杨书案之《庄子》，曾获得台湾“第一届罗贯中历史小说创作奖”首奖。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》。他一生淡泊名利，主张天人合一、清静无为，内心却爱憎分明，曾生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。

独特曲折的哲人生平杂以世事之纷乱，情节跌宕起伏，引人入胜。以诗的灵，散文的影，小说的形，呈现出乱世中一份独有的超然蹁跹。

台湾评论界对该书推崇备至，认为是“难得一见的巨构”，更甚者说：“用它来取代中国文化基本教材如何？”

《庄子》由杨书案著，讲述的是：庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，但其内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，这本《庄子》以史实为基础，兼收野史，融合了作者自身的情感体验和理性认识，给读者展现了庄子令人叹为观止的一生。

一股扑鼻的清香，幽幽渗入庄周心脾。香气越来越浓郁，沉醉在阅读中的庄周被薰醒了，从简策上抬起头来，左右看看，原来母亲在薰香。

母亲，怎么啦？薰香。母亲正在铜炉旁焚燃香料，香烟薰腾，她面颊留着烟薰的泪痕，答话简短。

我当然知道薰香，今天为什么薰香呢？

母亲直起身，拭一拭眼角烟薰的泪痕，怜爱地笑笑：你真是被这满屋简策迷醉，忘了时日。今天是什么日？

庄周笑笑，儿子没有忘，地支，辰日。

今天辰日，明天什么日？

辰以后是巳，明天当然是巳日哕。

母亲白了儿子一眼，你还没有醒过来。明天巳日，可不是一个普通巳日，是三月的第一个巳日，“上巳”。

庄周拍着头，恍然大悟：哦，明天“上巳”节！

《周礼·春官·女巫》载：“女巫，掌岁时祓(fu服)，除(洗濯身体以除去凶疾之礼)衅浴(用香草涂身及沐浴)。”即每年三月“上巳”日，女巫以香薰及草药浴给人们祓除不祥，祛病健身。最初，这只是一项在宫廷或百姓屋宇进行的巫礼，因为符合百姓敬畏天神、谐和天人的心理，药草薰洗又确实能除病健身，这种习俗便逐渐在民间流传。推而广之，三月上巳之日，便到郊外踏青春游，河边濯水涤垢。

“上巳”前夕，母亲先在室内薰香，当是“祓除衅浴”古礼遗风。

庄周从几案旁起身，走近铜炉。这个铜炉形制似鼎，但从不用它烹调食物，只用它薰香。这是庄家多少代流传的传家之物，母亲殷勤打磨，它散发出幽幽的光亮，便是庄家还保留的一点远古的贵胄余光吧？

庄周所在的宋国，是殷商后裔微子的封国。微子为殷帝乙的长子，因为庶出，不能继位，而由王后嫡生的纣继位，为商纣王。纣既立淫乱，微子数谏不听，终亡于周。周武王灭殷，封纣子武庚于商都朝歌之郊，以续殷祀。武王逝世，成王年少，武庚乘机率殷遗民叛乱。周公旦受成王命率兵平乱，杀武庚。于是，周王命微子代殷后，奉其先祀，封国于宋，都于睢阳。

宋国十一代君主叫宋戴公，名武庄。他在位时正当西周末年，天子势衰，不久，周幽王被犬戎杀害，镐京失陷，周王室东迁洛邑，是为东周。武庄旁支后裔，五代以后，用先祖的名做氏，就有了“庄”的姓氏。庄子，姓庄，名周，字子休，他的血统可以上溯到四百年前的宋戴公武庄，是宋国公室之后，只是如今已经式微，成了平民百姓。

这只铜炉，不知是哪代祖先传下。既有如此精致的铜炉薰香，当然也会有钟鼓管弦祭祀乐器，和鼎镬(hu6获，无足的鼎)等铜铸烹饪器皿。当年钟鸣鼎食的昌盛气派，可以想见。

今非昔比，现在庄家已经用不起铜鼎，只好用陶鼎炊食。庄周多次劝母亲，那铜炉形制和铜鼎差不多，也是可以用做烹煮的，饭天天要做，香不一定天天要薰，把那铜器用来做饭，不是更好？

母亲摇头，香虽然不天天薰，书房却是离不开它，少了香就少了一份灵气，还成什么书房？庄家的书香门风，靠它延续呢。薰香铜炉改做鼎镬，又怕庄家的书香门风也就不能永绍了。

自古以来，有一种说法，名和器不可假。名是爵号，器是和一定等级的爵位相对应使用的车服器皿，都是不能随便借前人使用的。由这产生一种名器相符、名实相符的观念。儒家一派的人更把“正名”强调到一种空前的地位，以为名和物相错，便坏了规矩秩序，会天下大乱。但是，道可道，非常道；名可名，非常名。有名虽是万物之母，无名才是天地之始。就连这派人最崇尚的《礼·祭法》也说，上古虽有百物而未有名，黄帝为物作名。

名常常千百年不变，器、物、实却在流变，死守着千百年前的名、器对应，不随器、物、实的变化而变化，那“名”正吗？

庄家已不是昔日钟鸣鼎食的贵族之家，已经没有那些和贵族名爵相对应的车服器皿，独留下一只焚香的铜炉，还谈什么名、器不可假，名、器不可变？不是一切都已流逝，一切都早就变了吗？

母亲难道也拘泥这种陈腐的名器、名物观念？

母亲望着儿子笑笑，书房天天薰香的日子会有的，不是说红袖添香夜读书吗？

母亲亦庄亦谐转了话题，庄周不好再说下去，以后也不再提铜炉改鼎镬的事。

母亲，您用的什么香料，这样芬芳馥郁。

明天是“上巳”佳节，又正好三月初三(三月第一个“巳”日，常在三日左右，但不定在初三，晋时，才将“上巳”节固定在三月三日)。三月春回，阳气上升，各种毒虫也蠢蠢欲动，要好好薰杀。我用的不是单一的一种香料。有兰草、香茅、香蒿、杜若等香草，还有陈年的桂花、桂枝。

兰香幽远，桂香馥郁，都是香草香花中的极品，并称兰薰(香)桂馥。香炉中兼有兰桂，难怪那香气扑鼻袭人，经久不散。

母亲，前几天我就定好了一只船，明天三月三日，正逢“上巳”，我陪您乘船游蒙水，泛蒙泽，赏春散心。

赏春踏青，男的女的，春水相濯，情歌对答，这是你们年轻人的事。母亲老了，还抛头露脸，凑这个热闹？明天你自己去吧。

母亲，朝廷礼典记载，岁时祓除衅浴，是人人都要做的。现在，上巳节已经成了官民踏春野游、水边宴乐的节日，原始的意思还是熏香灭害，祓除凶邪，洗濯洁身，去病祛灾。再说，母亲不过三十几岁，也不能说老。

三月三日，正逢上巳佳节，天清气朗，惠风和畅。旭日临窗，庄周和母亲已经收拾停当，一起向蒙水边走去。

母亲的确还不算老，她并没有着意打扮，只是稍事修饰，显出中年女子成熟的、自然的美，端庄自矜，不失书香旧家女子风范。也许是中年寡居的缘故，即便是在喜庆的节日里，也隐约带着些许幽愁。

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《庄子》像一首语言优雅、节奏从容的散文诗。很新的创作的形态，很新的阅读经验。——詹宏志

《庄子》不以安排纠缠情节为能事，然而在自然白描的笔法中，仍具可观的冲突，呈现了排比对比的趣味。——陈宇航

《庄子》兼具股事情及知识性，读来生动活泼，引人入胜，轻松地把读者引进中国文化的源流里。——黄验