型大变革的时代，翁家父子有着怎样的不为人知的遭遇经历？遇到了怎样的挫折艰辛？又是怎样不屈不挠，能屈能伸，在困境中孜孜以求，最终成就一段家族荣耀光照门楣的传奇？翁同书是翁家三兄弟中的老大，也是唯一征战沙场领兵打仗的人，但其命运也颇为跌宕，最终死在西北宁夏；翁同爵署理过湖广总督，担任过湖北巡抚，层层攀升，处事圆融，还算善终；翁家三兄弟中，知名度最高、影响力最大的，当然是翁同□，因为他的地位显赫，因为他在大内多年，更因为他是军机大臣、皇帝的业师，加之他命运结局的令人嗟叹，身后是非，任人评说，也是很自然的事。翁同铄的机遇与他的才具见识，翁同□的性格兴趣作风与他的地位，翁同□在晚清政局的糜烂和崩解中，究竟应该承担何种责任？这都是值得探讨的问题。

引言 别样的葬礼

第一章 体仁阁大学士翁心存

 一、家风清白守义型

 二、蟾宫折桂

 三、喜跃龙门

 四、辞官养亲

 五、避难灵岩山

 六、入阁拜相

 七、“五字号”风波

 八、尽瘁弘德殿

第二章 安徽巡抚翁同书

 一、知兵翰林

 二、临危受命

 三、失陷定远

 四、寿州被困

 五、被劾入狱

 六、马革裹尸

第三章 湖北巡抚翁同爵

 一、蒙荫入仕

 二、跻身地方大员

 三、终成封疆大吏

 四、署理湖广总督

第四章 两代帝师翁同□(上)

 一、状元及第

 二、陕西学政

 三、为父案奔走

 四、初为帝师

 五、同文馆风波

 六、身似闻门解缆船

 七、得依福地沐新恩

 八、刑都任上

第五章 两代帝师翁同稣(中)

 一、再为帝师

 二、立身南北之间

 三、本纪班书仿子长

 四、奉旨审理云南报销案

 五、短暂的军机处行走

 六、抄书读画小神仙

 七、出任户部尚书

 八、与李鸿章的恩怨

 九、为君选才

第六章 两代帝师翁同□(下)

 一、参预处理日韩事变

 二、慈禧太后六旬庆典

 三、再入军机

 四、主战亦难和亦难

 五、秘荐康有为

 六、手拟《明定国是诏》

 七、老夫惯听怒涛声

 八、在戊戌政变的风波里

 九、凄凉到盖棺

 跋

翁咸封为人极重品节操守，清廉爱民。学正薪俸收入有限，海州又是个有名的穷地方，米价一日数涨，一家人生活非常拮据，常常靠野菜、豆屑、麸皮充饥。心存幼年常常跟随母亲到海州郊外去挖野菜。野外环境清静，空气新鲜，令人神清气爽，正是读书的好地方。母亲一边剜菜一边教儿子温习背诵诗文。母亲声音轻柔，如旷野风吟；儿子书声琅琅，似金声玉振。母子二人声音一高一低，十分和谐，常常引起路人驻足赞叹。而心存母子乐以忘忧，也常常忘记腹中的饥饿和野外的风寒。到了野菜盈筐，该回家的时候，心存的书也背得烂熟了。久而久之，剜菜背书成了习惯。翁心存独自一人在野外剜菜的时候，也情不自禁地一边剜菜一边背书。这天，他刚刚听父亲讲了《告子》一章，一到郊外就琅琅背诵起来：“孟子日：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海。百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

他正全神贯注于挖野菜和背书，不知何时，一个人已经来到了他的身边。当他背完一个段落，将＿把野菜投入筐中，直起腰来稍事休息的时候，发现那个人正一只手抚摸着颏下的短须，看着他颔首微笑。他不由得脸红起来。看那人年龄在五旬开外，慈眉善目，戴一顶六合一统的黑缎帽衬，头发花白；一袭灰布夹袍，半新不旧；布靴白袜，略沾泥土。他觉得这个老者似曾相识，却又记不起来在哪里见过。他猜想可能是学正衙署附近哪家店铺的账房先生。

他正在低头思忖时，却听见那先生亲切地问道：

“你是谁家的孩子呀？”

“我家姓翁。”心存腼腆地回答。

“你叫什么名字呀？”

“翁心存，小字二铭。”

“名字不错。但不知你心存什么，铭记什么？”那先生笑吟吟地看着他问。

“心存夫子之道，铭记忠恕之义。”心存按照父母对他名字的解释，应声回答。

“好！答得好！”先生笑着连声夸奖。

“先生，你家住哪里呀？”

“离你家不远。我们是街坊。”先生微笑回答，一脸慈祥。

心存随口吟道：“接孟氏之芳邻。”

先生朗声笑起来，连声说：“不敢当！不敢当！”他弯腰捡起心存筐中的野菜，问道：“这是什么菜呀？”

“白蒿。”

“啊，是茵陈，滋阴补虚，可以入药。”这先生颇通药理，像是开中药铺的。

“‘正月茵陈二月蒿，三月只能当柴烧。’如今早到了二月，只能当野菜吃，不能入药了。”心存小大人似的纠正先生的话。

“蛮内行呀！”先生看着满脸稚气的翁心存，一边夸奖，一边饶有兴趣地问，“这野菜怎么吃呀？”

“和豆屑麸皮一起煮，做菜糊糊。”心存不假思索地回答。

那先生沉默不语了。久闻学正大人清贫，但他万万没有想到学正大人竟然穷到一家老小靠菜糊糊充饥。他暗暗叹了一口气，轻声问道：

“菜糊糊好吃吗？”

心存不高兴起来。菜糊糊又酸又涩，当然说不上好吃。他觉得这先生问得毫无道理，简直是饱汉不知饿汉饥。他本来很想反唇相讥，挖苦那先生几句，但偷眼看那先生一脸悲天悯人的样子，于是改变了主意。随口甩出了两句四书语：

“岁饥，用不足，如之何？虽有佳肴，弗食不知其旨也。”

那先生听了，脸上忧容顿失，不仅没有生气，反而哈哈大笑起来。

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新媒体的方兴未艾覆盖一切，不仅仅是传播八卦信息途说官员无行消解公众信心，更为重要的是在看似混乱如麻到处一团漆黑的困顿无助中，让公众逐步形成共识，认同常识，知道什么是信口忽悠，什么是天下正道，什么是言不由衷，什么是普世价值，在这样的看似杂乱无章之中，芸芸众生再被一些狂人妄人鼓噪得激情满怀血脉贲张，就会越来越困难了。无力对新媒体做一全面入微的考察评估，就仅仅因为新媒体传播的快捷信息的海量搜索的简便而言，网络的确成为了一个大课堂，至少在搜求爬梳钩沉既往方面，诸如对浩如烟海的历史人物的解读观察，在这浩瀚的海洋里，我们可以看到多少持之有故的各种说法啊，说法多多，各执一端，固然有点劳神费力。但总比定于一种声音要好得多吧？

中国向称有五千年文明史，五千年较乏人类史，也不过是云烟一瞬。不说五千年历史长河的滚滚滔滔，就说千年，人生百年也就只是其十分之一，又有多少前尘旧事都已经悄然往还湮没无闻？有人说，中国史学发达，历史记载各种文献，千年以降，大致可以具体到每一天的时时刻刻，甚至分分秒秒，诸如皇帝的起居注，各种蔚为大现的正史，再加上各种笔记野史，即使文网密布严加防范，但防人之口，甚于防川，各种说法还是能够不胫而走，逐步浮现出来。自宋元到明清民国，就更是如此。可在这样众多繁杂的文本之中，究竟哪种说法更为最大限度地接近历史真相？也只能在各种文本的比较之中，逐步趋于大体一致，这中间见仁见智，□于襟怀抱负，更囿于见识胆魄。当然也与时代操控者的好恶倾向有很大关联，施耐庵金圣叹何曾想到，在其身后，因为政治人物的评点《水浒传》而引起政潮起伏大波轩然？而因为一个曾经显赫一时武功赫赫也沉默寡言看似一人之下万人之上的政治人物的折戟沉沙丧身异域，被多少代读书人奉为精神皈依的孔夫子被“掘墓鞭尸”，多少污言秽语恶毒称谓加诸其身，成为一大奇观，人类文明史上何曾有过如此荒唐绝伦数典忘祖的闹剧？与《水浒传》这样多少还算别致的评点相比，把孔夫子拉出来陪绑侮辱令人匪夷所思，而旧账重提，说是某个人物肯定了电影《清宫秘史》也招致无妄之灾。也就类似儿戏不足为奇了。人不可能脱离自己生存的环境而超凡脱俗建瓴高屋，可怜的被多次修正自己的目光被牵引的阅读之中，给我最初的粗略印象，清朝大体上是血腥残暴恐怖白色的，晚清更是腐朽堕落卑躬屈膝的，面对历史大势则是颟顸无知得过且过毫无章法的，在这其中，翁同□的形象则更是模糊简单一厢情愿，誉之者说其爱国忠君敢于主战抗击日本侵略欺凌；毁之者则说其短视蛮横横生枝节不顾大局挟嫌报复甚至误导皇帝，导致晚清政局日益糜烂最终残局难收，更有坊问流传桊亲王临终之前反复交代光绪帝说，翁同□是极端小人心怀叵测绝对不能让其东山再起；也有人说翁同□迂腐书生辜负了历史机遇摧毁了父亲的惨谈经营也付出了自己的应有代价，名裂身败，晚景落寞。

是这样吗？如果说，原来资料局限，研究初步粗浅，尚可如此简单潦草，人云亦云，但如今，随着资料的更多披露，文献的不断浮出，我们至少可以更为具体地走近翁家父子吧？除了《翁同雠日记》、《翁心存日记》，当然还有大量有心人的辛勤研究。研读历史文本，揣摩复杂心境，体察良苦用0，我们会觉得任何武断的结论简单的认知都是肤浅而危险的，却原来，翁家父子在满族掌权的朝局之中，浮沉挣扎，既要妥善处理汉人同僚的关系，更要小心维护满人的自尊，还要防范因为地域、见识而形成的客观存在的各种利益集团，所谓党争纷然，一不小心，就会被吞没啮噬啊！在这样的小心翼翼煞费苦心中，翁家父子也是屡经风浪刀光剑影啊！翁心存闲居十年，翁同书几乎丧命，翁同雠更是晚景凄凉，到盖棺之时指望有一个谥号而不可得，子侄多多．又徒唤奈何？按照常理，军机大臣，掌管过户部等实力衙门，权力可谓炙手可热，当然，权力的确给翁家父子带来过无上的荣耀，但状元侄子的疾病缠身，伴君如伴虎的高度紧张，陪伴两个皇帝的奇特遭遇，其间辛酸，岂是局外人所能体察？

有一位政治强人，晚年喜欢背诵庾信的《枯树赋》，如此纵横天下快意挥洒席卷宇内天马行空之人，晚年为何会“常忽忽不乐，顾庭槐而叹”，怎么会感叹“桂何事而销亡，桐何为而半死”？为何缅怀“临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿”的少年时光？为何会反复吟咏“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”？翁同雠当然没有他的政治谋略过人权术，但晚年心境为何都有异曲同工之妙？人生最终，品味的都是寂寞绝望无力颓唐？这位政治强人在回答美国人的恭维时，自我解嘲说自己只是改变了北京郊区的一个小地方而已，而翁家父子留下的也就是彩衣堂，还有虞山脚下瓶庐的荒草离离而已？

晚清因为与当下的切近，不仅仅是时间上的接近，更因为中国当下所遭遇的诸多问题，在晚清就已经开始遇到了，这样的历史情境，自然会引起诸多关注的目光，也是晚清这段历史成为显学的最为重要的原因之一。

当年，在大陆最为流行影响也最大的关于晚清的文本，除了一些体制色彩浓厚的教科书之外，也许就是高阳的被称之为小说的系列读本了。高阳的作品，虽然名之为小说，但是，这位好酒的有着行伍经历的一代奇特文人，虽处一隅孤岛，但对历史资料、各种民间笔记所下功夫之深，至少，在我看来，很难有人超越。当然，伴随着众多资料的披露，众多学者研究的深入，各种认识的不断碰撞，最终会逐步趋向大体的一致，至少不会出现天渊之别的颠覆性的评价，原来诸多被贴上标签，一厢情愿地进行拔高的人物，也逐步回归原位，比如对曾国藩、李鸿章、左宗棠等诸多晚清重臣的评价，都大体上趋于客观，接近了历史原貌。当然，也仅仅是接近，绝对不大可能恢复历史现场，对历史人物做到完全的客观准确，恰如其分。不要说晚清，就是从1949年之后至今的一个多甲子的纷繁往事，我们是否就能斩钉截铁地判明是非说清脉络源流啊！

《瓶庐遗恨》所叙述的对象，不是曾国藩、李鸿章、左宗棠、袁世凯这样显赫的重臣，也不是慈禧太后、恭亲王、醇亲王等这样的最为炙手可热的大人物。而是来自于江南常熟虞山脚下的翁家父子。翁家父子，本无显赫背景。也无赫赫战功．在承平时期，完全靠本分读书科举一途，自翁成封开始奔波宦海，到翁心存跻身京华，开始显达，终至翁同书、翁同爵、翁同□弟兄三人，出人头地，或为帝师，或者封疆，显赫一时，令人艳羡。这样的人前光鲜．是如何造成的？翁家父子，数代绵延，是事出偶然？仅仅靠上天眷顾皇恩浩荡？有无值得总结的内在规律？在如此大动荡大转型大变革的时代，翁家父子有着怎样的不为人知的遭遇经历？遇到了怎样的挫折艰辛？又是怎样不屈不挠，能屈能伸，在困境中孜孜以求，最终成就一段家族荣耀光照门楣的传奇？翁同书是翁家三兄弟中的老大，也是唯一征战沙场领兵打仗的人，但其命运也颇为跌宕，最终死在西北宁夏；翁同爵署理过湖广总督，担任过湖北巡抚，层层攀升，处事圆融，还算善终；翁家三兄弟中，知名度最高、影响力最大的，当然是翁同□，因为他的地位显赫，因为他在大内多年，更因为他是军机大臣、皇帝的业师，加之他命运结局的令人嗟叹，身后是非，任人评说，也是很自然的事。翁同铄的机遇与他的才具见识，翁同□的性格兴趣作风与他的地位，翁同□在晚清政局的糜烂和崩解中，究竟应该承担何种责任？这都是值得探讨的问题。

十多年前，出版过《江南□衣堂》，如今，在此基础之上，重新构思，还是有许多话意犹未尽。这个书名，并无什么深意。翁同稣幼时，承蒙他姐姐经常用奶瓶喂养，翁同□在晚年避居虞山白鸽蜂下，住茅屋数问，谓之瓶庐，不无回首往事，感念亲情的意味；但更为深层的幽暗衷曲，则是向皇都北京，向庙堂的最高层，表明心逮，自己虽然已经是戴罪之身，人在乡野，但此前所参与的诸多军国大事，绝对不会随便乱说，一定会守口如瓶！

翁同铄被开缺之后，本来还有东山再起的一线渴望在，但最终都成为水月镜花春梦一场，在被“交地方严加管束”的常熟编管岁月，翁同铄心中有多少遗恨，有多少愤懑，又有多少期待，又有多少难言之隐，我们只能根据一些存留的诗文遗墨做一番猜测了。

是为跋。